ΕΡΤ και ΚΟΡΟΪΔΑ Έλληνες

Ἄχ, καλέ! Ἀνησυχεῖτε γιά τήν ΕΡΤ ἔ;
Ἀνησυχεῖτε γιά τήν δημοκρατία καί τήν πολυφωνία ἔ;
Μέχρι καί ὁ φιλότουρκος Σκάι πετάει τσιτάτα γιά τήν δημοκρατική «πολυφωνία» καί τήν κρατική τηλεόραση, ἡ ὁποία ἦταν ξεκάθαρα ὄργανο κρατικῆς προπαγάνδας καί κομματικῆς ρεμούλας.
ΜΕΧΡΙ ΠΟΥ ΞΕΧΑΣΑΝ ΟΛΟΙ ΤΗΝ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ!!!!!!!!! Φανταστεῖτε!

Αιώρηση: Κόλπο ή πραγματικότητα;

Πολλοὶ ἴσως νὰ μὴν πιστέψουν αὐτὲς τὶς εἰκόνες. Ὅμως τὶς ἔβγαλε μία φίλη μου μὲ τὸ κινητό της. Τὸ γεγονὸς συνέβη στὴν Ἱσπανία πρὶν μερικὲς ἡμέρες.

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ – α μέρος

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΑΦΙΕΡΩΣΗ

ΚΡΙΟΣ

ΤΑΥΡΟΣ

ΔΙΔΥΜΟΙ

ΚΑΡΚΙΝΟΣ

ΛΕΩΝ

ΠΑΡΘΕΝΟΣ

ΖΥΓΟΣ

ΣΚΟΡΠΙΟΣ

ΑΦΙΕΡΩΣΗ

Αφιερώνουμε το μάθημα αυτό της εσωτερικής επιμόρφωσης στην ανθρωπότητα και ιδιαίτερα σε όλους τους απογοητευμένους από τις σχολές θρησκειών στοών και αιρέσεων.

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΑΣ – β μέρος

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΤΟΞΟΤΗΣ

ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ

ΥΔΡΟΧΟΟΣ

ΙΧΘΕΙΣ

ΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΤΩΝ ΑΣΤΡΟΛΟΓΙΚΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ

ΠΡΩΤΟ ΜΑΘΗΜΑ

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΑΘΗΜΑ

ΤΡΙΤΟ ΜΑΘΗΜΑ

ΤΕΤΑΡΤΟ ΜΑΘΗΜΑ

ΠΕΜΠΤΟ ΜΑΘΗΜΑ

ΕΚΤΟ ΜΑΘΗΜΑ

ΕΒΔΟΜΟ ΜΑΘΗΜΑ

ΟΓΔΟΟ ΜΑΘΗΜΑ

ΕΝΝΑΤΟ ΜΑΘΗΜΑ

ΔΕΚΑΤΟ ΜΑΘΗΜΑ

ΕΝΔΕΚΑΤΟ ΜΑΘΗΜΑ

ΔΩΔΕΚΑΤΟ ΜΑΘΗΜΑ

Ο ΑΥΘΕΝΤΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΓΡΑΦΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΑΜΑΕΛ ΑΟΥΝ ΒΕΟΡ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ΤΟΞΟΤΗΣ

Από 23 Νοεμβρίου έως 21 Δεκεμβρίου

Κυριαρχεί: Στους γοφούς και στους μηρούς

Μέταλλο: Ο Κασσίτερος

Ενδοκρινολογία-Εγκληματολογία – α μέρος

ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΙΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΕΝΔΟΚΡΙΝΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΛΟΓΙΑΣ

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΕΝΔΟΚΡΙΝΟΛΟΓΙΑ

1.Ο ΑΔΕΝΑΣ ΕΠΙΦΥΣΗ (ΚΩΝΑΡΙΟ)

2.Ο ΑΔΕΝΑΣ ΥΠΟΦΥΣΗ

3.Ο ΑΔΕΝΑΣ ΘΥΡΕΟΕΙΔΗΣ

4.ΟΙ ΠΑPΑΘYPΕΟΕΙΔΕΙΣΑΔΕΝΕΣ

5.Ο ΑΔΕΝΑΣ ΘΥΜΟΣ

6.Η ΚΑΡΔΙΑ

7.Ο ΠΑΓΚΡΕΑΤΙΚΟΣΑΔΕΝΑΣ

8.ΤΟΗΠΑΡ

9.ΟΙ ΕΠΙΝΕΦΡΙΔΙΟΙΑΔΕΝΕΣ

10.Ο ΣΠΛΗΝΑΣ

11.ΤΟ ΖΩΤΙΚΟ ΒΑΘΟΣ

12.ΤΑΤΤΒΑΣ ΚΑΙ ΟPMΟNΕΣ

13.Ο ΠΡΟΣΤΑΤΗΣ

14.ΟΙ ΟΡΧΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΩΟΘΗΚΕΣ

Ενδοκρινολογία-Εγκληματολογία – β μέρος

19.Ο ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΣ ΝΟΥΣ

20.ΤΟ ΠΑΡΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟ

21.ΤΟ ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΟ

22.Η ΥΠΕΡΣΥΝΕΙΔΗΣΗ

23.Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ

24.Ο ΕΠΗΡΕΑΣΜΕΝΟΣ, Ο ΑΣΘΕΝΗΣ, Ο SUBCUBO

25.ΟΙ ΠΑΡΑΦΡΟΝΕΣ

26.ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ

27.ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΗ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΛΟΓΙΑΨΥΧΩΣΗ

29.Η ΠΑΡΑΝΟΙΑ

30.ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΙΑ

31.ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Πως να δημιουργήσουμε το φως μέσα μας

ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Αναμφισβήτητα, το λάθος πολλών συγχρόνων ψευδο-εσωτεριστών και ψευδο-αποκρυφιστών έχει την ρίζα του στην αυτο-αγάπη. Αγαπούν πολύ τον εαυτό τους, επιθυμούν την εξέλιξη της μιζέριας που κουβαλούν μέσα τους, επιθυμούν να συνεχίσουν, ποθούν την τελειότητα αυτού που με κανένα τρόπο δεν αξίζει τελειότητα ούτε συνέχιση.
Αυτοί οι άνθρωποι με υποκειμενικό ψυχισμό νομίζουν τον εαυτό τους πλούσιο, ισχυρό και φωτισμένο, και εποφθαλμιούν επιπλέον, μια υπέροχη θέση στο «πιο πέρα». Όμως στην πραγματικότητα δεν ξέρουν τίποτα γύρω από τον εαυτό τους, αγνοούν δυστυχώς την αδυναμία τους, την μηδαμινότητά τους, την ξεδιαντροπιά τους, την δυστυχία τους και την ψυχολογική γύμνια τους.
Οι μαθητές της Ψυχολογίας της Νέας Εποχής δεν ποθούμε να γίνουμε ούτε καλύτεροι ούτε χειρότεροι, θέλουμε μόνο να πεθάνουμε στον εαυτό μας εδώ και τώρα.
Όταν καθορίζουμε το δόγμα της εξέλιξης σαν βάση των καλύτερων προσδοκιών μας, ξεκινούμε από μια λανθασμένη βάση.
Γιατί θα έπρεπε να παλέψουμε για την εξέλιξη και πρόοδο της ίδιας της δυστυχίας μας;
Είναι καλύτερος ο θάνατος… «Εάν ο σπόρος δεν πεθάνει το φυτό δεν γεννιέται».
Όταν ο θάνατος είναι απόλυτος, τότε και αυτό επίσης που θα γεννηθεί θα είναι απόλυτο.
Ο ολοκληρωτικός εκμηδενισμός του εαυτού μου, η διάλυση του πιο αγαπημένου πράγματος που κουβαλάμε μέσα μας, η τελειωτική καταστροφή των καλύτερων επιθυμιών μας, σκέψεων, συναισθημάτων, παθών, μνησικακιών, πόνων, συγκινήσεων, πόθων, μίσους, αγάπης, φθόνων, εκδικήσεων, θυμών, τρυφεροτήτων, προσκολλήσεων, στοργών, λαγνειών κλπ, κλπ, κλπ, είναι κάτι επείγον, αμετάθετο, μη αναβλητέο, για να γεννηθεί η φλόγα του Είναι: αυτό που δεν είναι του χρόνου, αυτό που είναι πάντα καινούριο.
Ο φόβος για τον θάνατο είναι ένα κώλυμα, ένα εμπόδιο, ένας περιορισμός για την επίτευξη της ριζικής αλλαγής.
Πρέπει να επιστρέψουμε στο αρχικό σημείο εκκίνησης, πρέπει να επιστρέψουμε στα πρωταρχικά σκοτάδια του «μη-είναι» και του χάους, για να γεννηθεί το φως και να αναβλύσει στο εσωτερικό μας μία νέα δημιουργία.
Σαμαέλ Αούν Βεόρ.

ΠΩΣ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΜΕ ΤΟ ΦΩΣ ΜΕΣΑ ΜΑΣ
Ο Θεός είπε στην Γένεση: «Γενηθήτω Φως και εγεννήθη Φως».
Αυτό δεν είναι κάτι που αντιστοιχεί σε ένα πολύ μακρινό παρελθόν∙ όχι∙ αυτή η τρομερή αρχή, που δονούνταν στην πρωταρχική στιγμή, δεν αλλάζει χρονικά, είναι τόσο αιώνια όπως όλη η αιωνιότητα. Πρέπει να το πάρουμε σαν την γυμνή αλήθεια κάθε στιγμή, κάθε λεπτό.
Ας θυμηθούμε τον Γκαίτε, τον μεγάλο γερμανό μυημένο. Οι τελευταίες του λέξεις, λίγο πριν πεθάνει, ήταν: «Φως, περισσότερο Φως!» και πέθανε.
Παρεπιπτόντως, ο Γκαίτε έχει μετενσαρκωθεί τώρα στην Ολλανδία, έχει φυσικό σώμα, αυτήν την φορά δεν έχει ανδρικό φυσικό σώμα, τώρα έχει γυναικείο φυσικό σώμα, και είναι παντρεμένος με έναν ολλανδό πρίγκιπα, τώρα πια είναι μια ολλανδέζα κυρία υψηλής καταγωγής. Αυτό είναι πολύ ενδιαφέρον. Έτσι δεν είναι;

Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ
Ωραία∙ συνεχίζοντας αυτό για το οποίο σας μίλησα, είχαμε αρχίσει να αναλύουμε ότι το φως είναι πολύ σημαντικό, ότι ενώ κανείς ζει στα σκοτάδια ποθεί το φως γιατί είναι τυφλός.
Ο άνθρωπος που βρίσκεται μέσα σε έναν υπόνομο, στα σκοτάδια, σε ένα υπόγειο, αυτό που περισσότερο ποθεί είναι το φως…
Ωραία∙ η Ουσία είναι το πιο άξιο, το πιο αξιοπρεπές που έχουμε στο εσωτερικό μας∙ αυτή προέρχεται αρχικά από την «Γαλακτική Οδό». Εκεί ηχεί η μουσική νότα Λα, περνάει έπειτα στον Ήλιο, με την μουσική νότα Σολ, και έρχεται σε αυτόν τον φυσικό κόσμο με την νότα Μι… Είναι όμορφη η Ουσία, είναι, θα λέγαμε, ένα κομμάτι της Χριστικής Ανθρώπινης Αρχής, μέσα στον καθένα∙ είναι η Ανθρώπινη Ψυχή, λοιπόν, που συνήθως ζει στον Αιτιατό Κόσμο. Για αυτό, δίκαια, λέγεται για την Ουσία ότι είναι Χρηστική ή ότι η Συνείδηση είναι Χρηστική, και λένε ότι η Συνείδησή μας στον Χριστό θα πρέπει να μας σώσει κλπ, κλπ, κλπ.
Όλα αυτά είναι σίγουρα, όλα αυτά είναι αλήθεια, αλλά το κακό με την Συνείδησή μας, με την Ουσία μας, είναι ότι παρ’ όλο που είναι τόσο πολύτιμη (διαθέτοντας τόσο υπέροχα χαρίσματα, φυσικές εξουσίες τόσο πολύτιμες) βρίσκεται, όμως, μέσα σε όλα αυτά τα υποκειμενικά «ανεπιθύμητα στοιχεία», που δυστυχώς κουβαλάμε στο εσωτερικό μας. Δηλαδή, κάνοντας μια σύνθεση, βρίσκεται μέσα σε μια φυλακή… Αυτή θέλει να βγει, αλλά… Πως; …. Ποθώντας το Φως!… Δεν υπάρχει κανείς που να μη ποθεί το φως, εκτός και αν είναι υπερβολικά χαμένος, έτσι λοιπόν όταν έχει κανείς μια λαχτάρα, ποθεί το φως ….
Έτσι λοιπόν, πρέπει να το δημιουργήσει. Να δημιουργήσουμε το φως είναι πολύ σοβαρό πράγμα, γιατί περικλείει την καταστροφή των δοχείων ή κελιών, ή σε σύνθεση, το σκοτεινό άντρο όπου είναι χωμένο, για να το εξαγοράσουμε, να το ελευθερώσουμε, να το βγάλουμε από κει, με σκοπό να γίνουμε αυτό που πρέπει να γίνουμε: Ένας φωτισμένος άνθρωπος, ένας αληθινός διορατικός, ένα αληθινό φωτεινό Είναι και να απολαύσουμε την πληρότητα που μας αντιστοιχεί εκ φύσεως, και που είναι δικαίωμά μας.
Όμως είναι γεγονός ότι χρειάζεται ηρωισμός, ή μια σειρά τρομερών πράξεων ηρωισμού για να μπορέσουμε να ελευθερώσουμε την ψυχή μας, για να μπορέσουμε να την βγάλουμε από την φυλακή στην οποία βρίσκεται, για να μπορέσουμε να την κλέψουμε από τα σκοτάδια.
Αυτό που σας λέω θα ήταν ωραίο αν εσείς καταφέρνατε να το κατανοήσετε στ’ αλήθεια, συνειδητά, γιατί θα μπορούσε να συμβεί η περίπτωση ακούγοντάς το να μην ακούγατε, ή αν μη ζούσατε, θα λέγαμε, την έννοια των λόγων τους οποίους ομιλώ.
Πρέπει να ξέρετε να αξιολογήσετε αυτά τα πράγματα, για να κατανοήσετε, αυτό που λέω.
Να εξαγοράσουμε την Ψυχή, να την βγάλουμε από τα σκοτάδια, είναι όμορφο, αλλά δεν είναι εύκολο, το κανονικό είναι να παραμείνει φυλακισμένη. Και δεν μπορεί κάποιος να απολαύσει την αυθεντική φώτιση, ενώ η Ουσία, η Συνείδηση, η ψυχή, μένει εκεί σφηνωμένη, μένει εκεί φυλακισμένη. Αυτό είναι σοβαρό.
Τότε χρειάζεται αναγκαστικά να καταστρέψει κανείς, να διαλύσει ηρωικά, με ένα ηρωισμό μεγαλύτερο από αυτόν του Ναπολέοντα στις μεγάλες μάχες του, ή σαν αυτόν των μαχών του Morelos (στο Μεξικό) στην πάλη του για την ελευθερία, κλπ. αυτό τον ασύγκριτο ηρωισμό, για να μπορέσει να ελευθερώσει την φτωχή Ψυχή, να την βγάλει απ’ τα σκοτάδια.

ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΕΓΩ
ΤΕΧΝΙΚΕΣ, ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ
Αρχικά χρειάζεται, όπως έλεγα εδώ στους φίλους στην προηγούμενη διάλεξη: «Να γνωρίζει κανείς τις τεχνικές, τις διαδικασίες που οδηγούν στην καταστροφή αυτών των στοιχείων μέσα στα οποία βρίσκεται εμφιαλωμένη, φυλακισμένη η ψυχή, για να μπορέσει να έρθει η Φώτιση».
Αρχικά πρέπει να αρχίσουμε κατανοώντας την ανάγκη του να «Ξέρουμε να Παρατηρούμε».

Η ΠΡΟΣΟΧΗ
Εμείς, για παράδειγμα, βρισκόμαστε εδώ καθισμένοι αυτές τις καρέκλες, ξέρουμε ότι είμαστε καθισμένοι, όμως εμείς δεν έχουμε παρατηρήσει αυτές τις καρέκλες.
Στην πρώτη περίπτωση έχουμε γνώση του ότι είμαστε καθισμένοι, αλλά να το παρατηρήσουμε αυτό είναι κάτι διαφορετικό. Στην πρώτη περίπτωση, θα λέγαμε, υπάρχει η γνώση αλλά όχι η παρατήρηση.
Η παρατήρηση απαιτεί μια ειδική συγκέντρωση: να παρατηρήσουμε από τι είναι φτιαγμένες, και έπειτα να μπούμε στον διαλογισμό, να ανακαλύψουμε τα άτομά τους, τα μόριά τους… αυτό απαιτεί μια Κατευθυνόμενη Προσοχή.

ΕΙΔΗ ΠΡΟΣΟΧΗΣ
Το να ξέρει κανείς ότι είναι καθισμένος σε μια καρέκλα, είναι μια προσοχή μη κατευθυνόμενη, μια παθητική προσοχή. Όμως, αν παρατηρήσει την καρέκλα, θα είναι μια κατευθυνόμενη προσοχή.

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΤΗΡΟΥΜΕΝΟΥ
Έτσι επίσης, εμείς μπορούμε να σκεφτούμε πολύ για τον εαυτό μας, αλλά αυτό δεν θέλει να πει ότι παρατηρούμε τις δικές μας σκέψεις. Η παρατήρησή τους είναι διαφορετική, είναι αλλιώτικη …
Ζούμε σε έναν κόσμο κατωτέρων συγκινήσεων, οποιοδήποτε πράγμα μας δημιουργεί συγκινήσεις κατωτέρου είδους, και ξέρουμε ότι τις έχουμε, αλλά ένα πράγμα είναι να ξέρει κανείς ότι βρίσκεται σε μια Αρνητική Κατάσταση, και άλλο πράγμα να παρατηρεί την Αρνητική Κατάσταση στην οποία βρίσκεται, που είναι κάτι τελείως διαφορετικό…
Ας δούμε ένα παράδειγμα: Σε κάποια κατάσταση, ένας κύριος είπε σε έναν ψυχολόγο: «Λοιπόν, εγώ αισθάνομαι αντιπάθεια για το συγκεκριμένο άτομο» και του ανέφερε το όνομα και το επώνυμο. Ο ψυχολόγος του απάντησε: «Παρατηρήστε τον, παρατηρήστε αυτόν τον άνθρωπο».
Ανταπάντησε πάλι ο ερωτητής: « Αλλά γιατί να τον παρατηρήσω, αφού τον γνωρίζω;»
Ο ψυχολόγος έβγαλε το συμπέρασμα, ότι αυτός δεν ήθελε να παρατηρήσει, ότι γνώριζε, αλλά δεν παρατηρούσε.

ΓΝΩΡΙΖΩ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ
Το Γνωρίζω είναι ένα πράγμα και Παρατήρηση είναι άλλο πράγμα πολύ διαφορετικό. Μπορεί κάποιος να γνωρίζει ότι έχει μια αρνητική σκέψη, όμως αυτό δεν σημαίνει ότι το παρατηρεί∙ ξέρει ότι βρίσκεται σε μια Αρνητική Κατάσταση, όμως δεν έχει παρατηρήσει την Αρνητική Κατάσταση…
Στην πρακτική ζωή βλέπουμε ότι μέσα σε εμάς υπάρχουν πολλά πράγματα που θα έπρεπε να μας προκαλούσαν ντροπή: γελοίες κωμωδίες, παράλογα εσωτερικά προβλήματα, νοσηρές σκέψεις, κλπ, να ξέρουμε ότι υπάρχουν, δεν σημαίνει ότι τις έχουμε παρατηρήσει.
Θα μπορούσε να πει κάποιος: «Ναι, αυτήν την στιγμή έχω μια νοσηρή σκέψη», αλλά ένα πράγμα είναι να ξέρει ότι το έχει, και άλλο πράγμα είναι να το παρατηρήσει, που είναι τελείως διαφορετικό.
Έτσι λοιπόν, εάν θέλει να φτάσει κανείς να εξαλείψει το τάδε ή το δείνα «ανεπιθύμητο ψυχολογικό στοιχείο», πρώτα από όλα πρέπει να μάθει να το παρατηρεί με την πρόθεση να πετύχει μια αλλαγή, γιατί, σίγουρα: «Αν κάποιος δεν μάθει να Αυτο-παρατηρείται, οποιαδήποτε πιθανότητα αλλαγής γίνεται αδύνατη».

Η ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΑΙΣΘΗΣΗΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗΣ
Όταν μάθει κάποιος να αυτοπαρατηρείται αναπτύσσεται μέσα στον εαυτό του η αίσθηση της αυτο-παρατήρησης.
Συνήθως, αυτή η αίσθηση έχει ατροφήσει στην ανθρώπινη φυλή, έχει εκφυλιστεί, αλλά όσο την χρησιμοποιούμε εξελίσσεται και αναπτύσσεται.
Σε πρώτη άποψη, θα δούμε, μέσω της αυτο-παρατήρησης, ότι ακόμη και οι πιο ασήμαντες σκέψεις, οι πιο γελοίες κωμωδίες που εναλλάσσονται εσωτερικά και δεν εξωτερικεύονται ποτέ, δεν είναι δικές μας, αλλά δημιουργημένες από άλλους, από τα ΕΓΩ.
ΜΗ ΤΑΥΤΙΣΗ… Η ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ
Το κακό είναι να ταυτίζεται κάποιος με αυτές τις κωμωδίες, με αυτές τις γελοιότητες, με αυτές τις διαμαρτυρίες, με αυτούς τους θυμούς κλπ, κλπ, κλπ.
Αν ταυτίζεται κάποιος με οποιαδήποτε εσωτερική άποψή τους, το ΕΓΩ που τις παράγει παίρνει περισσότερη δύναμη και έτσι οποιαδήποτε δυνατότητα αλλαγής γίνεται κάθε φορά όλο και πιο δύσκολη. Έτσι λοιπόν: η Παρατήρηση είναι ζωτική αν σκοπεύουμε να προκαλέσουμε την ριζική αλλαγή σε εμάς.

ΤΟ ΦΙΛΜ ΤΩΝ ΑΝΑΜΝΗΣΕΩΝ
Τα διάφορα ΕΓΩ που ζουν στο εσωτερικό του ψυχισμού μας, είναι πολύ πονηρά, πολύ ξύπνια. Πολλές φορές ζητούν την βοήθεια του «φιλμ» των αναμνήσεων που κουβαλάμε στο διανοητικό κέντρο.
Ας υποθέσουμε ότι κάποιος, στο παρελθόν, πόρνευε με ένα οποιοδήποτε άτομο του αντιθέτου φύλου, και επιμένει ή όχι να εξαλείψει την λαγνεία, τότε το ΕΓΩ της λαγνείας θα ζητήσει βοήθεια, θα πάρει στην εξουσία του το κέντρο των αναμνήσεων, το διανοητικό κέντρο.
Θα πιάσει εκεί, θα λέγαμε, το «φιλμ» των αναμνήσεων, αυτών που χρειάζεται, και θα το κάνει να περάσει απ’ την φαντασία του ανθρώπου, και αυτό θα ισχυροποιηθεί περισσότερο, θα γίνεται όλο και πιο δυνατό.
Για όλα αυτά τα πράγματα, εσείς πρέπει να δείτε την ανάγκη της αυτοπαρατήρησης. Δεν θα ήταν δυνατή μια αληθινή αλλαγή, ριζική και οριστική, αν δεν μάθουμε να αυτο-παρατηρούμαστε.

ΜΑΘΗΣΗ, ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ
Η μάθηση δεν είναι Παρατήρηση ….
Ούτε η Σκέψη είναι Παρατήρηση.
Πολλοί νομίζουν ότι το να σκεφτούμε πάνω στον εαυτό μας είναι παρατήρηση, και δεν είναι έτσι.
Μπορεί κάποιος να σκέφτεται πάνω στον εαυτό του, αλλά όμως να μην τον παρατηρεί. Είναι τόσο διαφορετική η σκέψη πάνω στον εαυτό μας από την παρατήρηση, όπως η δίψα από το νερό, ή το νερό από την δίψα.
Προφανώς, δεν πρέπει να ταυτίζεται κάποιος με κανένα από τα ΕΓΩ.
Για να παρατηρηθεί κανείς, πρέπει να χωριστεί σε δυο… στα δυο… σε δύο μισά: ένα μέρος που παρατηρεί και ένα άλλο που παρατηρείται.
Όταν το μέρος που παρατηρεί βλέπει τις γελοιότητες και τις ανοησίες του παρατηρούμενου μέρους, υπάρχουν πιθανότητες όπως ποτέ πριν να ανακαλύψουμε, ας υποθέσουμε το ΕΓΩ της οργής, ότι αυτό το ΕΓΩ δεν είμαστε εμείς, ότι αυτό είναι αυτό. Θα μπορούσαμε να αναφωνήσουμε:
«Το εγώ έχει οργή, αυτό είναι ένα Εγώ, αυτό πρέπει να πεθάνει, θα το δουλέψω για να το διαλύσω»!
Αλλά αν κάποιος ταυτίζεται με αυτό και λέει: «Εγώ έχω θυμό, είμαι οργισμένος»!, παίρνει περισσότερη δύναμη, γίνεται κάθε φορά πιο ισχυρό και τότε πως θα το διαλύσει, με ποιον τρόπο; … Λοιπόν δεν θα μπορούσε, … Αλήθεια;
Για αυτό δεν πρέπει να ταυτίζεται κανείς με αυτό το ΕΓΩ, με το ξέσπασμά του ή με την τραγωδία του, γιατί αν κάποιος ταυτίζεται με το δημιούργημά του, καταλήγει ζώντας μέσα στο δημιούργημα του και αυτό είναι παράλογο.
Όσο κανείς δουλεύει πάνω στον εαυτό του εμβαθύνει όλο και περισσότερο στο θέμα της αυτο-παρατήρησης, γίνεται όλο και πιο βαθύς.
Σε αυτήν την δουλειά δεν πρέπει να αφήσουμε απαρατήρητη ούτε την πιο ασήμαντη σκέψη. Οποιαδήποτε επιθυμία, όσο περαστική και να είναι, οποιαδήποτε αντίδραση, πρέπει να είναι αιτία παρατήρησης, γιατί οποιαδήποτε επιθυμία, οποιαδήποτε αντίδραση, οποιαδήποτε αρνητική σκέψη, προέρχεται από το τάδε ή το δείνα ΕΓΩ.
Και αν εμείς θέλουμε να δημιουργήσουμε το φως, να ελευθερώσουμε την Ψυχή…, θα επιτρέψουμε να συνεχίσουν να υπάρχουν αυτά τα ΕΓΩ; Θα ήταν παράλογο!
Αν είναι το φως αυτό που εμείς θέλουμε, εάν στ’ αλήθεια είμαστε ερωτευμένοι με το φως, τότε πρέπει να διαλύσουμε τα ΕΓΩ, δεν μας μένει άλλη λύση από το να τα κάνουμε σκόνη, και δεν θα μπορούσαμε να κάνουμε σκόνη κάτι που δεν έχουμε παρατηρήσει. Τότε χρειάζεται να μάθουμε να παρατηρούμαστε.

Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΦΛΥΑΡΙΑ
Για αυτόν τον σκοπό, πρέπει επίσης να προσέξουμε την Εσωτερική Φλυαρία, γιατί υπάρχουν πολλές εσωτερικές φλυαρίες αρνητικές, παράλογες, ενδόμυχες συζητήσεις που ποτέ δεν εξωτερικεύονται, και φυσικά, είναι αναγκαίο να διορθώσουμε αυτήν την Εσωτερική Φλυαρία, να μάθουμε να κρατάμε σιωπή,…
• Να ξέρουμε να μιλάμε όταν πρέπει να μιλήσουμε.
• Να ξέρουμε να σωπαίνουμε όταν πρέπει να σιωπήσουμε. Αυτό είναι νόμος, όχι μόνο για τον φυσικό κόσμο, τον εξωτερικό κόσμο, αλλά και για τον εσωτερικό κόσμο επίσης.
Οι αρνητικές εσωτερικές φλυαρίες, αργότερα εξωτερικεύονται στον φυσικό κόσμο. Για αυτό είναι τόσο σημαντικό να εξαλείψουμε την αρνητική εσωτερική φλυαρία, γιατί βλάπτει.

Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΣΙΩΠΗ
Πρέπει να μάθουμε να διατηρούμε την Εσωτερική Σιωπή. Συνήθως εννοείται σαν «Διανοητική Σιωπή» όταν κάποιος αδειάζει τον νου από κάθε είδους σκέψεις, όταν κάποιος καταφέρνει την ηρεμία και την σιωπή του νου μέσω του διαλογισμού. Αλλά υπάρχει άλλου είδους Σιωπή.
Ας υποθέσουμε ότι παρουσιάζεται μπροστά μας μια περίπτωση κριτικής αξιολόγησης, σε σχέση με κάποιον όμοιό μας, αλλά εμείς διανοητικά κρατάμε σιωπή, δεν κρίνουμε, δεν καταδικάζουμε. Σιωπούμε τόσο εξωτερικά όσο εσωτερικά. Σε αυτήν την περίπτωση, τότε, υπάρχει Εσωτερική Σιωπή.

ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΟ Υ ΝΟΗΤΙΚΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ
Τα γεγονότα της πρακτικής ζωής, τελικά πρέπει να διατηρηθούν σε εσωτερική αντιστοιχία με την τέλεια εσωτερική συμπεριφορά.
Όταν τα γεγονότα της πρακτικής ζωής συμφωνούν με την τέλεια εσωτερική συμπεριφορά, αυτό είναι σημάδι ότι έχουμε αρχίσει να δημιουργούμε, στον εαυτό μας, το τόσο διάσημο Νοητικό Σώμα.
Αν βάλουμε τα διάφορα κομμάτια ενός ραδιοφώνου ή ενός μαγνητοφώνου πάνω σε ένα τραπέζι, αλλά δεν ξέρουμε τίποτα από ηλεκτρονικά, τότε βέβαια δεν θα μπορούσαμε να πιάσουμε τις διάφορες άηχες δονήσεις που συρρέουν στο Σύμπαν. Αλλά αν μέσω της κατανόησης ενώσουμε τα διάφορα κομμάτια, θα έχουμε ένα ραδιόφωνο, θα έχουμε την συσκευή που θα μπορεί να πιάσει τους ήχους που δεν θα μπορούσαμε να συλλάβουμε με άλλο τρόπο.
Έτσι επίσης, τα διαφορετικά κομμάτια αυτών των μελετών, αυτής της δουλειάς, αλληλοσυμπληρώνονται μεταξύ τους για να σχηματίσουν ένα υπέροχο σώμα, το διάσημο Σώμα του Νου.
Αυτό το σώμα θα μας επιτρέψει να συλλάβουμε καλύτερα όλα αυτά που υπάρχουν μέσα μας, και θα αναπτύξει περισσότερο σε εμάς την αίσθηση της ενδόμυχης αυτο-παρατήρησης, και αυτό είναι αρκετά σημαντικό.

Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΞΑΛΕΙΨΗΣ
Έτσι λοιπόν, ο στόχος της παρατήρησης είναι να επιτύχουμε μια αλλαγή μέσα σε εμάς τους ίδιους, να προκαλέσουμε μια αληθινή, αποτελεσματική αλλαγή.
Όταν θα έχουμε γίνει, ας πούμε, επιδέξιοι με την παρατήρηση του εαυτού μας, τότε έρχεται η διαδικασία Εξόντωσης.
Έτσι υπάρχουν ειδικότερα τρία βήματα σχετικά με αυτό το θέμα:
Πρώτον: Η Παρατήρηση.
Δεύτερον: Η Κριτική Αξιολόγηση.
Τρίτον: Αυτό που είναι ειδικότερα η εξόντωση του τάδε ή του δείνα «ψυχολογικού εγώ».
Παρατηρώντας ένα ΕΓΩ πρέπει να δούμε:
Πρώτον: Πως συμπεριφέρεται στο Νοητικό Κέντρο, με ποιον τρόπο, και να γνωρίσουμε όλα τα «παιχνίδια» του στον νου.
Δεύτερον: Με ποιον τρόπο εκφράζεται μέσω του συναισθήματος στην καρδιά.
Τρίτον: Να ανακαλύψουμε τον τρόπο δράσης του στα κατώτερα κέντρα Κινητικό, Ενστικτώδες και Σεξουαλικό.
Προφανώς ένα ΕΓΩ έχει έναν τρόπο έκφρασης στο σεξ, στην καρδιά έχει άλλον τρόπο και στον εγκέφαλο άλλον.
-Στον Εγκέφαλο: Ένα ΕΓΩ εκφράζεται μέσω του διανοητικού ζητήματος: λογικές, δικαιολογίες, υπεκφυγές, τρόποι διαφυγής κλπ, κλπ, κλπ.
-Στην Καρδιά: σαν ένας πόνος, σαν στοργή, σαν μια επιφανειακή αγάπη μερικές φορές, όταν είναι ζήτημα λαγνείας, κλπ., και
-Στα Κέντρα Κινητικό-Ένστικτο-Σεξουαλικό, έχει άλλου είδους έκφραση: σαν δράση, σαν ένστικτο, σαν ορμή λαγνείας κλπ, κλπ, κλπ.
Για παράδειγμα, αναφέρουμε μια συγκεκριμένη περίπτωση: Λαγνεία.
Ένα ΕΓΩ λάγνο, μπροστά σε ένα άτομο του αντιθέτου φύλου μπορεί να εκδηλωθεί στον νου με διαρκείς σκέψεις. Θα μπορούσε να εκδηλωθεί στην Καρδιά σαν μια στοργή, σαν μια αγάπη φαινομενικά αγνή, καθαρή από κάθε κηλίδα, μέχρι τέτοιο βαθμό, που θα μπορούσε κάποιος να δικαιολογηθεί τέλεια και να πει : «Ωραία όμως, εγώ δεν αισθάνομαι λαγνεία για αυτό το άτομο, εγώ αυτό που αισθάνομαι είναι αγάπη».
– Όμως αν κάποιος είναι παρατηρητής, αν βάλει πολλή προσοχή στην μηχανή του και παρατηρήσει το σεξουαλικό κέντρο, θα ανακαλύψει ότι στο σεξουαλικό κέντρο υπάρχει κάποια δραστηριότητα μπροστά σε αυτό το άτομο. Τότε γίνεται φανερό ότι δεν υπάρχει αυτή η στοργή, ότι δεν υπάρχει αυτή η αγάπη προς αυτό το άτομο, αλλά αυτό που υπάρχει είναι λαγνεία. Δείτε όμως πόσο λεπτό είναι το έγκλημα: η λαγνεία μπορεί να μεταμφιεστεί τέλεια στην καρδιά με την αγάπη, να γράψει στίχους κλπ, κλπ, όμως είναι λαγνεία μεταμφιεσμένη.
Αν κάποιος είναι προσεκτικός και παρατηρεί αυτά τα τρία κέντρα της μηχανής, μπορεί να ανακαλύψει ότι πρόκειται για ένα ΕΓΩ, και αφού ανακαλύψει ότι πρόκειται για ένα ΕΓΩ, αφού γνώρισε τις κινήσεις του στα τρία κέντρα (δηλαδή στο Νοητικό, στην Καρδιά και στο Σεξ) τότε προχωρεί στην Τρίτη φάση…
Ποια είναι η Τρίτη φάση;

Η ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Αυτή είναι η τελική φάση της δουλειάς: η εκτέλεση. Τότε πρέπει κανείς να απευθυνθεί στην προσευχή μέσα την δουλειά.
Τι εννοούμε σαν «προσευχή μέσα στην δουλειά»;
Η προσευχή μέσα στην δουλειά πρέπει να γίνει πάνω στην βάση της ενδόμυχης ενθύμησης του εαυτού μας.
Σε κάποια περίσταση είπαμε ότι υπάρχουν τέσσερα επίπεδα ανθρώπου ή Τέσσερις Καταστάσεις Συνείδησης. Για να είμαστε πιο ξεκάθαροι:
Μια Πρώτη Κατάσταση Συνείδησης είναι ο βαθύς και υποσυνείδητος ύπνος ενός ατόμου, ενός ΕΓΩ που άφησε το σώμα κοιμισμένο στο κρεβάτι, αλλά σεργιανίζει στον Μοριακό Κόσμο σε κωματώδη κατάσταση (είναι η κατώτερη κατάσταση).
Μια Δεύτερη Κατάσταση Συνείδησης είναι αυτή του ονειρευτή που επέστρεψε στο φυσικό του σώμα και νομίζει ότι βρίσκεται σε κατάσταση επαγρύπνησης. Σε αυτήν την περίπτωση τα όνειρα συνεχίζουν, μόνο που βρίσκεται με το φυσικό σώμα σε κατάσταση επαγρύπνησης. Είναι πιο επικίνδυνος αυτός ο δεύτερος τύπος ονειρευτή, γιατί μπορεί να σκοτώσει, μπορεί να κλέψει, μπορεί να διαπράξει κάθε είδους εγκλήματα, αντίθετα, στην πρώτη περίπτωση, ο ονειρευτής είναι περισσότερο υπάνθρωπος, αλλά δεν μπορεί να πράξει κανένα από αυτά τα πράγματα.
Πως θα μπορούσε να το κάνει, πως θα μπορούσε να κάνει κακό;
Όταν το σώμα είναι παθητικό για τα όνειρα, το άτομο δεν μπορεί να προκαλέσει κακό σε κανέναν στον φυσικό κόσμο, όμως όταν το σώμα είναι ενεργό για τα όνειρα, το άτομο μπορεί να κάνει πολύ κακό στον φυσικό κόσμο, για αυτό οι Ιερές Γραφές επιμένουν στην ανάγκη να ξυπνήσουμε…
Αν αυτά τα δυο είδη ανθρώπων (αυτοί που βρίσκονται σε κατάσταση βαθιάς ασυνειδησίας ή αυτοί που συνεχίζουν να ονειρεύονται ή έχουν το σώμα τους ενεργό για τα όνειρα) κάνουν προσευχή από αυτές τις δυο τόσο υπάνθρωπες καταστάσεις δεν μπορούν να περιμένουν τίποτα παρά τις αρνητικές τους καταστάσεις, όμως, η φύση απαντά.
Για παράδειγμα: ένας ασυνείδητος, ένας κοιμισμένος προσεύχεται για να τακτοποιήσει μια δουλειά, αλλά μπορεί τα ΕΓΩ του, που είναι τόσο αναρίθμητα, να μην είναι σύμφωνα με αυτό που κάνει, είναι μόνο ένα από τα εγώ αυτό που κάνει την προσευχή, και τα άλλα δεν τα έχει λάβει υπόψιν του, τα άλλα μπορεί να μην τα ενδιαφέρει αυτή η δουλειά, να μην είναι σύμφωνα με αυτήν την προσευχή, και να ζητούν στην προσευχή ακριβώς το αντίθετο για να αποτύχει αυτή η δουλειά γιατί δεν είναι σύμφωνα. Αφού τα άλλα είναι πλειοψηφία, η φύση απαντά με τις δυνάμεις της, με μια συρροή δυνάμεων και έτσι έρχεται η αποτυχία της δουλειάς, αυτό είναι καθαρό.
Τότε, για να έχει πραγματική αξία η προσευχή στην δουλειά πάνω στον εαυτό του, πρέπει λοιπόν να τοποθετηθεί στην Τρίτη Κατάσταση της Συνείδησης που είναι αυτή της Ενδόμυχης Ενθύμησης του Εαυτού του, δηλαδή, του ιδιαιτέρού του ΕΙΝΑΙ…
Βυθισμένος κάποιος σε βαθύ διαλογισμό, συγκεντρωμένος στην εσωτερική του Θεϊκή Μητέρα, θα την παρακαλέσει να εξαλείψει από τον ψυχισμό του, αυτό το ΕΓΩ που θέλει να καταστρέψει.
Η Θεϊκή Μητέρα μπορεί εκείνη την στιγμή να ενεργήσει αποκεφαλίζοντας το συγκεκριμένο ΕΓΩ, όμως με αυτό δεν έχει γίνει όλη η δουλειά, η Θεϊκή Μητέρα δεν θα το καταστρέψει ολόκληρο στιγμιαία.
Θα πρέπει, αν δεν καταστραφεί ολόκληρο, να έχουμε υπομονή. Σε διαδοχικές δουλειές, μέσω του χρόνου, θα καταφέρουμε να διαλυθεί αργά αυτό το Εγώ, να χάσει τον όγκο του, το μέγεθος του. Ένα ΕΓΩ μπορεί να είναι φοβερά τρομακτικό, αλλά όσο χάνει όγκο τόσο ομορφαίνει, αργότερα θα πάρει την εμφάνιση ενός παιδιού και τελικά θα γίνει σκόνη.
Όταν πλέον έχει γίνει σκόνη, η συνείδηση που βρισκόταν χωμένη, εμφιαλωμένη, στριμωγμένη μέσα σε αυτό το ΕΓΩ, ελευθερώνεται. Τότε το φως θα έχει αυξηθεί, είναι ένα ποσοστό φωτός που ελευθερώνεται. Έτσι θα προχωρήσουμε με κάθε ένα από τα Εγώ.
Η δουλειά είναι πολύ μακριά και πολύ σκληρή, πολλές φορές οποιαδήποτε αρνητική σκέψη όσο ασήμαντη και αν είναι αυτή, έχει σαν βάση κάποιο πολύ αρχαίο ΕΓΩ.
Αυτή η αρνητική σκέψη που φτάνει στον νου, μας δείχνει ότι εκ των πραγμάτων υπάρχει ένα ΕΓΩ πίσω από αυτήν την σκέψη και ότι αυτό το ΕΓΩ πρέπει να εξαρθρωθεί, να ξεριζωθεί από τον ψυχισμό μας. Πρέπει να το μελετήσουμε, να γνωρίσουμε τις κινήσεις του, να δούμε πως συμπεριφέρεται στα τρία κέντρα: στο διανοητικό, στο συναισθηματικό, και μιλώντας συνθετικά, στο κινητικό-ενστικτώδες-σεξουαλικό. Να δούμε με ποιον τρόπο δουλεύει σε κάθε ένα από αυτά τα τρία κέντρα, σύμφωνα με την συμπεριφορά του, το καταλαβαίνει κανείς.
Όταν κάποιος έχει αναπτύξει την αίσθηση της αυτο-παρατήρησης, ανακαλύπτει από μόνος του ότι μερικά από αυτά τα ΕΓΩ είναι φοβερά τρομακτικά, είναι αληθινά τέρατα με μορφή τρομερή, μακάβρια, και ότι ζουν στο εσωτερικό του ψυχισμού μας…
Η Τέταρτη Κατάσταση της Συνείδησης, ο Νους, είναι τέλεια συνείδηση αφυπνισμένη. Νους είναι η κατάσταση Turiya, η τέλεια βαθιά εσωτερική φώτιση. Νους είναι η νόμιμη αντικειμενική Ενόραση. Νους είναι Διαίσθηση. Νους είναι ο κόσμος των θεϊκών αρχετύπων. Η Νοητική σκέψη είναι συνθετική, καθαρή, αντικειμενική φωτισμένη.
Όποιος φτάσει τα ύψη της Νοητικής Σκέψης ξυπνά τελείως την συνείδηση και μετατρέπεται σε έναν Turiya.
Το πιο χαμηλό μέρος του ανθρώπου είναι παράλογο και υποκειμενικό και σχετίζεται με τις πέντε κανονικές αισθήσεις.
Το πιο υψηλό μέρος του ανθρώπου είναι ο κόσμος της Διαίσθησης και της Αντικειμενικής Πνευματικής Συνείδησης. Στον κόσμο της Διαίσθησης αναπτύσσονται τα αρχέτυπα όλων των πραγμάτων της φύσης.
Μόνον αυτοί που έχουν εισχωρήσει στον κόσμο της Αντικειμενικής Διαίσθησης, μόνον αυτοί που έχουν καταφέρει τα επιβλητικά ύψη της Νοητικής Σκέψης είναι πραγματικά ξύπνιοι και φωτισμένοι.
Κανένας πραγματικός Turiya δεν μπορεί να ονειρεύεται. Ο Turiya που έχει φτάσει τα ύψη της Νοητικής Σκέψεις, ποτέ δεν θα πάει να το πει από δω κι από κει, ποτέ δεν θα παραστήσει τον σοφό. Είναι παρά πολύ απλός και ταπεινόφρων, αγνός και τέλειος.
Είναι αναγκαίο να ξέρουμε ότι κανένας Turiya δεν είναι μέντιουμ ούτε ψευτοδιορατικός, ούτε ψευτομυστικιστής, σαν όλους αυτούς που την σήμερον ημέρα αφθονούν σαν τα ζιζάνια σε όλες τις σχολές πνευματικών, ερμητικών, αποκρυφιστικών κλπ σπουδών.
Η κατάσταση Turiya είναι πολύ υψηλή και μόνο την καταφέρνουν αυτοί που δουλεύουν στο αναμμένο Καμίνι του Ηφαίστου για όλη την διάρκεια της ζωής τους. Μόνο η Κουνταλίνη μπορεί να μας εξυψώσει στην κατάσταση Turiya.
Είναι επείγον να ξέρουμε να διαλογιστούμε βαθιά και έπειτα να εξασκήσουμε Σεξουαλική Αλχημεία για όλη την διάρκεια της ζωής μας για να φτάσουμε μετά από πολύ δύσκολες δοκιμασίες στην κατάσταση Turiya.
Ο διαλογισμός και η Σεξουαλική Αλχημεία μας οδηγούν μέχρι τα ύψη της Νοητικής Σκέψης.

ΣΑΜΑΕΛ ΑΟΥΝ ΒΕΟΡ

ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΒΕΕΛΖΕΒΟΥΛ – α μέρος

ΑΦΙΕΡΩΣΗ

Αφιερώνω αυτό το βιβλίο στα ανθρώπινα όντα με την ατσάλινη θέληση, στους μεγάλους επαναστάτες, στους υψηλά ιπτάμενους αετούς, σε αυτούς που ποτέ δεν ταπεινώνονται εμπρός στο μαστίγιο του τυράννου, στους υπεράνθρωπους της ανθρωπότητας, όπως επίσης και στους μεγάλους μετανιωμένους αμαρτωλούς, αφού από αυτούς θα προκύψει μια νέα φυλή θεών. Με σκοπό να φθάσει κάποιος στην Ύψιστη Μύηση δεν χρειάζεται να είναι πολυμαθής.

ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΒΕΕΛΖΕΒΟΥΛ – β μέρος

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 15

ΝΙΡΒΑΝΑ

Από την έρημο Γκόμπι, οι Ισραηλιτικές φυλές μετανάστευσαν στα δυτικά για να σχηματίσουν την Ρίζα της Αρίας Φυλής. Αυτό αναγράφεται στο Βιβλίο της Εξόδου, στην ιστορία της μετανάστευσης του Ισραήλ, όταν αυτοί έφυγαν από την γη της Αιγύπτου πηγαίνοντας στην Γη της Επαγγελίας.

Τεράστια καραβάνια ανθρώπων, που διατάχθηκαν από τους Δασκάλους των Μεγαλυτέρων Μυστηρίων, έφυγαν από την πλημμυρισμένη Ατλαντίδα προς την έρημο Γκόμπι. Έπειτα, μετανάστευσαν στα δυτικά και διασταυρώθηκαν με κάποιες δυτικές φυλές, για να σχηματίσουν την παρούσα Ρίζα της Αρίας Φυλής.

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΥΔΡΟΧΟΟΥ – α μέρος

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΥΔΡΟΧΟΟΥ
ΣΑΜΑΕΛ ΑΟΥΝ ΒΕΟΡ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ
Καλούμε όλες τις θρησκείες, σχολεία, σέκτες, τάγματα, αδελφότητες, κλπ…, για να διαμορφώσουμε το στρατό της παγκόσμιας σωτηρίας.
Προσκαλούμε όλους τους ανθρώπους με καλή θέληση για να πυκνώσουμε τις σειρές του AGLA. Δεν είμαστε ενάντια σε οποιονδήποτε, ούτε ενάντια στην θρησκεία ή την σχολή οποιουδήποτε. Θεωρούμε όλες τις θρησκείες, σχολές και σέκτες σαν τα πολύτιμα μαργαριτάρια ενωμένα με το χρυσό νήμα της θεϊκότητας. Δεν επιτιθέμεθα σε κανέναν, δεν μισούμε κανέναν, δεν αντιμαχόμαστε με κανέναν.

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΟΥ ΥΔΡΟΧΟΟΥ – β μέρος

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 21
Η ΕΒΔΟΜΗ ΣΑΛΠΙΓΓΑ
«Και είδα έναν άλλον ισχυρό άγγελο να κατεβαίνει από τον ουρανό, περιβεβλημένο με σύννεφο και το ουράνιο τόξο στο κεφάλι του και το πρόσωπό του ήταν σαν τον ήλιο και τα πόδια του σαν στήλες φωτιάς (αυτός ο άγγελος είναι ο Oριφιήλ, το πνεύμα του Κρόνου). Και είχε στο χέρι ένα μικρό βιβλίο ανοικτό και έβαλε το δεξί πόδι του στην θάλασσα και το αριστερό στην γη» (Αποκάλυψη 10:1-2).

ΤΑΡΩ ΚΑΙ ΚΑΜΠΑΛΑ – α μέρος

ΤΑΡΩ ΚΑΙ ΚΑΜΠΑΛΑ

ΤΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ ΤΗΣ ΜΥΗΣΗΣ ΣΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΤΑΡΩ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΜΠΑΛΑ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Η γένεση της Καμπάλα χάνεται στην νύχτα των αιώνων, εκεί όπου σχηματίστηκε ο κόσμος, μέσα στην μήτρα της Maha Kundalini, της Μεγάλης Μητέρας. Η Καμπάλα είναι η επιστήμη του αριθμού.

Ο δημιουργός του Ταρώ ήταν ο Άγγελος Metatron, που είναι ο Άρχοντας της Σοφίας του Φιδιού. Ήταν ο προφήτης Ενώχ για τον οποίο μιλά η Βίβλος.

Ο Άγγελος Metatron ή Ενώχ μας άφησε το Ταρώ, στο οποίο περιλαμβάνεται όλη η Θεϊκή Σοφία. Αυτό γράφτηκε σε πέτρα. Μας άφησε επίσης τα είκοσι δύο γράμματα του Εβραϊκού Αλφαβήτου. Αυτός ο Μεγάλος Δάσκαλος ζεί στους ανώτερους κόσμους, σε έναν κόσμο αφάνταστης ευτυχίας, στον κόσμο του Αziluth, ή με τους όρους της Καμπάλα, στην περιοχή του Κether, του πολύ ανυψωμένου Σεφιρώθ. Όλοι οι Καμπαλιστές βασίζονται στο Ταρώ. Είναι απαραίτητο να μελετηθεί και να γνωριστεί βαθύτερα. Το σύμπαν διαμορφώθηκε με τον νόμο των Αριθμών, της μέτρησης και της Βαρύτητας. Τα Μαθηματικά δημιουργούν τον κόσμο. Οι αριθμοί γίνονται ζωντανά όντα.

Οποιοσδήποτε εισέλθει στον αγνό και απερίγραπτο κόσμο του Πνεύματος, Chesed, είναι ικανός να επιβεβαιώσει, ότι σε αυτήν την περιοχή τα πάντα μετατρέπονται σε αριθμούς. Είναι μια περιοχή καταπληκτικής πραγματικότητας.

Στον κόσμο μας δεν βλέπουμε τα πράγματα όπως είναι, βλέπουμε αναπαραστάσεις των πραγμάτων. Στο Chesed κάποιος γνωρίζει πόσα άτομα υπάρχουν σε ένα τραπέζι, πόσο Κάρμα χρωστάει ο κόσμος, πόσα μόρια ζουν σε κάθε σώμα. Είναι ένας κόσμος των μαθηματικών, ένας κόσμος ρεαλιστικός. Θεωρεί κάποιος, ότι θα απομακρυνθεί από την κοσμική πραγματικότητα σε αυτόν τον κόσμο, και όμως ζει στην πραγματικότητα. Σε έναν ναό κάποιος ξέρει τον αριθμό των ανθρώπων που έχουν Αυτοπραγμάτωση και αυτών που δεν έχουν. Αν κάποιος μπει σε μια κουζίνα ξέρει τον αριθμό των ατόμων που εμπεριέχονται στην τροφή που πρόκειται να φαγωθεί. Είναι ένας κόσμος της τεράστιας πραγματικότητας. Στον κόσμο του Chesed κάποιος έχει την ικανότητα να γνωρίζει ποιος είναι Αληθινός Άνθρωπος.

Μια νύχτα, ενώ ήμουν στον κόσμο του Chesed, μπήκα σε ένα θέατρο όπου τα κάρμα ήταν ισορροπημένα και σε μία οθόνη, την οθόνη της δημιουργίας, μπορούσε κάποιος να παρακολουθήσει την δραστηριότητα των Δασκάλων του Κάρμα. Τα κάρμα των δύο μεγαλυτέρων δυνάμεων στην γη τοποθετήθηκαν το καθένα στην κάθε μεριά μιας τεράστιας ζυγαριάς. Η ζυγαριά έγειρε ενάντια στον κολοσσό του Βορρά. Χρωστούσε μεγάλο κάρμα. Θα παρακμάσει και θα καταστραφεί, γιατί αυτό που χρωστάει πρέπει να πληρωθεί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Οι θεοσοφιστές μιλάνε για επίπεδα και υπό επίπεδα . Αυτά είναι τα δέκα Σεφιρώθ, δέκα εκπορεύσεις της Αιώνιας Μητέρας του Διαστήματος, δέκα κύματα που είναι η βάση της Μεγάλης Μητέρας.

Οι εφτά πλανήτες του ηλιακού συστήματος είναι τα εφτά Σεφιρώθ και ο τριαδικός Πνευματικός Ήλιος είναι το Στέμμα του Σεφιρώθ. Αυτά τα Σεφιρώθ ζουν, πάλλονται μέσα στην συνείδησή μας και πρέπει να μάθουμε πώς να τα χειριζόμαστε και να τα συνδυάσουμε μέσα στο θαυμαστό εργαστήριο του εσωτερικού μας σύμπαντος. Χάρη στα Σεφιρώθ μπορεί κάποιος να μεταμορφωθεί σε Άνθρωπο. Υπάρχουν επίσης Σεφιρώθ με τον ίδιο τρόπο που υπάρχουν θετικά ιόντα και αρνητικά ιόντα.

Πρέπει να αντιληφθούμε αυτά τα δέκα Σεφιρώθ γιατί είναι εδώ μαζί μας, εδώ και τώρα. Αυτά τα δέκα Σεφιρώθ πραγματοποιούνται μέσα σε ένα άτομο, μετατρέποντάς το σε ένα πλάσμα με Αυτοπραγμάτωση. Μοιάζουν με το δέσιμο των πολύτιμων λίθων. Είναι κάτι το φανταστικό.

Το Στέμμα του Σεφιρώθ είναι διαμορφωμένο από τον Kether, Chochmah και Binah. Πρέπει κάποιος να καταλάβει την βάση αυτών των τριών Σεφιρώθ.

Ο ΠΑΤΕΡΑΣ: Πρώτος Λόγος. Kether. Σοφία.

Ο ΥΙΟΣ: Δεύτερος Λόγος. Chochmah. Αγάπη.

ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ: Τρίτος Λόγος. Binah. Εξουσία, λαμπερή πύρινη αρχή.

KETHER: Ο Αρχαιότερος των Ημερών, πιο κρυφός και από το απόκρυφο, το καλό του καλού. Έχει τριάντα ένα μπούκλες και η γενειάδα του έχει δέκα τρεις μπούκλες. Το δεκατρία συμβολίζει το Ρήμα, τον Λόγο. Θαυμαστά πράγματα έχουν ειπωθεί για Αυτόν. Με την βοήθεια του Samadhi (έκσταση), κάποιος μπορεί να συναντηθεί μαζί του προκειμένου να δεχθεί τις εντολές του. Είναι άπειρη ευσπλαχνία, πλήρη σοφία.

CHOCHMAH: Ο Χριστός, η Αγάπη. Ο Χριστός περιμένει την ημέρα που ο μαθητής θα εργαστεί στην Ένατη Σφαίρα και τον προετοιμάζει με άπειρη αγάπη. Ο δάσκαλος του κόσμου είναι η Αγάπη.

BINAH: Το Άγιο Πνεύμα, η Πύρινη δύναμη. Ένας ιεροφάντης έπρεπε να θεραπεύσει μια τρελή γυναίκα, και τα κατάφερε. Ο ιεροφάντης ζήτησε οικονομικό αντάλλαγμα από την οικογένεια της άρρωστης γυναίκας. Έπειτα συναντήθηκε με το Άγιο Πνεύμα που είχε την μορφή ενός άσπρου περιστεριού. Ο ιεροφάντης ρώτησε αν τα πήγε καλά και το Άγιο Πνεύμα απάντησε ότι τα πήγε άσχημα: Εγώ είμαι αυτός που θεραπεύει είπε, και με αυτήν την προοπτική ο Δάσκαλος έπρεπε να επιστρέψει τα χρήματα. Αν κάποιος έχει την δύναμη να θεραπεύει και πληρώνεται τότε διαπράττει πολύ σοβαρό αδίκημα.

Στους εσωτερικούς κόσμους πολλά έχουν ειπωθεί σε καμπαλιστική μορφή. Πρέπει κάποιος να ξέρει πώς να προσθέτει με καβαλιστικούς αριθμούς. Αν κάποιος ρωτήσει ένα Δάσκαλο: Πόσο καιρό θα ζήσω; θα του απαντήσει με αριθμούς.

Ο αντικειμενικός σκοπός της μελέτης της Καμπάλα, είναι να μας προετοιμάσει για τους Ανώτερους Κόσμους. Για παράδειγμα: σε μια περίπτωση ένας Εσωτεριστής ρώτησε για την ικανότητα της διόρασης και εσωτερικά του δόθηκε η απάντηση: θα γίνει σε οχτώ μέρες. Κάποιος που δεν ξέρει θα επιστρέψει στο φυσικό σώμα πιστεύοντας ότι σε οχτώ μέρες θα έχει διόραση. Για παράδειγμα, αν σήμερα ήταν Τετάρτη, τότε την επόμενη Τετάρτη. Στην πραγματικότητα, το οχτώ είναι ο αριθμός του Ιώβ και υποδεικνύει την ανάγκη για υπομονή. Αυτός που δεν γνωρίζει, είναι μπερδεμένος στους εσωτερικούς κόσμους. Η γνώση της Καμπάλα είναι το θεμέλιο για την κατανόηση της γλώσσας αυτών των κόσμων.

Η Καμπαλιστική μελέτη πρέπει ολοφάνερα να συνοδεύεται με δουλειά πάνω στον εαυτό, πρέπει κάποιος να έχει συνειδητό εαυτό στην εν λόγω μελέτη, γιατί αν παραμείνει στην νόηση, θα χαθεί στον θάνατο. Αν παρόλα αυτά κάποιος έχει συνείδηση αυτού, θα αποκαλυφτεί από τα πρώτα βήματα.

Σε μία συγκεκριμένη περίπτωση, ένας Εσωτεριστής ήθελε να μάθει πώς ήταν όσον αφορά τις εσωτερικές του σπουδές, και ο Γκουρού του μίλησε Καμπαλιστικά λέγοντας, χρειάζεσαι πενήντα οχτώ λεπτά για να τελειώσεις την εργασία, και πρέπει να φέρεις τριάντα έξι Bolivars (νόμισμα της Βενεζουέλας) των τριάντα δύο κιλών και οι μυήσεις θα βαθμολογηθούν.

Λεπτά: 5 + 8 = 13. Ο Θάνατος.

Απελευθερωτές: (Bolivars) 3 + 6 = 9. H Ένατη Σφαίρα.

Κιλά: 3 + 2 = 5. Η Πεντάλφα.

Αν ένας Εσωτεριστής έχει ανάγκη πενήντα οχτώ λεπτά, αυτό σημαίνει ότι δεν έχει ούτε μία ώρα για να επιτύχει την απελευθέρωση. 5 + 8 = 13. θάνατος. Αν μιλάμε για λεπτά, είναι γιατί απομένει λίγος χρόνος.

Τα τριάντα έξι Bolivars, San Martines ή Morelos είναι οι απελευθερωτές. 3 + 6 = 9. Η Ένατη Σφαίρα, το σεξ, η εργασία με την Λόγχη. Υπάρχουν τριάντα έξι βασικές θεμελιώδεις εργασίες. Τα τριάντα δύο κιλά με τριάντα δύο δρόμους. Η Πεντάλφα.

58 + 36 + 32 = 126 = 1 + 2 + 6 = 9

Όλη η εργασία είναι στην Ένατη Σφαίρα. Αυτή είναι η Καμπαλιστική γλώσσα την οποία χρησιμοποιεί η Λευκή Αδελφότητα. Μην ξεχνάτε ότι οι προσθέσεις από μόνες τους είναι προσθέσεις καμπαλιστικές. Πρέπει κάποιος να είναι εξ ολοκλήρου πρακτικός.

Μόλις οι έννοιες των είκοσι δύο Aρκάνο γίνουν γνωστές, η πρακτική πτυχή της πρόβλεψης θα μελετηθεί έτσι ώστε να μπορεί να χρησιμοποιηθεί σοφά σε περιπτώσεις μεγάλης σημασίας. Τα είκοσι δύο Αρκάνο πρέπει να είναι καταγεγραμμένα στην μνήμη. Πρέπει κάποιος να μελετά, πρέπει κάποιος να χαράζει αυτές τις διδασκαλίες στην μνήμη, προκειμένου να είναι πραγματικά ολοκληρωμένος Καβαλιστής

Inverencial Peace

Samael Aun Weor

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

* * *

ΤΟ ΜΟΝΟΠΑΤΙ ΤΗΣ ΜΥΗΣΗΣ

ΣΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΤΑΡΩ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΜΠΑΛΑ

* * *

EΣΩΤΕΡΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΤΑΡΩ

Αν κάποιος από σας υστερεί σε σοφία, ας την ζητήσει από τον Θεό (Eσωτερικός Θεός)

και αυτός θα του την δώσει.

Γιατί ο Θεός δίνει απλόχερα σε όλους και χωρίς να περιφρονεί κανέναν.

Ότι όμως ζητάτε να το ζητάτε με πίστη και να μην έχετε αμφιβολίες. Γιατί όποιος αμφιβάλει μοιάζει με το κύμα της θάλασσας, που το παρασέρνει ο άνεμος και το πηγαίνει εδώ και εκεί.

(Ιάκωβος Α – 5. 6)

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1

ΑΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 1

Ο ΜΑΓΟΣ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Τα μάτια στο πάνω μέρος απεικονίζουν τα μάτια του Πατέρα, συμβολίζουν εσωτερικά το άπειρο, το Άγιο Οχτώ, το Κηρύκειο του Ερμή, τους οχτώ Καβίρ που διοικούν τον πλανήτη. Ο Μάγος μας δείχνει το δεξιό του προφίλ, εννοώντας πως για την αποκάλυψη, η δεξιά πλευρά είναι τα πάντα. Το Φίδι που προεξέχει από το μέτωπό του, μαρτυρά ότι είναι ανυψωμένος, ότι είναι ένας Δάσκαλος με Αυτοπραγμάτωση. Στο αριστερό του χέρι κρατά την Ράβδο της Δύναμης, που συμβολίζει την σπονδυλική στήλη, όπου δείχνει κατευθείαν στο άπειρο, ενώ το δεξί του χέρι δείχνει κάτω στην γη, υποδεικνύοντας ότι την εξουσιάζει με την γνώση, που πρέπει να ανυψώσουμε από κάτω, δεν μπορεί κάποιος να ανυψώσει χωρίς πρώτα να έχει κατέβει. Χρειάζεται κάποιος να κατέβει στην Ένατη Σφαίρα, την οποία αντιπροσωπεύουν δύο πράγματα. Το πρώτο είναι το σεξ, η Κυβική Πέτρα και δεύτερον οι εννιά κύκλοι, η Ατομική Κόλαση, μέσα από την οποία, ο μυημένος πρέπει να κατέλθει με σκοπό την ανύψωση.

Πάνω στο ένδυμά του μάγου απεικονίζεται ένα τρίγωνο με την κορυφή προς τα πάνω. Αυτό αντιπροσωπεύει τις τρεις στοιχειώδεις δυνάμεις ενωμένες στο Κether, στο 1. Στην μία πλευρά της κάρτας υπάρχει ένα τραπέζι που αντιπροσωπεύει τα τέσσερα στοιχεία (γη, αέρας, φωτιά και νερό), το φυσικό επίπεδο. Πάνω στο τραπέζι βρίσκονται διάφορα στοιχεία σε κατάσταση αταξίας: το Σπαθί Της Δύναμης που συμβολίζει το Lingam (ανδρικό σεξουαλικό όργανο), το Δισκοπότηρο που αντιπροσωπεύει τον φυσικό εγκέφαλο από την μία και από την άλλη, το Υοni (θηλυκό σεξουαλικό όργανο) και ένα Φεγγάρι το οποίο πρέπει να μετατραπεί σε ήλιο.

Κάτω από το τραπέζι βρίσκεται η Αθάνατη Ibis, το πουλί Φοίνικας, ο Κύκνος του Kala Hansa, το Άγιο Πνεύμα που συμβολίζει την Αγάπη. Βρίσκεται κάτω από το τραπέζι, υποδεικνύοντας ότι μέσω της Ιερής Φωτιάς του Τρίτου Λόγου πρέπει να τακτοποιήσουμε τα στοιχεία που βρίσκονται σε αταξία πάνω στο τραπέζι.

Στο κατώτερο μέρος της κάρτας, στα Νερά της Ζωής, βρίσκουμε την Κυβική Πέτρα. Η ήδη δουλεμένη Φιλοσοφική Λίθος μας υποδεικνύει ότι αυτή είναι η Εργασία που πρέπει να αντιληφθούμε. Αυτή είναι η Κυβική Πέτρα του Jesod, το σεξ, ο Ηθικός Φραγμός και η Πέτρα του Σκανδάλου.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤOY ΑΡΚΑΝΟ

Μπορούμε να διαχωρίσουμε την εσωτερική μελέτη του Ταρώ σε δύο μέρη: την εσωτερική και την μαθηματική. Η πρώτη αποτελείται από 22 Αρκάνο. Μετά από αυτό αρχίζει η πρόοδος μέσω των μαθηματικών.

Το Αρκάνο νούμερο 1 είναι ο Μάγος, όπου ξεκινά, όπου αρχίζει. Το 1. Είναι Ενότητα, το Θείο Πνεύμα κάθε ατόμου, η Μονάδα, η Αθάνατη Σπίθα κάθε ζωντανού πλάσματος, κάθε ζωντανού οργανισμού. Το Ένα είναι η Μητέρα όλων των ενώσεων. Το Ένα ξεδιπλώνεται για να γίνει αυτό που είναι το επόμενο Αρκάνο, η Ιέρεια.

Στο Αρκάνο 1 εισχωρούμε στο Άγιο Βασίλειο της Μαγείας. Πάνω από το κεφάλι παρατηρούμε το Άγιο Οκτώ να αντιπροσωπεύεται από δύο μάτια τα οποία είναι το σύμβολο του απείρου, αντιπροσωπεύει τους οκτώ Καβίρ, το σύμβολο της ζωής και του θανάτου.

Στο κέντρο της Γης, στην Ένατη Σφαίρα βρίσκεται το ιερό σύμβολο του απείρου. Όλοι οι οργανισμοί περιστρέφονται γύρω από αυτό το σύμβολο, όπως στο εσωτερικό του σώματος κάποιου που θέλει να έχει αυτοπραγμάτωση, υπάρχει πάντα μια ατελείωτη μάχη: «νους εναντίον σεξ» , «σεξ εναντίον νου», «καρδιάς εναντίον καρδιάς». Αν το σεξ κυριαρχεί στον νου οδηγεί στην πτώση και το Πεντάγραμμα, που αντιπροσωπεύει τον Δάσκαλο, γυρίζει ανάποδα (με το κεφάλι προς τα κάτω).

Το Άγιο Οχτώ είναι ένα πολύ σημαντικό και ενδιαφέρον σύμβολο που μέσα του εμπεριέχονται, καθορίζονται και συνδέονται τα μαγνητικά ρεύματα που είναι τοποθετημένα μεταξύ του επίγειου ανθρώπου και του πνευματικού.

Αυτό το σύμβολο ενώνει ή χωρίζει όλα τα στοιχεία που κυβερνούνται από ατομική ενέργεια, αν κάποιος το αντιγράψει πιστά με τον αντίχειρα, τον μέσο και τον δείκτη πάνω από την επιφάνεια του καρδιακού πλέγματος.

ΠΡΑΚΤΙΚΗ

Επιτύχετε μια γαλήνια και σιωπηλή κατάσταση του νου. Πηγαίνετε για ύπνο σκεπτόμενοι την φιγούρα του Αγίου Οχτώ (Άπειρο), κάνοντας ένα περίγραμμα πάνω στην καρδιά σύμφωνα με την προηγούμενη περιγραφή. Αφήστε την προαναφερθείσα φιγούρα να βυθιστεί μέσα στην συνειδητότητά σας, έπειτα βάλτε τον νου σας σε κενή κατάσταση, δηλαδή μην σκέφτεστε τίποτα.

Κατά συνέπεια έπειτα από κάποια ώρα: η συνείδησή σας θα αφυπνιστεί στην περιοχή που λέγεται Αστρικός Κόσμος.

Αν εξετάσουμε την σπονδυλωτή κολώνα θα δούμε το Άγιο Οχτώ, και εκεί, τα δύο γαγγλιακά κορδόνια να τυλίγονται γύρω από το νωτιαίο μυελό, που απεικονίζεται από το Κηρύκειο του Ερμή. Αυτά είναι τα: Ιda και Pingala, οι Δύο Μάρτυρες, οι Δυο Ελιές, τα Δύο Κηροπήγια που είναι απέναντι από το θρόνο του Θεού στην Γη και που ανεβαίνουν ως τον εγκέφαλο, στο ύψος της επίφυσης, και από εκεί στην υπόφυση στο μεσόφρυδο και τελικά φτάνοντας στην καρδιά μέσω μιας υπερβολικά λεπτής κλωστής που λέγεται Amrita–Nadi.

Μέσω του δεξιού κορδονιού τα Ηλιακά άτομα εγείρονται. Μέσω του αριστερού, τα Σεληνιακά άτομα εγείρονται. Καθώς ανέρχονται την σπονδυλική στήλη, πυρπολούν τις Μαγικές μας δυνάμεις. Το Άγιο Οχτώ ήταν, είναι και θα είναι, το κλειδί των πάντων. Δεν υφίσταται Μάγος χωρίς το Άγιο Οχτώ.

Αν συλλογιστούμε το περίγραμμα αυτού του συμβόλου βλέπουμε ότι περικλείει μια διπλή περίμετρο όπου οι δύο δυνάμεις διασταυρώνονται. Η μία κλείνει και η άλλη ανοίγει. Αυτό είναι το κλειδί για να ανοίξουμε όλες τις πόρτες. Ανοίγει τον Εσωτερικό μας Ναό, είναι το σημάδι που ανοίγει Το Βιβλίο Των Επτά Σφραγίδων. Στο Ιερό Τάγμα του Θιβέτ αποτελεί μία καθολική πρακτική.

Αυτό το Τάγμα που έχουμε την μεγάλη τιμή να εκπροσωπούμε εδώ στο Μεξικό, είναι το πιο ισχυρό Τάγμα όλης της Ανατολικής παράδοσης. Περιλαμβάνει 201 μέλη, το μεγαλύτερο κλιμάκιο φτιάχτηκε από 72 Βραχμάνους. Ο μεγάλος Αντιβασιλέας του προαναφερομένου Τάγματος, είναι ο μεγάλος Γκουρού Bagavan Aclaiva. Tο Ιερό Τάγμα του Θιβέτ είναι μια αυθεντική τράπεζα φύλαξης του μεγαλοπρεπούς θησαυρού της Aryavarta. Αυτός ο θησαυρός είναι το Αρκάνο A.Z.F.

ΑΣΚΗΣΗ

Αμέσως πριν πάτε για ύπνο, συγκεντρώστε την σκέψη σας στο Ιερό Τάγμα του Θιβέτ και στο Άγιο Οχτώ, καλώντας τον Δάσκαλο Bagavan Aclaiva. Θα σας βοηθήσει να ταξιδέψετε με το αστρικό σώμα. Κάποιο βράδυ θα μας καλέσουν στο Κτίσμα του Θιβέτ και στο Ναό των Ιμαλάϊων να παραδοθούμε σε επτά δοκιμασίες. Όταν κάποιος καλείται, τραβιέται από το πόδι ώστε να παρουσιαστεί σε όρθια θέση.

Πρέπει να έχει ανδρεία, γιατί θα υποστεί πολύ σκληρές δοκιμασίες. Θα αποκεφαλιστούμε και θα τρυπηθούμε στην καρδιά με ένα σπαθί. Πρέπει να έχουμε ανδρεία, επιθυμία και πίστη, αυτός που τα έχει θα θριαμβέψει. Το Ιερό Τάγμα του Θιβέτ είναι πολύ απαιτητικό, εδώ θα βρούμε του αληθινούς Εφημέριους της ανθρωπότητας.

Η Φωτιά του Πυριφλεγέθωνος και το Νερό του Αχέροντα τέμνονται στην Ένατη Σφαίρα, το σεξ, δημιουργώντας το σύμβολο του Απείρου. Κάποιος πρέπει να δουλεύει με το Νερό και την Φωτιά, από όπου κατάγονται τα θηρία, οι άνθρωποι και οι Θεοί. Αυτός που θέλει να ανέβει, πρέπει πρώτα να κατέβει, αυτό είναι κάτι τρομερό, αυτή είναι η μεγαλύτερη δοκιμασία, σχεδόν όλοι αποτυγχάνουν.

Τα πάντα στην ζωή, έχουν ένα τίμημα, τίποτα δεν μας δόθηκε σαν δώρο. Το τίμημα της Αυτοπραγμάτωσης είναι η ζωή μας. Κάποιος πρέπει να έχει ανδρεία και ίσως τότε γίνει δεκτός στο Ιερό Τάγμα του Θιβέτ.

Ο οργανισμός μας έχει την ίδια σύνθεση με την Γη. Πρέπει να δουλέψουμε και να καταδυθούμε στους δικούς μας κολασμένους κόσμους.

Κάποιος πρέπει να δουλεύει με το σεξ, αυτή είναι η Κυβική Πέτρα του Jesod.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 2

Η ΙΕΡΕΙΑ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Στα Νερά της Ζωής φαίνονται οι δύο κολώνες του Ναού της Ίσιδας. Η άσπρη (Γιακίν) και η μαύρη (Μπόαθ). Κάθε μία έχει τέσσερα επίπεδα που υποδεικνύουν τα Τέσσερα Σώματα της Αμαρτίας. Φυσικό, Ζωτικό, Αστρικό και Διανοητικό. Επάνω, ένας θηλυκός Δάσκαλος φαίνεται να κάθεται ανάμεσα σε δύο μεγαλύτερες κολόνες. Βρίσκεται μέσα στον ναό και μας αντικρίζει, για αυτόν τον λόγο οι κολόνες είναι ανεστραμμένες. Το γεγονός ότι είναι καθιστή, μας υποδεικνύει την παθητική της όψη. Στο Αρκάνο νούμερο 1 ο Μάγος στέκεται. Η ενεργητική όψη. Μας δείχνει το αριστερό της προφίλ, την αρνητική της πλευρά.

Στον μηρό της υπάρχει ένα μισάνοιχτο βιβλίο, που επιμέρους το καλύπτει με το σάλι της. Αυτό μας μαρτυρά ότι είναι Σοφή, ότι διδάσκει την Καμπάλα. Πάνω από το στέρνο της βρίσκεται ο Σταυρός ΑΝΚ, το σύμβολο της ζωής, το θεμέλιο, η Αφροδίτη, ο Σταυρός ΤΑΟ. O σταυρός πάνω στο γυμνό της στήθος υποδηλώνει ότι το προϊόν της, το Γάλα, είναι οι Αρετές.

Το φίδι πάνω από το φρύδι της υποδεικνύει Εξουσία, ότι έχει εξυψωθεί.

Πάνω από το κεφάλι της είναι τα κέρατα του Ιερού Ταύρου Άπις, συζύγου της Θεϊκής Αγελάδας. Εσωτερικά τα κέρατα συμβολίζουν τον Πατέρα και επιφανειακά το ψυχολογικό ΕΓΩ (τα ελαττώματά μας). Επίσης βρίσκουμε το έμβλημα του Μικρού Μοσχαριού ή Κάβιρος. O κύκλος είναι το Φίδι που δαγκώνει την ουρά του, αντιπροσωπεύοντας την Κοσμική Μητέρα, την Ιερή Αγελάδα. Το πέπλο που καλύπτει το πρόσωπο της είναι το πέπλο της Ίσιδας.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤOY AΡΚΑΝΟ

Το Αρκάνο νούμερο 2 είναι η Ιέρεια, η Απόκρυφη Γνώση. Στην περιοχή του Πνεύματος, το Ένα είναι ο Πατέρας ο οποίος είναι στο Απόκρυφο, το Δύο είναι η Θεϊκή Μητέρα, που είναι το Ξεδίπλωμα του Πατέρα.

Το ιερό βιβλίο των Μάγια, Popol Vou, βεβαιώνει ότι ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο πρώτα από πηλό και μετά από ξύλο (Ατλαντική Φυλή), αλλά αυτό είναι που ξέχασαν οι Πατέρες και οι Μητέρες τους, ξέχασαν την Καρδιά του Παραδείσου.

Μετά ήρθε ο μεγάλος κατακλυσμός και όλα αφανίστηκαν. Βρήκαν καταφύγιο μέσα σε σπηλιές, αλλά και αυτές κατέρρευσαν (αυτή είναι μία παραπομπή στην βύθιση της Ατλαντίδος). Καθένας από εμάς έχει τον Πατέρα και την Μητέρα του, που είναι πολύ ιεροί.

Στον Πατέρα και την Μητέρα Κουνταλίνι βλέπουμε τις δύο κολώνες Γιακίν και Μπόαθ. Αυτές στηρίζουν τον Ναό.

Το Εβραϊκό γράμμα Beth εκφράζει την διαρχία των δύο κιόνων του Ναού. Η Γιακίν είναι η δεξιά κολώνα, είναι λευκή, ο άντρας, η αρσενική αρχή και η Μπόαθ, η αριστερή μαύρη κολώνα, η γυναίκα, η θηλυκή αρχή. Μεταξύ των δύο κιόνων Γιακίν και Μπόαθ είναι το μεγάλο Αρκάνο. Είναι σαφές αυτό που πολλοί μασόνοι αδελφοί δεν καταλαβαίνουν. Η Κυβική Πέτρα σε ακατέργαστη μορφή είναι τοποθετημένη ανάμεσα στις δύο κολώνες και αν δουλευτεί μία φορά γίνεται η Κυβική Πέτρα του Jesod. Αυτό δεν είναι άλλο από το σεξ, το Σεφιρώθ Jesod. Κάποιος πρέπει να γνωρίζει το Αρκάνο, Maithuna, που αντιπροσωπεύεται από την Σμίλη της Εξυπνάδας και την Σφύρα της Θέλησης.

Οι ανείπωτες λέξεις της Θεάς Neith σκαλίστηκαν με χρυσά γράμματα πάνω στους λαμπρούς τοίχους του Ναού Της Σοφίας: «Εγώ είμαι αυτή που ήταν, είναι και θα είναι και κανένας θνητός δεν σήκωσε το πέπλο μου».

Το πέπλο συμβολίζει ότι τα μυστικά της Μητέρας Φύσης είναι κρυμμένα από τους βέβηλους και μόνο ο Μυημένος, έπειτα από συνεχείς εξαγνισμούς και διαλογισμούς είναι αυτός που μπορεί να τα φέρει πίσω.

Πρέπει να έχεις ανδρεία και να σηκώσεις το πέπλο της Ίσιδος, το γνωστικό μας ρητό είναι Θέληση.

Το νούμερο 1, ο Πατέρας ο οποίος είναι Απόκρυφος, είναι η Αιώνια Αρσενική Αρχή, είναι ο ίδιος Brahma, δεν έχει μορφή, είναι απρόσωπος, απερίγραπτος. Μπορούμε να τον συμβολίσουμε με τον Ήλιο.

Το νούμερο 2, η Θεϊκή Μητέρα, είναι η Αιώνια Θηλυκή Αρχή η οποία συμβολίζεται από το Φεγγάρι. Ο Brahma δεν έχει μορφή, αλλά είναι ο κυβερνήτης του σύμπαντος, είναι ο Ishvara, η Αιώνια Αρσενική Αρχή, η Καθολική Αρχή Της Ζωής.

Η Καθολική Αρχή Της Ζωής ξεχειλίζει μέσα στην Αιώνια Θηλυκή Καθολική Αρχή, η οποία είναι ο Μεγάλος Πραλάγια του Σύμπαντος, του Κόσμου, η γόνιμη μήτρα, από όπου όλα γεννιούνται και εκεί που όλα γυρίζουν.

Η Κοσμική Μητέρα μέσα στο ανθρώπινο όν παίρνει την μορφή του φιδιού. Υπάρχουν δύο φίδια: το Φίδι του Πειρασμού της Εδέμ, της Θεάς Κάλι, του αποτρόπαιου οργάνου Kundartiguador, και το Μπρούτζινο Φίδι που θεράπευσε τους Ισραηλίτες στην έρημο, το Φίδι Κουνταλίνι. Αυτές είναι οι δύο Θηλυκές Αρχές του Σύμπαντος, η Παρθένος και η Πόρνη. Η Θεϊκή Μητέρα ή Λευκό Φεγγάρι και το Μαύρο Φεγγάρι που παραπέμπει στις Αstarot, Κάλι, με την ζοφερή εμφάνιση.

Το Αρκάνο νούμερο 2 είναι η Ιέρεια. Στον αποκρυφισμό λέγεται ότι είναι η Διπλή Εκδήλωση Της Μοναδικότητας. Η Ενότητα ξεδιπλώνει την γενναιόδωρη αρχή στην δεκτική και γόνιμη θηλυκότητα σε όλη την φύση. Ξεκάθαρα, το νούμερο 2 υπάρχει μέσα στον ανθρώπινο οργανισμό. Αυτό είναι συνδεδεμένο με το νούμερο 1, την Θέληση και το νούμερο 2, την Φαντασία.

Πρέπει κάποιος να ξεχωρίζει την σκόπιμη φαντασία από την μηχανική φαντασία. Προφανώς η μηχανική φαντασία είναι ίδια με την ψευδαίσθηση. Το κλειδί της δύναμης βρίσκεται στην Ένωση της Θέλησης και της Φαντασίας σε Δονούμενη Αρμονία.

Υπάρχει ένα κλειδί για να ταξιδέψει κάποιος με το αστρικό σώμα, που είναι πολύ γρήγορο. Κατά το ξύπνημα από ένα κανονικό ύπνο, κλείνεις τα μάτια χωρίς να κινηθείς και με τα μάτια κλειστά φαντάζεσαι ένα τόπο (αλλά μην φαντάζεσαι ότι το φαντάζεσαι). Πρέπει να το μεταφράζεις σαν να είναι αλήθεια. Αν νοιώθεις εντελώς σίγουρος ότι βρίσκεσαι σε αυτό το μέρος, τότε η Φαντασία και η Θέληση έχουν όντως ενωθεί και είναι λογικό ότι η Ένωση έχει επιτευχθεί, το αποτέλεσμα θα είναι ο Θρίαμβος. Βάλε την Φαντασία σου να παίξει, κάνε με πίστη ένα περίπατο στο μέρος που έχεις φανταστεί.

Αν κάποιος κάνει αυτή την πρακτική και κατορθώσει την αλληλεπίδραση της Θέλησης και της Φαντασίας (που είναι θηλυκή), χωρίς να κινηθεί στο κρεβάτι, διατηρώντας τον ύπνο και να φαντάζεται τον τόπο, βάζοντας σε δραστηριότητα την Θέληση, και σηκωθεί από το κρεβάτι με αποφασιστικότητα, μπορεί να πάει όπου θελήσει. Μια φορά βρέθηκα σε μία ζούγκλα κι ενώ διέσχιζα ένα μονοπάτι, μου είπαν για ένα βουνό. Επειδή το μέρος ήταν επικίνδυνο πήγα να το εξερευνήσω στο Αστρικό επίπεδο. Φαντάστηκα το βουνό, είδα ομίχλη, ίχνη από βήματα και μία ομάδα μύστες. Μόλις εισήλθα στο μέρος μου έδωσαν μια κουταλιά μέλι, την τροφή της Λευκής Αδελφότητας, και το Ψωμί της Σοφίας. Μετά μου είπαν ότι έπρεπε να προκαλέσω κένωση με λάδι κάστορα και να καθαρίσω το στομάχι μου. Την επόμενη μέρα βγήκα έξω από το σώμα αφού το στομάχι μου είχε καθαριστεί. Είδα τα αστέρια, και έκανα πρακτική με την ρούνα MAN: οι μύστες με διέταξαν να κατέβω στους κόσμους της κόλασης. Εισήλθα σε μία περιοχή με βαθύ σκοτάδι και μου επιτέθηκαν τρομαχτικά τέρατα. Ήταν τα Ψυχολογικά ΕΓΩ μου. Έπρεπε να περάσω μέσα από πόρτες που με δυσκολία μπορούσα να χωρέσω, από στενά μονοπάτια, και από εδώ βγήκα έξω μέσω ενός νεκροταφείου. Όλα όσα είναι του ΕΓΩ, είναι θάνατος και συμφορά. Είναι σατανικά. Κάποιος πρέπει να δουλεύει πολύ σκληρά.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 3

Η ΑΥΤΟΚΡΑΤΕΙΡΑ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Στο κέντρο υπάρχει μία γυναίκα που έχει για στέμμα δώδεκα αστέρια (1 + 2 = 3), που αντιπροσωπεύουν τα 12 σύμβολα του ζωδιακού κύκλου, τις 12 πόρτες της Ιερής Πόλης, τα 12 Κλειδιά του Βασιλικού Βαλεντίνου, τους 12 κόσμους του Ηλιακού Συστήματος του Ορς. Πάνω στο κεφάλι της υπάρχει ένα σκεύος, και από αυτό ανεβαίνει ένα Φίδι, σύμβολο Εξουσίας που δηλώνει ότι είναι ανυψωμένη. Στο δεξί της χέρι κρατά την Ράβδο της Δύναμης και με το αριστερό φτάνει το περιστέρι που αντιπροσωπεύει το Άγιο Πνεύμα. Το ένδυμά της είναι Ηλιακό, όλο αυτό δηλώνει ότι είναι Χριστική ψυχή, προϊόν των Αρκάνα νούμερο 1 και 2. Κάθεται επάνω στην τέλεια δουλεμένη τώρα Κυβική Πέτρα.

Το Φεγγάρι βρίσκεται κάτω από τα πόδια της, στα νερά της ζωής, δηλώνοντας ότι κάποιος πρέπει να το ποδοπατήσει με σκοπό να το μετατρέψει σε Ήλιο.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤOY AΡΚΑΝΟ

Το νούμερο 3 είναι η Αυτοκράτειρα, το Θεϊκό Φως, το φως από μόνο του, η Θεϊκή μητέρα. Αναφέρεται στο εδάφιο της Γένεσις που λέει: «Και ο Θεός είπε: Γενηθήτω φως: και εγένετο φως» (Γένεσις 1.3) από την πρώτη μέρα της Δημιουργίας.

Επίσης είναι ο αριθμός του Τρίτου Λόγου, ο οποίος κυριαρχεί σε κάθε μορφή της δημιουργίας. Είναι ο ρυθμός του Δημιουργού.

Η Ουράνια Μητέρα στην υλική Σφαίρα γνωστοποιεί την υλική παραγωγή ενώ στην Πνευματική σφαίρα εννοεί την πνευματική παραγωγή.

Αν κάποιος το αναλύσει βαθύτερα ανακαλύπτει μια πιο ενδιαφέρουσα άποψη. Το νούμερο 1 είναι ο Πατέρας ο οποίος είναι Απόκρυφος, η Μονάδα και από εδώ γεννιέται η Αγία Μητέρα Κουνταλίνι, γεννιέται η Δυάδα. Αυτή ξετυλίγει στην συνέχεια το νούμερο 3 που είναι ο Πατέρας, η Μητέρα και ο Υιός, που είναι το Θεϊκό και Αθάνατό Πνεύμα σε κάθε ζωντανό πλάσμα. Οι τρεις, ο Όσιρις (ο Πατέρας), η Ίσιδα (η Μητέρα) και ο Ώρος (ο Υιός) δημιουργούν αυτό που το ιερό βιβλίο των Μάγια, Popol Vou αποκαλεί Καρδιά του Παραδείσου. Ο Υιός ξετυλίγει στην συνέχεια την Πνευματική Ψυχή που ο καθένας κουβαλάει μέσα του.

To Ζοχάρ, το παλαιότερο εβραϊκό βιβλίο και βάση της Καμπάλα και η Παλαιά Διαθήκη επιμένουν επάνω στα τρία βασικά στοιχεία, τα οποία περικλείουν τον κόσμο. Αυτά τα στοιχεία είναι:

Shin: που σημαίνει Φωτιά στην Καμπάλα

Mem: που σημαίνει Νερό

Aleph:που σημαίνει Αέρας

Αυτά τα τρία αρχικά στοιχεία είναι η τέλεια σύνθεση όλων αυτών, των τεσσάρων φανερών στοιχείων.

Το Φίδι ή Σωτήριος Λόγος, εμπνέει τον άνθρωπο να μπορεί να αναγνωρίσει την ταυτότητά του με τον Λόγο έτσι ώστε να γυρίσει στην δική του Ουσία που είναι αυτός ο Λόγος.

Η μαγική δύναμη του τριγώνου των αρχικών στοιχείων συνοψίζεται στο ισχυρό μάντραμ Ι.Α.Ο.

Ι, Ιgnis: Φωτιά

Α, Aqua: Nερό

Ο, Origo: Αρχή, Αέρας.

Αυτό το μάντραμ πρέπει να είναι πάντα μέρος των Μυστηριακών Σχολείων.

Αυτό που βλέπουμε εδώ είναι η εσωτερική διδασκαλία του Αγίου Τρία. Το Ι.Α.Ο. είναι το βασικό μάντραμ της Maithuna και πρέπει να δονείται μέσα στην Ένατη Σφαίρα. Αυτός που θέλει να ανυψώσει την ψυχή του κόσμου κατά μήκος της σπονδυλικής στήλης πρέπει να δουλέψει με το Θειάφι (Φωτιά), με τον Υδράργυρο (Νερό) και με το Αλάτι (Φιλοσοφική Γη).

Υπάρχουν τα τρία στοιχεία, οι τρεις αρχές για να δουλέψουμε το Πύρινο Καμίνι του Ηφαίστου.

Στο χειρόγραφο του Βασιλικού Βαλεντίνου Αζώθ, βρίσκεται το μυστικό της Μεγάλης Εργασίας. Τα δώδεκα μυστικά κλειδιά είναι η σεξουαλική ενέργεια του Λόγου όταν το Τριαντάφυλλο του Πνεύματος ανθίζει πάνω από τον σταυρό του κορμιού μας.

Τα τρία κύρια στοιχεία είναι τα τρία Εβραϊκά γράμματα που αντιστοιχούν στα τρία κύρια στοιχεία μέσα στην Μεγάλη Εργασία της φύσης. Με αυτόν τον τρόπο παράγουμε ζωντανό χρυσάφι. Αυτός που δεν φτιάχνει Πνευματικό Χρυσάφι δεν είναι εσωτεριστής. Κατεβαίνει κάποιος στην Ένατη Σφαίρα και το κατασκευάζει στο Πύρινο Καμίνι του Ηφαίστου.

Οι Καμπαλιστές – Αλχημιστές πρέπει να μάθουν να χρησιμοποιούν Θειάφι, Υδράργυρο και Αλάτι.

Χρησιμοποιώντας Θειάφι μέσα στα παπούτσια οι προνύμφες του Αστρικού Σώματος και των Incubos και Subcubos οι οποίες διαμορφώνονται μέσω των ερωτικών φαντασιώσεων καταστρέφονται. Είναι διαφανείς σαν τον αέρα και απορροφούν την ζωτικότητα του Είναι. Στα σινεμά, κακοήθεις κρύπτες της Μαύρης Μαγείας, στα οποία προβάλουν αρρωστημένες ταινίες, προσκολλιούνται σε εμάς, και πρέπει κάποιος να χρησιμοποιήσει θειάφι στα παπούτσια του, ώστε οι προνύμφες να καταστραφούν. Καίγοντας θειάφι σε κομμάτια καρμπόν, αποσυνθέτεις την βλαβερή σκέψη και οι προνύμφες μέσα σε ένα δωμάτιο καταστρέφονται. Στον πυθμένα ενός χάλκινου δοχείου γεμισμένο με νερό (δεν πρέπει να είναι λεκάνη ή πιάτο), ο υδράργυρός βοηθά να ετοιμαστεί Εξαγνισμένο Νερό, τοποθετώντας υδράργυρο και έναν καθρέφτη. Αυτό χρησιμοποιείται για να αφυπνιστεί η διόραση. Οι προφητείες του Νοστράδαμου έγιναν με χαλκό και υδράργυρο.

Το Αλάτι έχει τις αρετές του. Σε ένα δοχείο που περιέχει μίγμα από αλάτι και αλκοόλ, μπορεί κάποιος να ανάψει μια φωτιά, για να επικαλεστεί τους Δασκάλους της Ιατρικής, Αδοναΐ, Ιπποκράτη, Γκάλεν και Παράκελσο, όταν χρειάζεται θεραπεία ένας άρρωστος.

Η τριάδα, το νούμερο τρία είναι πολύ σημαντική. Είναι ο Λόγος, Πληρότητα, Γόνιμη Φύση, Η Γένεση των Τριών Κόσμων.

Το Αρκάνο 3 της Καμπάλα είναι η γυναίκα ντυμένη με τον Ήλιο και το Φεγγάρι στα πόδια της, και στεφανωμένη με δώδεκα αστέρια. Το σύμβολο της Βασίλισσας του Παραδείσου είναι η Αυτοκράτειρα του Ταρώ, μια μυστηριώδης στεφανωμένη γυναίκα, καθισμένη, με το Σκήπτρο του Νόμου το οποίο έχει πάνω στο άκρο του την Υδρόγειο Σφαίρα. Αυτή είναι η Ουράνια Αφροδίτη των Ελλήνων, η Χριστική Ψυχή, η Ουράνια Μητέρα.

Η Θεϊκή Μητέρα, το Αρκάνο νούμερο 3, είναι η Προσωπική Μητέρα του καθενός μας, είναι η Μητέρα του Είναι μας, η οποία πρέπει να καταπατήσει το Φεγγάρι, το σεληνιακό ΕΓΩ, έτσι ώστε τα 12 Αστέρια, οι 12 Δυνάμεις, να λάμψουν αστραφτερά πάνω στο μέτωπό της.

Οι 3 Θεμελιώδεις Δυνάμεις οι οποίες έρχονται από ψηλά, από τον Πατέρα και υπάρχουν σε όλη την δημιουργία είναι απαραίτητες για να δημιουργήσουν:

Θετική Δύναμη.

Αρνητική Δύναμη.

Ουδέτερη Δύναμη.

Ο Άντρας είναι το Αρκάνο νούμερο 1 του Ταρώ, η Θετική Δύναμη. Η Γυναίκα είναι το Αρκάνο νούμερο 2, η Αρνητική Δύναμη και η Χριστική Ψυχή είναι το αποτέλεσμα της σεξουαλικής ένωσης αυτών των δύο. Το μυστικό είναι το Αρκάνο Α.Z.F. το οποίο μεταμορφώνει το Φεγγάρι σε Ήλιο και αντιπροσωπεύει τις τρεις όψεις: Θετικό, Αρνητικό, Ουδέτερο.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 4

Ο ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑΣ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Από το μέτωπο του Αυτοκράτορα προβάλει το Φίδι, σύμβολο της Κυριαρχίας. Το στέμμα διαμορφώνεται από μία ασπίδα –την Thermuthis– ανήκει στην Ίσιδα, την Προσωπική μας Θεϊκή Μητέρα Γκουνταλίνη. Πάνω στο κεφάλι του υπάρχει ένα καπέλο με 4 άκρα, 4 γωνίες που αντιπροσωπεύουν τα 4 στοιχεία, τα 4 Ευαγγέλια, τα 4 Vedas κλπ.

Επίσης, το καπέλο αντιπροσωπεύει το δοχείο, τα σεξουαλικά όργανα, τον φούρνο, τo Muladhara Chakra, την σπονδυλική στήλη και τον αποστακτήρα. Στο δεξί του χέρι βαστάει την Ράβδο της Δύναμης. Είναι καθισμένος πάνω στην τέλεια επεξεργασμένη Κυβική πέτρα, ένα προϊόν του προηγούμενου αρκάνο. Στο εσωτερικό της πέτρας βρίσκεται η γάτα, η φωτιά. Στα ύδατα της ζωής βρίσκεται η Ράβδος της Δύναμης, η σπονδυλική στήλη.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤOY AΡΚΑΝΟ

Ο Σταυρός έχει 4 άκρα. Ο Σταυρός της Μύησης είναι φαλλικός. Η εισαγωγή του κάθετου φαλλού στο θηλυκό Ecteis σχηματίζει τον Σταυρό. Είναι ο Σταυρός της Μύησης τον οποίο πρέπει να κουβαλήσουμε στους ώμους μας.

Πρέπει να κατανοήσουμε ότι με τα 4 άκρα του συμβολίζει τα 4 βασικά σημεία της Γης (Βορρά, Νότο, Ανατολή και Δύση), τις 4 εποχές (χρυσή, ασημένια, χάλκινη και σιδηρά), τις 4 εποχές του χρόνου, τις 4 φάσεις της Σελήνης, τους 4 δρόμους (επιστήμη, φιλοσοφία, τέχνη και θρησκεία). Μιλώντας για τους 4 δρόμους πρέπει να καταλάβουμε ότι στην πραγματικότητα είναι μόνο ένας. Αυτός είναι ο ευθύς και στενός Δρόμος της Κόψης του Ξυραφιού, ο δρόμος της Επανάστασης της Συνείδησης. Ο Σταυρός είναι ένα πολύ αρχαίο σύμβολο που έχει χρησιμοποιηθεί από την αρχή όλων των θρησκειών, μεταξύ όλων των λαών και θα ήταν λάθος μας να το θεωρήσουμε ότι είναι το αποκλειστικό σύμβολο του ενός ή του άλλου θρησκευτικού δόγματος. Όταν οι Ισπανοί κατακτητές έφτασαν στην ιερή γη των Ατζέκων, βρήκαν τον Σταυρό πάνω στους βωμούς τους.

Το Σύμβολο του Σταυρού, το μεγαλοπρεπές μονόγραμμα του Κύριου μας Χριστού, ο Σταυρός του Αγίου Ανδρέα και το θαυματουργό κλειδί του Αγίου Πέτρου, είναι θαυμαστά αντίγραφα με όμοια αλχημιστική και καβαλιστική αξία. Συνεπώς είναι, το σύμβολο με το οποίο μπορούμε να διασφαλίσουμε την νίκη σε αυτούς που μοχθούν στην Μεγάλη Εργασία.

Ο σεξουαλικός Σταυρός, το ζωντανό σύμβολο της διασταύρωσης του Lingam–Yoni, έχει το σαφές και θαυμαστό σημάδι των 3 κλειδιών διατεθειμένα να θυσιάσουν τον Χριστό Ύλη, μια απεικόνιση των 3 εξαγνισμών από σίδερο και από φωτιά, όπου χωρίς αυτά ο Κύριός μας δεν θα ήταν σε θέση να επιτύχει την Ανάσταση.

Ο Σταυρός είναι ένα αρχαίο αλχημικό ιερογλυφικό, υψικάμινος (τριγμός), όπου στα Γαλλικά πρωτύτερα ήταν cruzel, υψικάμινος, croiset. Στα Λατινικά crucibulum (υψικάμινος), είχε σαν ρίζα του crux, cruxis, cross (σταυρός). Όλο αυτό σαφώς μας προκαλεί να συλλογιστούμε.

Η πρώτη ύλη της Μεγάλης Εργασίας υποφέρει μέσα στην υψικάμινο, με ατελείωτη υπομονή το πάθος του Κυρίου. Μέσα στην Ερωτική Υψικάμινο της σεξουαλικής αλχημείας το ΕΓΩ πεθαίνει και μέσα από τις στάχτες του ίδιου του εαυτού αναγεννιέται το Πουλί Φοίνικας: INRI, «In Necis Renascor Integer», «Στον θάνατο αναγεννιέμαι αγνός και άθικτος».

Η τοποθέτηση του κάθετου φαλλού μέσα στην οριζόντια μήτρα δημιουργεί έναν Σταυρό. Αυτό είναι κάτι που μπορεί να το επιβεβαιώσει ο καθένας.

Εάν συλλογιστούμε πολύ σοβαρά την στενή σχέση που υπάρχει μεταξύ του S και του TAU, Σταυρός ή Τ, φτάνουμε στο λογικό συμπέρασμα ότι μόνο μέσω της διασταύρωσης του Lingam–Yoni (φαλλός–μήτρα), με την παντελή απαγόρευση του φυσιολογικού οργασμού, μπορούμε να ξυπνήσουμε την Κουνταλίνι, το Πύρινο Φίδι των Μαγικών μας Δυνάμεων.

Στην κατανόηση των πραγμάτων των Nahuatl και Maya η Ιερή Σβάστικα των Μεγάλων Μυστηρίων καθοριζόταν πάντα από τον σταυρό σε κίνηση, αυτό είναι το Nahui–ollin, Nahuatl, το ιερό σύμβολο της Κοσμικής Κίνησης. Οι δύο πιθανές κατευθύνσεις του Αγκυλωτού Σταυρού αντιπροσωπεύουν ξεκάθαρα τις αρσενικές και θηλυκές, θετικές και αρνητικές αρχές της φύσης. Δύο Σβάστικες, μία σε κάθε κατεύθυνση και η μία τέλεια τοποθετημένη πάνω στην άλλη σχηματίζει χωρίς αμφιβολία τον Ισχυρό Σταυρό, και από αυτή την άποψη αντιπροσωπεύει, την ερωτική συνένωση των δύο φύλλων.

Σύμφωνα με ένα θρύλο των Αζτέκων ήταν ένα ζευγάρι, ένας άντρας και μία γυναίκα που ανακάλυψαν την φωτιά. Αυτό είναι δυνατό μόνο με τον Σταυρό σε κίνηση: INRI (Ιgnis Natura Renovatur Integra) «η Φωτιά Αναζωογονεί Αδιάκοπα την Φύση».

Επίσης ο Σταυρός φανερώνει τον Τετραγωνισμό του Κύκλου, το κλειδί της αδιάκοπης κίνησης. Αυτή η αδιάκοπη κίνηση είναι πιθανή μόνο μέσω της σεξουαλικής δύναμης του Τρίτου Λόγου. Αν η ενέργεια του Τρίτου Λόγου σταματούσε να ρέει στο σύμπαν, η αδιάκοπη κίνηση θα σταματούσε και θα υπήρχε κοσμική κατάρρευση. Ο Τρίτος Λόγος οργανώνει τον θεμελιώδη στροβιλισμό από όπου όλα γεννήθηκαν στο σύμπαν και το απειροελάχιστο ζενίθ του έσχατου ατόμου από οποιαδήποτε δημιουργία.

Με το Αρκάνο 4 του Ταρώ, το Είναι κουβαλάει πάνω στους ώμους του τον Σταυρό της Μύησης.

Αν κάνουμε την ακόλουθη καβαλιστική πρόσθεση του Αρκάνο 4: 1 + 2 + 3 + 4 = 10, ανακαλύπτουμε ότι 10, 1 + 0 = 1 η Μονάδα. Το Τετραγράμματον είναι το ίδιο με την Μονάδα.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 5

Ο ΙΕΡΑΡΧΗΣ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Σε αυτήν την κάρτα βρίσκουμε τον Ιεράρχη να φορά την σιδερόπλεκτη αλυσιδωτή πανοπλία, υποβαστάζοντας στο δεξί του χέρι την Ράβδο της Δύναμης. Χρησιμοποιεί την μάσκα-τσακάλι μόνο όταν ιερουργεί, όταν διαχειρίζεται την Δικαιοσύνη. Συμβολίζει την Υπέρτατη Ευλάβεια και την Υπέρτατη Ασέβεια του Νόμου.

Στα ύδατα της ζωής βρίσκει κάποιος την Ζυγαριά της Δικαιοσύνης, ένδειξη ότι οι δραστηριότητες, δράσεις και αντιδράσεις του φυσικού σώματος είναι βασισμένα στην ενέργεια.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤOY AΡΚΑΝΟ

Το νούμερο 5 είναι μεγαλοπρεπές, ανώτερο, είναι το νούμερο της αυστηρότητας του Νόμου, είναι το νούμερο του Άρη και του πολέμου.

Το Αρκάνο νούμερο 5 του Ταρώ μας υποδεικνύει την Διδασκαλία, το Κάρμα και την Ερμηνεία. Συμβολίζει τον πέμπτο κύκλο, την πέμπτη φυλή, τον πέμπτο ήλιο, τα πέντε τάτβας, τα πέντε δάχτυλα, τα πέντε ευαγγέλια, τις πέντε αισθήσεις, τα πέντε κελιά του εγκεφάλου και της ωοθήκης, και τις πέντε όψεις της Θεϊκής Μητέρας.

Η κάρτα με το νούμερο 5 του Ταρώ είναι Μύηση, Εκδήλωση, Διδασκαλία, Καρμικός Νόμος, Φιλοσοφία, Επιστήμη, Τέχνη. Ζούμε στην εποχή του Σάμαελ, του πέμπτου από τους εφτά. Η επιστροφή στο Μεγάλο Φως έχει ξεκινήσει. Η ζωή έχει αρχίσει να κυλά από το εξωτερικό στο εσωτερικό. Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με το δίλλημα «Να Είμαστε ή Να Μην Είμαστε». Πρέπει να ορίσουμε τους εαυτούς μας σαν αγγέλους ή δαίμονες, σαν αετούς ή ερπετά, να αντιμετωπίσουμε το πεπρωμένο μας.

Το Αρκάνο νούμερο 5 είναι ο Ιεροφάντης, ο Νόμος, η αυστηρότητα. Είναι η κατάφωτη Πεντάλφα, το Φλεγόμενο Άστρο, το σύμβολο της Θεϊκής παντοδυναμίας, είναι το ανείπωτο σύμβολο του Ρήματος που δημιουργεί σάρκα, το λαμπερό αστέρι των Σοφών Αντρών.

Ο άνθρωπος απεικονίζεται στην Πεντάλφα. Ο άνθρωπος ο μικρόκοσμος, ο οποίος με τα χέρια και τα πόδια σε έκταση είναι το Αστέρι με τις πέντε Κορυφές.

Η Πεντάλφα με τις δύο κορυφές προς τα επάνω αντιπροσωπεύει τον Σατανά και την χρησιμοποιούν στην μαύρη μαγεία για να επικαλεστούν τα σκοτάδια. Όταν η γωνία της κορυφής βρίσκεται στην ανώτατη θέση, αντιπροσωπεύει τον Εσωτερικό Χριστό κάθε ανθρώπου που έρχεται σε αυτόν τον κόσμο. Συμβολίζει το θεϊκό, και την χρησιμοποιούν στην Λευκή Μαγεία για να επικαλεστούν θεϊκές υπάρξεις. Αν τοποθετηθεί στην είσοδο του σπιτιού με τα δύο πόδια να δείχνουν προς τα έξω, οι σκοτεινές οντότητες δεν θα εισέλθουν. Αντίθετα, η αναποδογυρισμένη Πεντάλφα, με τα πόδια προς τα πάνω, επιτρέπει να εισέλθει το σκοτάδι.

Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΠΕΝΤΑΛΦΑ

Στην ψηλότερη γωνία της Πεντάλφα βρίσκουμε τα μάτια του Πνεύματος και το σημάδι του Δία, Ιερός Πατέρας των Θεών. Πάνω στα χέρια βρίσκεται το σημάδι του Άρη, το σύμβολο της δύναμης. Πάνω στα πόδια υπάρχει το σημάδι του Κρόνου, το σύμβολο της Μαγείας. Στο κέντρο βρίσκεται το σύμβολο της απόκρυφης φιλοσοφίας, το Κηρύκειο του Ερμή και το σημάδι της Αφροδίτης. Το Κηρύκειο του Ερμή αντιπροσωπεύει την Σπονδυλική Στήλη. Τα δύο φτερά σημαίνουν την ανύψωση της Ιερής Φωτιάς μέσω της σπονδυλικής στήλης, ανοίγοντας κατά συνέπειαν τις 7 Εκκλησίες της Αποκάλυψης του Αγίου Ιωάννη (τα 7 τσάκρας), μέσω της επιστημονικής αγνότητας.

Το δισκοπότηρο, σύμβολο του θηλυκού Yoni, αντιπροσωπεύει τον κρυστάλλινο νου, περιέχει το κρασί του φωτός το οποίο ανεβαίνει στον εγκέφαλο. Το σπαθί είναι ο αρσενικός φαλλός. Βρίσκουμε επίσης το κλειδί και την πεντάλφα του Σολομώντα.

Το TETRAGRAMMATON είναι ένα μάντραμ απέραντης ιερατικής δύναμης.

Σύμφωνα με τα ανώτερα μαθηματικά, Άπειρο + Άπειρο = Πεντάλφα.

8 + 8 = 5

Οι μαθητές μπορούν να κατασκευάσουν ένα Ήλεκτρον για να προστατευθούν από το σκοτάδι. Στον αποκρυφισμό, η Πεντάλφα φτιαγμένη με τα 7 μέταλλα των 7 πλανητών ονομάζεται ήλεκτρο.

Ασήμι – Φεγγάρι

Υδράργυρος – Ερμής

Χαλκός – Αφροδίτη

Χρυσός – Ήλιος

Σίδηρος – Άρης

Κασσίτερος – Δίας

Μόλυβδος – Κρόνος

Κάποιος φτιάχνει την Πεντάλφα και την καθαγιάζει με τα 4 στοιχεία: Φωτιά, Αέρα, Γη και Νερό, την αρωματίζει με 5 αρώματα: Λιβάνι, Μύρο, Αλόη, Θειάφι και Καμφορά.

Αυτά τα 5 υλικά εξυπηρετούν στην καθαγίαση της Πεντάλφα. Τα πρώτα 3 για να επικαλεστεί το Λευκό, το θειάφι για να απωθήσει τις σκοτεινές οντότητες και την καμφορά για να αρωματίσουμε και να προσελκύσουμε την επιτυχία. Πρέπει κάποιος να μάθει να χειρίζεται αυτά τα υλικά. Τα 4 γράμματα Iod, He, Vau, He πρέπει να είναι τοποθετημένα πάνω στην Πεντάλφα η οποία πρέπει να φορεθεί στο λαιμό, δίνοντάς μας κατά συνέπειαν εξαιρετική προστασία.

Κατά την διάρκεια του καθαγιασμού κάποιος φυσά 5 ανάσες, το Χριστικό Αληθινό Είναι του Εσωτερικού Κυρίου εμφανίζεται για την καθαγίαση της Πεντάλφα και επικαλούνται οι 5 Αρχάγγελοι, Γαβριήλ, Ραφαήλ, Σαμαέλ, Αναέλ, και Οριφιήλ.

Εάν είμαστε σε θέση να ετοιμάσουμε μία μεταλλική Πεντάλφα και να την καθαγιάσουμε, τότε μπορούμε επίσης να καθαγιάσουμε τους εαυτούς μας με την ίδια ιεροτελεστία και αρώματα που χρησιμοποιήσαμε για την μεταλλική μας Πεντάλφα, γιατί ο άνθρωπος είναι το Αστέρι με τις 5 άκρες.

Όλοι αυτοί που αισθάνονται τους εαυτούς τους να είναι ακάθαρτοι από τις προνύμφες ή σε δυστυχία πρέπει να χρησιμοποιούν τα 5 αρώματα για να αρωματίσουν τους εαυτούς τους, αυτό είναι όρος στο Μονοπάτι της Τέλειας Αγνότητας που ακολουθούν. Στα Lumisials (Γνωστικές Εκκλησίες) η συνήθεια της κάθαρσης εκείνων των αδελφών που αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους να είναι καλυμμένοι με τις προνύμφες πρέπει να επιβάλλεται. Κατ’ αυτόν τον τρόπο οι ψυχές τους και τα σώματα τους θα λάβουν τα οφέλη.

Στο Βιβλίο Των Νεκρών, κεφάλαιο LIX, ο νικητής Νu λέει: «Είμαι το Τσακάλι των Τσακαλιών, και λαμβάνω αέρα παρουσία του Θεού του Φωτός και τον μεταφέρω στα όρια του στερεώματος και στις παρυφές της Γης και στα σύνορα της έσχατης πτήσης του πουλιού Neveh. Κατά συνέπειαν ο αέρας μπορεί να χορηγηθεί σε αυτά τα νέα Θεϊκά Όντα».

Ο Ιεράρχης του Αρκάνο νούμερο 5, το Τσακάλι των Τσακαλιών είναι η κεφαλή των Αρχόντων του Πεπρωμένου.

Είναι ο Ανούβις, ο Θεός με κεφάλι Τσακαλιού.

Ο Ναός του Ανούβη είναι ο Ναός των Αρχόντων του Κάρμα. Ο Ανούβις ελέγχει τα βιβλία του Κάρμα στον κάτω κόσμο. Κάθε άνθρωπος έχει το βιβλίο απολογισμών του.

Αυτοί που μαθαίνουν να ελέγχουν το Κα (το αστρικό σώμα), μπορούν να επισκεφτούν τον ναό του Τσακαλιού των Τσακαλιών προκειμένου να συμβουλευτούν το βιβλίο τους και να διαχειριστούν τις συναλλαγές τους.

Επίσης μπορεί να ζητηθεί από τους Άρχοντες του Κάρμα πίστωση. Πρέπει να πληρωθεί όλη η πίστωση με εργασία πάνω στην Μεγάλη Δουλειά του Πατέρα, ή υποφέροντας το απερίγραπτο. Όταν ο Λόγος του Ηλιακού Συστήματος μου έδωσε τον χιτώνα και τον μανδύα του Ιεροφάντη των Μεγάλων Μυστηρίων μου είπε: «Είμαι εδώ για να σου πληρώσω αυτά τα οποία σου οφείλω για τις πράξεις τις οποίες έχεις διδαχθεί».

Αυτός που θέλει φως πρέπει να δώσει το φως προκειμένου να λάβει την ανταμοιβή του.

Το Τσακάλι των Τσακαλιών διευθύνει το φως στα όρια του στερεώματος, φθάνοντας ακόμη και στα σύνορα του πουλιού Νeveh, το τεράστιο Φίδι, ενός από τους 42 δικαστές του ΜΑΑΤ στο δικαστήριο. Αυτός ο σπουδαίος δικαστής είναι ο Λόγος του Ηλιακού Συστήματος. Το Τσακάλι των Τσακαλιών δουλεύει κάτω από τις εντολές αυτού του μεγάλου δικαστή.

Τα νεαρά θεϊκά όντα που εργάζονται με τον Ανούβη είναι οι Άρχοντες του Κάρμα.

Ο Αλχημιστής πρέπει να μάθει να χειρίζεται το ΚΑ προκειμένου να επισκεφτεί τον ναό του Τσακαλιού των Τσακαλιών και να βάλει τους λογαριασμούς του σε τάξη.

Στην εργασία μας με την Ευλογημένη Πέτρα είναι αναπόφευκτο να χειριστούμε συνειδητά τις συναλλαγές μας.

Κανένας δεν μπορεί να ξεφύγει από την Δικαιοσύνη λόγω της ύπαρξης στο βάθος της συνειδητότητάς μας, του ΚΑΟΜ (Αστυνομία του Κάρμα) η οποία παίρνει μορφή κάθε φορά που καταγράφεται μία θετική ή αρνητική πράξη.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 6

ΑΝΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Κάποιος βρίσκει τον μαθητή να στέκεται στα ύδατα της ζωής μπροστά από ένα τρίγωνο με την κορυφή του να δείχνει προς τα κάτω. Το αριστερό του χέρι διασταυρώνεται πάνω από το δεξί. Αυτό υποδηλώνει ότι ο μαθητής είναι πεσμένος, ότι αισθάνεται μεγαλύτερη έλξη προς την Μέδουσα (το ΕΓΩ) που βρίσκεται στα αριστερά του. Στα δεξιά του βρίσκεται ένας θηλυκός Δάσκαλος.

Αυτό το Αρκάνο λέγεται Αναποφασιστικότητα γιατί ο μαθητής δεν ξέρει ποιο από τα παραπάνω μονοπάτια να ακολουθήσει.

Στο ψηλότερο μέρος είναι καθισμένος ο Ιεράρχης του Νόμου με ένα τόξο που παίρνει την μορφή ενός τριγώνου με την κορυφή του να δείχνει προς τα πάνω. Σημαδεύει με το βέλος του το κεφάλι της Μέδουσας, διατηρώντας το αξίωμα: Η Μέδουσα πρέπει να αποκεφαλιστεί.

Κάθε φιγούρα παρουσιάζει διαφορετικό μονοπάτι στον νεόφυτο. Το αριστερό μονοπάτι και το δεξιό μονοπάτι. Το βέλος της Δικαιοσύνης δείχνει εναντίον του αριστερού μονοπατιού.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤOY AΡΚΑΝΟ

Το Αρκάνο έξι είναι ο Εραστής του Ταρώ, που δηλώνει την Πραγμάτωση. Το άνθρωπος βρίσκεται ανάμεσα στην κακία και την αρετή, την Παρθένα και την Πόρνη, την Ουράνια Αφροδίτη και την Μέδουσα. Κάποιος διαπιστώνει ότι πρέπει να διαλέξει το ένα ή το άλλο μονοπάτι.

Το Αρκάνο 6 είναι αλληλουχία, ισορροπία, τρυφερή ένωση του άντρα και της γυναίκας, φοβερή πάλη ανάμεσα στην αγάπη και τον πόθο. Εδώ βρίσκουμε τα μυστήρια του Lingam–Yoni, αυτά είναι η ένωση μεταξύ τους.

Το Αρκάνο νούμερο 6 είναι η πάλη μεταξύ των δύο τριάδων. Αυτή είναι η επιβεβαίωση του Εσωτερικού Χριστού και η υπέρτατη άρνηση στο Σατανά. Το Αρκάνο 6 είναι η πάλη μεταξύ του Πνεύματος και του Ζώου Τέρας. Το νούμερο 6 αντιπροσωπεύει την πάλη μεταξύ του Θεού και του Διάβολου. Αυτό το Αρκάνο εκφράζεται στην Σφραγίδα του Σολομώντα. Το επάνω τρίγωνο αντιπροσωπεύει το Kether, το Chochmah και το Binah, τον μεγαλόπρεπο Δράκο της Σοφίας (Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα). Το χαμηλότερο τρίγωνο αντιπροσωπεύει τους τρεις προδότες, οι οποίοι σχηματίζουν την αντίθεση της θεϊκής τριάδας. Είναι οι δαίμονες του πόθου, του νου και της κακής θέλησης. Από στιγμή σε στιγμή θα προδώσουν τον Εσωτερικό Χριστό και είναι οι βάσεις του ΕΓΩ (Ιούδας, Καϊάφας και Πιλάτος). Αυτό το χαμηλότερο τρίγωνο είναι ο Μαύρος Δράκος.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 7

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 7

O ΘΡΙΑΜΒΟΣ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Σε αυτήν την κάρτα διακρίνονται δύο σφίγγες στα ύδατα της ζωής, μία μαύρη και μία άσπρη. Τραβούν ένα άρμα και αντιπροσωπεύουν τις αρσενικές και θηλυκές δυνάμεις. Ένας πολεμιστής, ο οποίος αντιπροσωπεύει τον Ίντιμο, στέκεται στο άρμα του πολέμου, μέσα στην Κυβική Πέτρα (σεξ) και ανάμεσα στους 4 κολώνες που είναι η Επιστήμη, η Τέχνη, η Φιλοσοφία και η Θρησκεία, στις οποίες αναπτύσσεται. Οι 4 κολώνες αντιπροσωπεύουν επίσης τα 4 στοιχεία, υποδεικνύοντας ότι τα εξουσιάζει.

Στο δεξί του χέρι είναι το Φλεγόμενο Ξίφος και στο αριστερό η Ράβδος της Δύναμης. Ο θώρακας της πανοπλίας είναι η Θεϊκή Επιστήμη που μας καθιστά ισχυρούς. Ο πολεμιστής πρέπει να μάθει να χρησιμοποιεί την Ράβδο και το Ξίφος. Έτσι θα επιτύχει την μεγάλη νίκη.

Στο κεφάλι του είναι ένα καπέλο με 3 κορυφές, που αντιπροσωπεύει τις 3 θεμελιώδεις δυνάμεις. Στο ανώτερο μέρος εμφανίζεται ο Ρα, ο Κοσμικός Χριστός (τα φτερά).

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤOY AΡΚΑΝΟ

Το Αρκάνο νούμερο 7 αντιπροσωπεύει τις 7 νότες της Λύρας του Ορφέα, τις 7 μουσικές νότες, τα 7 χρώματα του ηλιακού φάσματος, τους 7 πλανήτες, τις 7 κακίες που πρέπει να μετατρέψουμε σε 7 αρετές, τους 7 Αστρικούς Φύλακες Αγγέλους, τα 7 σώματα, τις 7 διαστάσεις, τις 7 βαθμίδες δύναμης της φωτιάς, τις 7 μυστικές λέξεις που ειπώθηκαν από τον Ηλιακό Λόγο (του Γολγοθά) κλπ.

Το Αρκάνο νούμερο 7 είναι το άρμα του πολέμου στο οποίο η Μονάδα έχει διαμορφωθεί προκειμένου να φανερωθεί σε αυτόν τον κόσμο, να δουλέψει με δύναμη στην σφαίρα της ζωής. Είναι η πραγματοποιημένη Μονάδα που διαμορφώνεται μέσω των 7 σωμάτων. Από μια άλλη άποψη το 7 είναι αγώνες, μάχες, δυσκολίες, αλλά είναι πάντα νικητής παρ’ όλες τις μάχες.

Ο Πατέρας ο οποίος είναι Απόκρυφος, δηλαδή η Θεϊκή Μονάδα, είναι αθάνατος, παντογνώστης, αλλά χωρίς Αυτοπραγμάτωση. Δεν έχει την ικανότητα να διοικεί την ύλη, δεν έχει κυριαρχία επάνω στα Στοιχεία. Φαίνεται απίστευτο ότι εμείς, τα τόσο κακόμοιρα σκουλήκια, πρέπει να κάνουμε τον Πατέρα ισχυρό, φαίνεται βλάσφημο, αλλά Αυτός πρέπει να φτάσει στην Αυτοπραγμάτωση.

Μία Μονάδα με Πραγμάτωση είναι ισχυρή, έχει εξουσία επάνω στην φωτιά, τον αέρα, το νερό και την γη.

Για αυτό στην Αιγυπτιακή Βίβλο των Νεκρών ο πιστός λέει στον Ώρο: «δυναμώνω τα πόδια και τα χέρια σου». Στην συνέχεια ο πιστός παρακαλεί Αυτόν να δυναμώσει τους τρεις του Εγκεφάλους (νοητικό, συγκινησιακό και κινητικό) γιατί ο Ώρος χρειάζεται τον πιστό με τρεις δυνατούς εγκεφάλους.

Στην Αιγυπτιακή Θεογονία ο Πατέρας (Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα) είναι ο Όσιρις ή Ρα, και ο Ρα είναι ο Λόγος με τις τρεις όψεις. Όταν μιλά για την Μονάδα αναφέρεται στον Όσιρι που είναι Αυτός που πρέπει να αποκτήσει Αυτοπραγμάτωση και στην συνέχεια να ξεδιπλωθεί σε Πατέρα, Μητέρα και Υιό. Ο Υιός ξεδιπλώνεται σε Ουσία, που είναι αυτή που μας καταπίνει, και έτσι η Μονάδα αυτοπραγματοποιείται.

ΟΥΣΙΑ à ΥΙΟΣ à ΜΗΤΕΡΑ à ΠΑΤΕΡΑΣ

Η Μονάδα, του καθενός μας, μας χρειάζεται και εμείς χρειαζόμαστε την Μονάδα.

Όταν μίλησα με την Μονάδα μου, αυτή μου είπε: «Σου δίνω Αυτοπραγμάτωση, ότι κάνω είναι για σένα».

Ας τοποθετηθούμε αλλιώς. Για ποιον λόγο ζούμε; Υπάρχει ένας σκοπός, η Μονάδα θέλει την Αυτοπραγμάτωση και αυτός είναι ο λόγος που είμαστε εδώ.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 8

Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Στα ύδατα της ζωής αυτού του Αρκάνο φαίνεται το Φίδι να δαγκώνει την ουρά του, διαμορφώνοντας το σημάδι της Κοσμικής Μητέρας, το Άπειρο (0, μηδέν).

Κάποιος βλέπει μια γυναίκα γονατιστή πάνω σε έναν τύμβο με 3 σκαλιά τα οποία αντιπροσωπεύουν το Αρκάνο A.Z.F. (νερό + φωτιά = συνείδηση).

Στο αριστερό της χέρι η γυναίκα κρατά το Ξίφος της Δύναμης που δείχνει προς τα πάνω και με το άλλο της χέρι ισορροπεί την ζυγαριά, υποδεικνύοντας ότι πρέπει να υπάρχει ισορροπία μεταξύ του νου, της καρδιάς και του σεξ. Ο Ρα εμφανίζεται στο ψηλότερο μέρος της κάρτας (αυτό είναι το άλλο σύμβολο για τον Ρα εκτός των φτερών).

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤOΥ AΡΚΑΝΟ

Το Αρκάνο νούμερο 8 είναι η Κρίση. Το 8 είναι το νούμερο του Ιώβ, των δοκιμασιών και της δυστυχίας. Το εσωτερικό νόημα αυτού αντιπροσωπεύεται από ένα ξίφος.

Το νούμερο 8 είναι ο αριθμός του Απείρου. Οι ζωτικές δυνάμεις της Φωτιάς του Φλεγέθωνος και τα Νερά του Αχέροντα κυκλοφορούν και πλέκονται στην Ένατη Σφαίρα μέσα στην καρδιά της Γης με την μορφή του 8. Το σημάδι του Απείρου σχηματίζεται επίσης μέσα στην σπονδυλική στήλη. Το σημάδι του Απείρου σημαίνει την δουλειά στην Ένατη Σφαίρα και αυτό υποδηλώνει το σεξ.

Το Αρκάνο νούμερο 8 είναι μία γυναίκα με ένα ξίφος στο χέρι της, απέναντι από την ζυγαριά της Κοσμικής Δικαιοσύνης. Πραγματικά μόνο αυτή μπορεί να παρουσιάσει το Ξίφος στον Μάγο. Χωρίς την γυναίκα κανένας Μάγος δεν είναι σε θέση να λάβει το Ξίφος. Υπάρχει η Εύα Αφροδίτη, η ενστικτώδης γυναίκα, Αφροδίτη Εύα η γυναίκα του σπιτιού. Υπάρχει η Ουράνια Αφροδίτη, η μυημένη γυναίκα στα Μεγάλα Μυστήρια. Και τελικά βεβαιώνουμε την ύπαρξη της Ουράνιας Αφροδίτης, της Γυναίκας Μύστη, που είναι η πλήρως πραγματοποιημένη γυναίκα.

Η γυναίκα του Αρκάνο νούμερο 8 του Ταρώ έχει την Ζυγαριά στο ένα χέρι και το Ξίφος στο άλλο. Είναι απαραίτητο να ισορροπηθούν οι δυνάμεις, είναι επείγον και απαραίτητο να εξαγνίσουμε απόλυτα τους εαυτούς μας και να εφαρμόζουμε το Αρκάνο A.Z.F. Τότε οι δυνάμεις του άντρα και της γυναίκας είναι ισορροπημένες στην αγάπη και την σοφία. Η θαυμαστή ανύψωση της δημιουργικής ενέργειας στον εγκέφαλο γίνεται πιθανή λόγω ενός συγκεκριμένου ζευγαριού νευρικών ινών οι οποίες, υπό μορφή 8, επεκτείνονται στα αριστερά και δεξιά της σπονδυλικής στήλης.

Στην Κινέζικη φιλοσοφία αυτό το ζευγάρι των ινών είναι γνωστό από τα κλασσικά ονόματα Yin και Yang, όντας το Ταο το Μονοπάτι του Μέσου Δρόμου, το Κανάλι του Νωτιαίου Μυελού, ο μυστικός δρόμος από όπου ανέρχεται το Φίδι.

Προφανώς το πρώτο των δύο αυτών καναλιών είναι σεληνιακής φύσης, ενώ το δεύτερο είναι Ηλιακού τύπου.

Όταν τα Σεληνιακά και Ηλιακά άτομα κάνουν επαφή με το Triveni κοντά στον κόκκυγα, το Πύρινο Φίδι των Μαγικών Δυνάμεων μας ξυπνά.

Το Φίδι που σχηματίζει την φιγούρα ενός κύκλου, στην Γνωστική Έκσταση της καταβρόχθισης της ουρά του, είναι μία εξαιρετική σύνθεση του καταπληκτικού μηνύματος του Δάσκαλου Κετζαλκοάτλ.

Σε κάθετη θέση είναι η ιδέα των Μάγια ή Ναχουάτλ της Θεϊκής Οχιάς που καταβροχθίζει την Ψυχή και το Πνεύμα του ανθρώπου, ή τελικά οι σεξουαλικές φλόγες που καταναλώνουν το ζωικό ΕΓΩ, εξολοθρεύοντάς το, μετατρέποντάς το σε στάχτες.

Το Φίδι είναι αναμφισβήτητα το εσωτερικό σύμβολο της σοφίας και της απόκρυφης γνώσης. Το φίδι έχει συνδεθεί από τους αρχαίους χρόνους με τον Θεό της Σοφίας.

Το Φίδι είναι το ιερό σύμβολο του Thot και όλων των άλλων Ιερών Θεών όπως του Ερμή, Σέραπη, Ιησού, Κετζαλκοάτλ, Βούδα, Τλαλόκ , Δάντη, Ζωροάστρη, Bochica κλπ.

Οποιοσδήποτε Μύστης της Παγκόσμιας Λευκής Αδελφότητας μπορεί να αντιπροσωπευτεί ακριβώς από το Μεγάλο Φίδι, το οποίο καταλαμβάνει προεξέχουσα θέση μεταξύ των συμβόλων των Θεών που εμφανίζονται επάνω στις μαύρες πέτρες των κτισμάτων της Βαβυλώνας.

Ο Ασκληπιός, ο Πλούτωνας, ο Εσμείμ, ο Κνεφ, είναι όλοι, σύμφωνα με τον Dupuis, θεότητες με ιδιότητες του φιδιού. Είναι όλοι θεραπευτές, δότες πνευματικής και φυσικής υγείας και φώτισης.

Οι Βραχμάνοι πήραν την κοσμογονία τους, την επιστήμη και τις πολιτιστικές τους τέχνες από τους φημισμένους Naga–Maya οι οποίοι αργότερα ονομάστηκαν Davanas. Οι Naga και οι Βραχμάνοι χρησιμοποιούσαν το ιερό σύμβολο του Φτερωτού Φιδιού, ενός αναμφισβήτητα Μεξικανικού εμβλήματος και εμβλήματος των Μάγια. Οι Ουπανισάντ περιέχουν μια πραγματεία πάνω στην Επιστήμη των Φιδιών ή, κάτι που είναι το ίδιο, την Επιστήμη της απόκρυφης γνώσης.

Οι Nagas (Φίδια) του εσωτερικού Βουδισμού είναι Πραγματικοί Άνθρωποι, τέλειοι, με Αυτοπραγμάτωση, με προσόν την απόκρυφη γνώση τους και και προστατεύουν τον νόμο του Βούδα, και με την βοήθειά του ερμηνεύουν σωστά το μεταφυσικό του δόγμα.

Ο Μεγάλος Καβίρ Ιησούς της Ναζαρέτ δεν θα συμβούλευε ποτέ τους μαθητές του ότι θα έπρεπε να ήταν σοφοί σαν το Φίδι αν αυτό είχε γίνει διαβολικό σύμβολο. Θα ήταν καλό να θυμηθούμε τους Οφίτες, τους Γνωστικούς Αιγύπτιους σοφούς της «Αδελφότητας του Φιδιού». Στις τελετές τους δεν θα είχαν κάνει ποτέ ένα ζωντανό φίδι αντικείμενο λατρείας, που είναι το έμβλημα της Σοφίας, της Θεϊκής Σοφίας, αν αυτό το ερπετό είχε συσχετιστεί με τις δυνάμεις του κακού.

Το Ιερό Φίδι ή ο Σωτήριος Λόγος κοιμάται κουλουριασμένο μέσα στα βάθη της Κιβωτού. Ξαπλωμένο περιμένει μυστικά την στιγμή που θα ξυπνήσει. Η Κουνταλίνι, το Πύρινο Φίδι των Μαγικών μας Δυνάμεων, κουλουριάζεται μέσα στο μαγνητικό κέντρο του κόκκυγα (στη βάση της σπονδυλικής στήλης) λάμπει σαν τον κεραυνό της αστραπής.

Αυτοί που μελετούν την Ναχουάτλ ή Ινδουιστική εσωτερική φιλοσοφία τονίζουν την αφηρημένη έννοια ενός θαυμαστού μαγνητικού κέντρου τοποθετημένου στην βάση της σπονδυλικής στήλης ανάμεσα στο μισό του πρωκτικού στομίου και των γεννητικών οργάνων.

Στο κέντρο του Muladhara Chakra υπάρχει ένα κίτρινο τετράγωνο το οποίο είναι αόρατο με τα φυσικά μάτια αλλά αντιληπτό με την βοήθεια της διόρασης ή της έκτης αίσθησης. Σύμφωνα με τους Ινδουιστές, αυτό το τετράγωνο αντιπροσωπεύει το γήινο στοιχείο.

Έχει ειπωθεί ότι μέσα στο κίτρινο τετράγωνο υπάρχει ένα Yoni ή Μήτρα και ότι στην μέση αυτής βρίσκεται ένα Lingam ή ερωτικός Φαλλός όπου γύρω του βρίσκεται κουλουριασμένο το Φίδι. Η μυστηριακή φυσική ενέργεια λέγεται Κουνταλίνι.

Η εσωτερική δομή αυτού του μαγνητικού κέντρου, μαζί με την ασυνήθιστη θέση του μεταξύ των γεννητικών οργάνων και του πρωκτού, παρέχουν μία συμπαγή αδιάψευστη βάση στα Ταντρικά σχολεία της Ινδίας και του Θιβέτ.

Είναι αναμφισβήτητο ότι το Φίδι μπορεί να ξυπνήσει μόνο μέσω της Sahaja Maithuna ή Σεξουαλικής Μαγείας.

Η στέμμα που δημιουργείται από ένα φίδι ασπίς, ή Θέρμουθις, ανήκει στην Ίσιδα. Αυτή είναι η προσωπική και ατομική μας Θεϊκή Μητέρα Κουνταλίνι, γιατί ο καθένας μας έχει την δική του.

Το Φίδι σαν θηλυκή Θεότητα μέσα μας είναι η σύζυγος του Αγίου Πνεύματος. Είναι η Παρθένος Μητέρα μας, η οποία χύνει τα δάκρυά της στα πόδια του Σεξουαλικού Σταυρού. Η καρδιά της είναι τρυπημένη από 7 ξιφίδια.

Το Φίδι των Μεγάλων Μυστηρίων είναι αναμφίβολα η θηλυκή όψη του Λόγου Θεά Μητέρα, η σύζυγος του Σίβα. Αυτή είναι η Ίσιδα, η Adeonia, η Tonantzin, η Ρέα, η Μαρία ή για να πούμε καλύτερα Ram–IO. Αυτή είναι η Κυβέλη, η Όπις, Dero, Flora, Paula, IO, Akka, η Μεγάλη Μητέρα στα Σανσκριτικά, η Θεά του Lha, Lares ή πνεύματα από εδώ κάτω, η βασανισμένη μητέρα του Huitzilopochtli, η Aka ή τουρκική Λευκή Θεά, η Καρχηδόνια Αθηνά των Μυητικών Μυστηρίων, η Αkabolzub του Σεληνιακού Ναού της Chichen–Itza (Yucatan) κλπ, κλπ.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 9

Ο ΕΡΗΜΙΤΗΣ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Σε αυτό το Αρκάνο βρίσκουμε στα ύδατα της ζωής ένα ανατέλλων Φεγγάρι. Στο μεσαίο τμήμα, ένας ηλικιωμένος Ερημίτης με κίνηση προς τα μπρος, κρατάει στο αριστερό του χέρι ένα λυχνάρι που φωτίζει τον δρόμο. Είναι το λυχνάρι του Ερμή, Σοφία. Η Ράβδος των Πατριαρχών που κρατά στο δεξί του χέρι, τον στηρίζει. Αυτή αντιπροσωπεύει την σπονδυλική στήλη με τις Επτά Εκκλησίες.

Ο σοφός και συνετός Ερημίτης είναι τυλιγμένος με τον Προστατευτικό Μανδύα του Απόλλωνα του Τυανέος που συμβολίζει την Σύνεση. Πίσω του φαίνεται ο Φοίνικας της Νίκης.

Στο ψηλότερο μέρος είναι ο ήλιος ο οποίος φωτίζει με τρεις ακτίνες, υποδεικνύοντας τις Τρεις Βασικές Δυνάμεις. Κατεβαίνει για να ενωθεί με το Φεγγάρι. Το Φεγγάρι ανεβαίνει και ο Ήλιος κατεβαίνει, αυτό δείχνει ότι χρειάζεται να μετατρέψουμε το Φεγγάρι σε Ήλιο μέσω της μετατροπής, να μετατρέψουμε τα σεληνιακά σώματα σε Ηλιακά μέσω του Αρκάνο A.Z.F.

Το Αρκάνο νούμερο 9 μαρτυρά ξεκάθαρα τους 9 κύκλους των Ατομικών Κολάσεων της Φύσης και τις 9 Σφαίρες των 9 Ουρανών. Αυτό το Αρκάνο μαρτυρά επίσης τους 9 πλανήτες να αντιπροσωπεύουν τις 9 σφαίρες του πλανήτη Γη.

Ο Μυημένος πρέπει να κατέβει στις 9 βυθισμένες σφαίρες προκειμένου να φτάσει τους 9 Ουρανούς οι οποίοι αντιστοιχούν σε κάθε πλανήτη.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤOΥ AΡΚΑΝΟ

Το Αρκάνο νούμερο 9 είναι ο Ερημίτης, η Απομόνωση. Αυτό το Αρκάνο στην ανώτερη μορφή του είναι η Ένατη Σφαίρα, Σεξ.

Στους αρχαίους Ναούς οι κάθοδος στην Ένατη Σφαίρα ήταν η μεγαλύτερη δοκιμασία του ανώτερου αξιώματος των Ιεροφαντών. Ο Ερμής, ο Βούδας, ο Ιησούς Χριστός, ο Ζωροάστρης, ο Δάντης και πολλοί άλλοι μεγάλοι Μύστες έπρεπε να περάσουν μέσω της Μεγάλης Δοκιμασίας, να κατέβουν στην Ένατη Σφαίρα να δουλέψουν με την Φωτιά και το Νερό, την γενεσιουργό αιτία κόσμων, θηρίων, ανθρώπων και Θεών. Κάθε αληθινός Λευκός Μύστης αρχίζει εκεί.

Στην Ένατη Σφαίρα ή στο ένατο στρώμα της γης, στο κέντρο της Γης, στην καρδιά της Γης, βρέθηκε το περίλαμπρο σημάδι του Απείρου. Το σημάδι αυτό έχει το σχήμα ενός οχτώ. Το σημάδι του Απείρου είναι το Ιερό Οχτώ. Η Καρδιά, ο Νους και το Σεξ του Τζίνι της Γης αντιπροσωπεύονται σε αυτό το σύμβολο. Το μυστικό όνομα του Τζίνι είναι Changam.

Το Ζοχάρ μας λέει καθαρά ότι στα βάθη της Αβύσσου ζει ο Αδάμ ο Πρωτόπλαστος, η διαφοροποιημένη αρχή των Ψυχών. Πρέπει να βάλουμε τον εαυτό μας σε μάχη μέχρι θανάτου ενάντια σε αυτήν την αρχή. Η μάχη είναι τρομερή. Νους εναντίον Σεξ, Σεξ εναντίον Νου και αυτή που είναι η πιο τρομερή και πιο επίπονη, αυτή της Καρδιάς ενάντια στην Καρδιά.

Καρδιά

Νους Σεξ

Προφανώς όλες οι δυνάμεις της ανθρώπινης οντότητας περιστρέφονται πάνω στην βάση του Ιερού Οχτώ. Αυτός που θέλει να εισέλθει στην Πόλη των Εννέα Θυρών που αναφέρονται στον Bhagavad–Gita πρέπει να αποφασίσει να κατέλθει στο Πύρινο Καμίνι του Ηφαίστου.

Στον ανθρώπινο οργανισμό η Ένατη Σφαίρα είναι το σεξ, αυτός που θέλει την Αυτοπραγμάτωση πρέπει να κατέβει στην Ένατη Σφαίρα και να εργαστεί με το Νερό και την Φωτιά, να φτάσει στην Δεύτερη Γέννηση.

Το Πύρινο Καμίνι του Ηφαίστου (σεξ) βρέθηκε στην Ένατη Σφαίρα. Εκεί κατέβηκε ο Άρης για να κατεργαστεί ξανά το φλεγόμενο ξίφος του και να κατακτήσει την καρδιά της Αφροδίτης (την Αφροδισιακή Μύηση). Ο Ηρακλής κατέβηκε να καθαρίσει τους στάβλους του Αυγεία (τα χαμηλότερα ζωικά βάθη) και ο Περσεύς να αποκεφαλίσει με το φλεγόμενο σπαθί του την Μέδουσα (το ψυχολογικό ΕΓΩ ή Γήινο Αδάμ). Ο εσωτεριστής μαθητής πρέπει να παραδώσει στην Αθηνά, την Θεά της Σοφίας, το καλυμμένο με φίδια κεφάλι.

Το έμβρυο παραμένει εννιά μήνες στην μητρική μήτρα και εννέα εποχές είναι απαραίτητες στην μήτρα της Ρέας, Tonanzin, Κυβέλης, με άλλα λόγια της Μητέρας Φύσης προκειμένου να γεννηθεί η Πλανητική Ανθρωπότητα. Έτσι είναι επίσης φανερό ότι πρέπει να κατέβουμε στην Ένατη Σφαίρα προκειμένου να κυοφορήσουμε και να επιτύχουμε την Δεύτερη Γέννηση.

Ο Ιησούς είπε στον Νικόδημο: «είναι απαραίτητο να ξαναγεννηθείς προκειμένου να εισέλθεις στην Βασιλεία των Ουρανών…» (Ιωάννης 3: 1-15), εννοώντας να δημιουργήσουμε τα Ηλιακά Σώματα. Κανείς δεν μπορεί να μπει στο Βασίλειο ντυμένος με σεληνιακά κουρέλια. Τα Ηλιακά Σώματα πρέπει να δημιουργηθούν και αυτό επιτυγχάνεται μόνο με την μετατροπή της Δημιουργικής Ενέργειας. Στην Αιγυπτιακή θεογονία αυτά τα Ηλιακά Σώματα αντιπροσωπεύονται από το Αιγυπτιακό Sahu. Κανένας δεν έχει το δικαίωμα να καθίσει στο τραπέζι των Αγγέλων αν δεν είναι ντυμένος με Ηλιακά Σώματα. Πρέπει να δημιουργήσουμε το Ηλιακό Σώμα, το Χρυσό Σώμα του Ηλιακού Ανθρώπου.

Είναι γραμμένο: «Στενός είναι ο δρόμος που οδηγεί στο φως. Αυτός που θέλει να ακολουθήσει τον δρόμο πρέπει: να αρνηθεί τον εαυτό του, να σηκώσει τον Σταυρό του και να με ακολουθήσει» (οι τρεις παράγοντες της Επανάστασης της Συνείδησης, να Πεθάνεις, να Γεννηθείς και η Θυσία).

Όποιος θέλει την Αυτοπραγμάτωση πρέπει να είναι προετοιμασμένος να απαρνηθεί τα πάντα: τον πλούτο, τις τιμές, την ηρεμία, το κύρος. Πρέπει να δώσει το αίμα του.

Πρέπει κάποιος να έχει ένα Κέντρο Βαρύτητας, ένα Αμετάβλητο Κέντρο Συνείδησης. Δεν είμαστε τίποτα περισσότερο από μηχανές που ελέγχονται από τα ΕΓΩ μας (το ΕΓΩ είναι πολλαπλό). Βρισκόμαστε σε μία επιζήμια θέση που σημαίνει ότι χρειαζόμαστε υπερπροσπάθειες, και πρέπει να σκοτώσουμε το ΕΓΩ. Αυτό το ΕΓΩ είναι Μεφιστοφελικό, είναι η ρίζα της δυστυχίας και του πόνου μας. Ζει σύμφωνα με τους δικούς του όρους. Πρέπει να το μειώσουμε σε κοσμική σκόνη προκειμένου να έχουμε αφυπνισμένη συνείδηση, προκειμένου να καταφέρουμε να δούμε τον Δρόμο.

Να Γνωρίζω, σημαίνει να Βλέπω, να Ακούω και να Ψηλαφίζω τις Μεγάλες Αλήθειες.

Υπάρχει η ανάγκη να κατανοήσουμε τι σημαίνουν τα Βάθη της Αβύσσου. Όταν ειπώθηκε «κατεβείτε στα Βάθη της Αβύσσου» ήταν αλήθεια. Εξαιτίας του Νόμου της συνακολουθίας ή συγγένειας, η κατάβαση στην Ένατη Σφαίρα μας βάζει σε αρμονία με τον Πλανητικό Οργανισμό που ζούμε. Εκείνος που εργάζεται στην Ένατη Σφαίρα έχει κατεβεί στα βάθη αυτού που πραγματικά είναι. Αν αυτός που εργάζεται απενσαρκώνεται, θα δει ότι πραγματικά ζει σε αυτήν την Περιοχή (η Ένατη Σφαίρα είναι στο κέντρο της Γης). Φυσικά αυτός που έχει αφυπνισμένη την συνείδησή του θα είναι αυτός που θα το αντιληφθεί. Είναι αναγκαίο να προειδοποιήσουμε τον Νεόφυτο ότι στην Ένατη Σφαίρα υπάρχει ο Ανώτατος Πόνος για τον οποίο μίλησε ο Δάντης στην Θεία Κωμωδία, οι καταδικασμένοι των οποίων τα δάκρυα έχουν πήξει στα μάτια τους και οι άλλοι στους οποίους τα Ύδατα έχουν ανέβει στα Δημιουργικά τους Όργανα.

Πρέπει να μάθεις πώς να καταλαβαίνεις, πρέπει να ξέρεις να μαθαίνεις πώς να υποφέρεις, να παραδίδεσαι. Αυτοί που δεν ξέρουν, αποτυγχάνουν. Είναι ένα είδος αυθάδειας, παράδοξο, να θες να βρεις την ευτυχία στην Ένατη Σφαίρα. Θα ήταν παράλογο, γιατί η πραγματικότητα είναι ότι η Εσώτερη Αυτοπραγμάτωση στοιχίζει, έχει μια τιμή, ίσως και την ίδια την ζωή.

Ο Χιράμ Αμπίφ δολοφονήθηκε και αναζητήθηκε από τους 27 Δασκάλους. Αυτή η πρόσθεση Καβαλιστικά δίνει 2 + 7 = 9.

Στην Ένατη Σφαίρα υπάρχουν μεγάλοι πόνοι, έως ότου κάποιος να φτάσει τελικά την Δεύτερη Γέννηση.

Όταν ο Ιησούς είπε στον Νικόδημο ότι πρέπει να γεννηθεί ξανά εκείνος δεν κατάλαβε. Ο Ιησούς φυσικά ήξερε το Μεγάλο Μυστήριο. Θα έρθει κάποτε η ώρα που κάποιος θα φύγει από την Ένατη Σφαίρα; Ναι, όταν θα επιτευχθεί η Δεύτερη Γέννηση.

Αφού δημιούργησα το Ηλιακό Σώμα στο Σιδηρουργείο των Κυκλώπων (σεξ), έπρεπε να περάσω ένα χρονικό διάστημα σε βαθύ συλλογισμό. Στην κατοικία της Αγάπης, στον Ναό των Διπλά Γεννημένων, συνάντησα κι άλλους Αδελφούς και Αδελφές που είχαν επίσης εργαστεί έντονα στο Πύρινο Καμίνι του Ηφαίστου (σεξ). Ήταν όλοι ένδοξα αστραφτεροί μέσα στην απερίγραπτη θεϊκή μαγεία της Μεγάλης Παρασκευής. Βρεθήκαμε να μιλήσουμε για τους αγώνες και τις κακουχίες. Είχαμε βγει νικητές. Ωστόσο όλο αυτό είναι μόνο η Αρχή της Αρχής, το Θεμέλιο του Θεμελίου, πέρα από αυτό υπάρχει κάτι περισσότερο, και είναι αναγκαίο να ενημερωθείς.

Εάν αυτός που έχει γεννηθεί για δεύτερη φορά, ή κάποιος που έχει επιτύχει να γίνει Δάσκαλος προσπαθεί να φτάσει την αγγελική κατάσταση, θα πρέπει να κατέβει ακόμη μια φορά στο βαθύ πηγάδι του σύμπαντος, στην Ένατη Σφαίρα και τερματίζοντας την Εργασία, να ανέβει μέσω της Σκάλας, ή Σκάλα του Λούσιφερ προκειμένου να φτάσει την Αγγελική κατάσταση. Αν επιθυμεί να γίνει ένας Αρχάγγελος, ένας Ηγεμόνας, ένας Θρόνος, ή ένα Χερουβίμ, πρέπει να κάνει το ίδιο, να κατέβει προκειμένου να ανέβει.

Είναι απαραίτητο να καταλάβει και να κάνει διάκριση μεταξύ της Πτώσης και της Κατάβασης. Αυτός που αποκεφαλίστηκε μία φορά δεν μπορεί να έχει ξανά το κεφάλι του. Στο κατώφλι της εισόδου στο Απόλυτο, πρέπει κάποιος να κατέλθει στην Ένατη Σφαίρα.

Εάν κάποιος επιτύχει την Δεύτερη Γέννηση, το σεξ είναι απαγορευμένο, το σεξ δεν χρησιμοποιείται πλέον μόνο επειδή κάποιος μπορεί να το θέλει. Αν όμως κάποιος λάβει την εντολή της Λευκής Αδελφότητας, την Ιερή Διαταγή, ή αυτή του Πατέρα που είναι Απόκρυφος και διαταχθεί να κατέβει το πηγάδι της Αβύσσου, πρέπει να υπακούσει. Αυτό δεν είναι ευχαρίστηση, αλλά πόνος, θυσία.

Κάποιος πρέπει να κατέβει από την Λουσιφερική σκάλα και να υποφέρει. Χρειάζεται να γίνουμε Κύριοι των Ανώτερων και των Κατώτερων δυνάμεων. Ο Πατέρας που είναι απόκρυφος διατάζει αυτό που πρέπει να γίνει, μόνο λαμβάνοντας την διαταγή μπορεί κάποιος να κατέλθει.

Μόνο αυτός ο οποίος πέφτει χάνει τους βαθμούς Μύησης, όχι αυτός που κατεβαίνει. Οι Διαταγές λαμβάνονται πάνω στο τέλος της Εργασίας. Τώρα κάποιος δεν χρησιμοποιεί πλέον το σεξ ιδιότροπα. Ο Πατέρας είναι ο Κύριος αυτής της Πράξης και είναι ο Πατέρας από τον οποίο πρέπει να έρθει η Διαταγή. Το σεξ δεν ανήκει στον εαυτό κάποιου, αλλά αντίθετα στον Πατέρα.

Ο Νόμος του Λεβιάθαν είναι αυτός του Τέκτονα ο οποίος έχει ήδη περάσει όλες τις εργασίες ή τους Εσωτερικούς Βαθμούς. Επειδή ήδη έχει αποκεφαλιστεί, δεν μπορεί να έχει ξανά το κεφάλι του. Δεν μπορεί να γίνει βλαβερός ούτε από το ανώτερο ούτε από το κατώτερο. Ζει σύμφωνα με τον Νόμο, τον Μεγάλο Νόμο. Αυτή είναι η υψηλότερη σοφία του Εσωτερικού Τεκτονισμού.

Αρχικά κάποιος πρέπει να κάνει την ιδιότροπη θέλησή του, έπειτα να κάνει την Θέληση του Πατέρα. Όταν κάποιος δεν έχει πια ΕΓΩ, το κακό εξαφανίζεται, και αυτός ξέρει μόνο πώς να κάνει την Θέληση του Πατέρα. Αυτός είναι το αληθινό μας Ον, είναι ο Αρχαίος των Ημερών, είναι πέρα από τον Άτμαν. Όταν διατάσσει τις εντολές του και πρέπει να εκπληρώνονται.

Ελευθερώνεται κανείς από την Ένατη Σφαίρα όταν γίνεται ένας Παραμαρτασάτια (κάτοικος του Απόλυτου). Τότε θα είναι βυθισμένος στην Ιδεώδη Χαρά. Πριν πάει εκεί θα υπάρξει ταπείνωση οπωσδήποτε. Πρέπει κάποιος να κατέβει ξανά, διαφορετικά παραβιάζει τον νόμο του Λεβιάθαν, την Σφραγίδα του Σολομών.

Τα μυστήρια της Ένατης Σφαίρας τα βρίσκουμε επίσης στην Αποκάλυψη της Ιερής Βίβλου: «Και άκουσα τον αριθμό των σφραγισμένων: και ήταν εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες σφραγισμένοι από όλες τις φυλές των απογόνων του Ισραήλ» (Αποκάλυψη κεφάλαιο 7, παράγραφος 4.

Προσθέτοντας Καμπαλιστικά τους αριθμούς θα πάρουμε τον αριθμό Εννέα, 1 + 4 + 4 = 9, που είναι η Ένατη Σφαίρα, το σεξ. Μόνο αυτοί που έχουν πετύχει την απόλυτη Αγνότητα θα σωθούν.

«Και είδα, και ιδού, το Αρνί το οποίο στεκόταν πάνω στο Όρος Σιόν και με αυτό εκατόν σαράντα τέσσερις χιλιάδες, που είχαν το όνομα αυτού και του Πατέρα του γραμμένο στα μέτωπα τους» Αποκάλυψη κεφάλαιο 14, παράγραφος 1-5).

Το όρος Σιών είναι οι Ανώτεροι Κόσμοι, οι αριθμοί είναι η συμβολική ποσότητα η οποία καμπαλιστικά αναλύεται ως εξής: 1 + 4 + 4 = 9 . Το 9 είναι η Ένατη Σφαίρα, το σεξ. Μόνο με το Μεγάλο Αρκάνο μπορούμε να σωθούμε και να λάβουμε στο μέτωπο το Όνομα του Πατέρα. Σιών είναι οι άνθρωποι, οι πνευματικοί άνθρωποι του Θεού. Αυτοί οι άνθρωποι περιλαμβάνουν όλους εκείνους που εφαρμόζουν την Σεξουαλική Μαγεία (Άνθρωποι της Αγνότητας).

Αναφερόμενος στην Νέα Ιερουσαλήμ είπε: «και μέτρησε τον τοίχο αυτής, εκατόν σαράντα τέσσερις πήχεις, σύμφωνα με το μέτρο ενός ανθρώπου, δηλαδή, ενός αγγέλου» Αποκάλυψη κεφάλαιο 21, παράγραφος 17. 144 = 1 + 4 + 4 = 9, σεξ. Το 9 είναι το μέτρο ενός ανθρώπου, δηλαδή, ενός αγγέλου. Παραμένουμε εννιά μήνες στην φυσική μήτρα. Μόνο στην Ένατη Σφαίρα μπορεί να γεννηθεί ο Υιός του Ανθρώπου. Δεν έχει υπάρξει ποτέ ένας άγγελος που δεν γεννήθηκε στην Ένατη Σφαίρα. Αυτός που επιθυμεί να κόψει το κεφάλι της Μέδουσας (το ΕΓΩ) πρέπει να κατέβει στην Ένατη Σφαίρα.

Αυτός που επιθυμεί να ενσαρκώσει τον Χριστό πρέπει να κατέβει στην Ένατη Σφαίρα. Αυτός που επιθυμεί να διαλύσει το ΕΓΩ πρέπει να κατέβει στην Ένατη Σφαίρα. Η Ένατη Σφαίρα είναι το Ιερό Βασίλειο της Θεϊκής Παντοδυναμίας του Τρίτου Λόγου. Στην Ένατη Σφαίρα βρίσκουμε το Πύρινο Καμίνι του Ηφαίστου.

Κάθε αρχάριος που δουλεύει στην Μεγάλη Εργασία πρέπει να στηρίξει τον εαυτό του πάνω στην Ουσία του, να δώσει φως με την δική του λάμπα και να τυλιχτεί στον ιερό του μανδύα. Κάθε αρχάριος πρέπει να είναι συνετός. Αν επιθυμείτε να ενσαρκώσετε τον Χριστό, να είστε όπως το λεμόνι. Φύγετε τρέχοντας από την λαγνεία και το οινόπνευμα. Σκοτώστε τις ενδόμυχες ρίζες του πόθου.

Άφθονοι εσωτερικοί μαθητές βεβαιώνουν εσφαλμένα ότι υπάρχουν πολυάριθμα μονοπάτια τα οποία οδηγούν στον Θεό. Ωστόσο ο Μέγας Θεϊκός Κύριος Ιησούς είπε: «είναι στενή η πύλη και γεμάτος δυσκολίες ο δρόμος που οδηγεί στο φως και λίγοι είναι εκείνοι που τον βρίσκουν» Ματθαίος κεφάλαιο 7, παράγραφος 14.

Αν ο εσωτερικός μαθητής ερευνά υπομονετικά, όλα εκείνα τα οποία περιλαμβάνουν τα τέσσερα Ευαγγέλια, θα καταφέρει να αποδείξει στον εαυτό του ότι ο Ιησούς δεν είπε ποτέ ότι υπάρχουν πολλά μονοπάτια.

Ο Λατρευτός Σωτήρας του Κόσμου μίλησε μόνο για μια στενή πόρτα και για έναν δρόμο στενό και δύσκολο. Και η πόρτα αυτή είναι το σεξ! Και ο δρόμος αυτός είναι το σεξ! Δεν υπάρχει άλλος δρόμος προς τον Θεό. Δεν έχει υπάρξει ποτέ σε όλη την Αιωνιότητα κάποιος Προφήτης που να γνωρίζει για οποιαδήποτε πόρτα διαφορετική από το σεξ.

Κάποιοι εσωτερικοί μαθητές που είναι λανθασμένοι, μπερδεμένοι και παραπλανημένοι αντιτίθεντο σε αυτές τις διδασκαλίες και βεβαιώνουν ότι οι Πυθαγόρας, Ζωροάστρης, Ιησούς και άλλοι Μύστες ήταν άγαμοι και δήθεν δεν είχαν ποτέ γυναίκες.

Σε όλους τους Ναούς των μυστηρίων υπήρξαν Ιερές Παρθένες. Υλιστές, οι ασεβείς, αυτοί που έχουν επιδιώξει να είναι κακοί επιχείρησαν αυθαίρετα να τις αποκαλέσουν ιερές πόρνες. Αυτές οι Παρθένες ήταν, εντούτοις, πραγματικά Μυημένες Παρθένες, μολονότι φυσιολογικά τα σώματά τους δεν μπορεί να ήταν πλέον παρθένα.

Οι Μυημένοι του Ναού, Πυθαγόρας, Ζωροάστρης, Ιησούς Χριστός, στην πραγματικότητα όλοι εκείνοι οι αρχαίοι Μύστες, χωρίς εξαίρεση, εφαρμόζουν πραγματικά το Αρκάνο A.Z.F. με τις Παρθένες του Ναού. Μόνον μέσα στο Φλογερό Καμίνι του Ηφαίστου μπορούν αυτοί οι Μεγάλοι Μύστες να αναθερμάνουν τα όπλα τους και να κατακτήσουν την Καρδιά της Αφροδίτης.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 10

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 10

Η ΑΝΤΑΜΟΙΒΗ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Στα ύδατα της ζωής βρίσκονται δύο Φίδια. Το θετικό, Ηλιακό Φίδι το οποίο θεράπευσε τους Ισραηλίτες στην έρημο και το αρνητικό, σεληνιακό Φίδι, το Πονηρό Φίδι της Εδέμ, εκείνο των σεληνιακών σωμάτων, των σωμάτων της αμαρτίας. Στο μεσαίο τμήμα είναι ο Τροχός της Μοίρας ή ο Τροχός του Σαμσάρα. Ο τροχός των γεννήσεων και των θανάτων. Στην δεξιά πλευρά σηκώνεται εξελισσόμενος ο Ερμανούβης, στην αριστερή κατεβαίνει σε συστροφή ο Τυφών Μπαφομέτ.

Στο τέλος των 108 ζωών, ο τροχός έχει κάνει μία πλήρη περιστροφή. Ενώ σηκώνεται ακολουθούμε την εξέλιξη μέσω των ορυκτών, φυτικών, ζωικών και ανθρώπινων βασιλείων. Πέφτοντας, κατεβαίνουμε μέσω της ίδιας διαδρομής.

Ο Τροχός του Σαμσάρα περιστρέφεται 3000 φορές. Μετά από αυτό, η Ουσία, έχοντας περάσει μέσω πολλών καθαρισμών και δυστυχιών επιστρέφει στο Απόλυτο αλλά χωρίς Αυτοπραγμάτωση.

Στο ψηλότερο μέρος της κάρτας η Σφίγγα, σε ισορροπία πάνω στον Τροχό, αντιπροσωπεύει την Μητέρα Φύση.

Η Σφίγγα είναι ο Στοιχειώδης Μεσολαβητής της Ευλογημένης Θεάς Μητέρας του Κόσμου. Σε αυτήν θα βρούμε να απεικονίζονται τα πέντε στοιχεία:

ΝΕΡΟ το πρόσωπο του ανθρώπου.

ΑΕΡΑΣ τα φτερά του αετού.

ΓΗ τα πόδια του βοδιού.

ΦΩΤΙΑ τα νύχια του λιονταριού.

ΑΙΘΕΡΑΣ η ράβδος.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤOΥ AΡΚΑΝΟ

Στο Αρκάνο νούμερο 10 βρίσκουμε τον Τροχό της Μοίρας, τον κοσμογονικό τροχό του Ιεζεκιήλ. Μέσα στον τροχό βρίσκουμε την μάχη των αντιθέτων, Ερμανούβης, στα δεξιά, Τυφών στα αριστερά. Αυτός είναι ο τροχός των εποχών, είναι ο Τροχός της Μοίρας, της Μετενσάρκωσης και του Κάρμα, ο τρομερός Τροχός της Ανταμοιβής. Πάνω στον Τροχό είναι το μυστήριο της Σφίγγας.

Στον Τροχό των Αντιθέσεων τα δύο Φίδια είναι σε αμοιβαία μάχη. Μέσα στον Τροχό περικλείεται ολόκληρο το μυστικό του Δέντρου της Γνώσης. Οι τέσσερις ποταμοί του Παραδείσου κυλούν από μία μοναδική πηγή. Ο ένας από αυτούς κυλά μέσω του πυκνού δάσους του ήλιου, βρέχοντας την Φιλοσοφική Γη του χρυσού του Φωτός. Ο άλλος σκοτεινός και καταχθόνιος, κυκλοφορεί μέσω του βασιλείου της αβύσσου. Φως και Σκοτάδι, Λευκή και Μαύρη Μαγεία, είναι σε αμοιβαία μάχη. Ο Έρως και ο Αντέρως, ο Κάιν και ο Άβελ ζουν μέσα μας σε σφοδρόν αγώνα, μέχρι που ανακαλύπτοντας το μυστήριο της Σφίγγας, λαμβάνουμε το Φλεγόμενο Ξίφος. Τότε απελευθερωνόμαστε από τον Τροχό των εποχών.

Καβαλιστικά το Αρκάνο νούμερο 10 ονομάζεται το Βασίλειο ή Ζωτικό Κέντρο, αποκαλείται η Δημιουργική Απαρχή όλων των Νόμων της Φύσης και του Κόσμου.

Να δημιουργώ σημαίνει να κατανοώ πνευματικά και μετά να σχηματίζω ή να κατασκευάζω. Για αυτόν τον λόγο το 10 είναι η Δημιουργική Αρχή όλων των πραγμάτων.

.

Ο κύκλος με ένα σημείο στο κέντρο αντιπροσωπεύει τα μυστήρια του Lingam–Yoni. O κύκλος είναι το Απόλυτο, η Αιώνια Θηλυκή Αρχή. Είναι το Yoni από το οποίο γεννιούνται όλοι οι κόσμοι. Το σημείο είναι το Lingam, η Αιώνια Αρσενική Αρχή. Ο κύκλος με ένα σημείο είναι ο Μακρόκοσμος. Οι κόσμοι μπορούν να δημιουργηθούν μέσω των μυστηρίων των Lingam–Yoni.

Ο κύκλος είναι δεκτικός. Το σημείο, προβολικό. Αν το σημείο είναι επιμηκυμένο, παρατεταμένο, γίνεται μία γραμμή, χωρίζει τον κύκλο στα δύο. Με το σημείο σε κίνηση έχουμε τότε το Lingam– Yoni, τα δύο φύλα, αρσενικό και θηλυκό.

. = 10 = ΙΟ

Αφαιρώντας την γραμμή από μέσα από τον κύκλο έχουμε τότε τον αριθμό 10 και επίσης το μάντραμ της Θεϊκής Μητέρας.

Ολόκληρο το σύμπαν είναι ένα προϊόν της σεξουαλικής ενέργειας. Το σύμπαν δεν θα μπορούσε να δημιουργηθεί χωρίς την δύναμη της δημιουργικής ενέργειας. Χωρίς δημιουργική σεξουαλική ενέργεια δεν υπάρχει σύμπαν. Για τον λόγο αυτόν το 10 είναι η Δημιουργική Αρχή όλης της φύσης.

O κύκλος με το σημείο στο κέντρο μπορεί επίσης να εκφραστεί ως εξής:

Το νούμερο 10 μας διδάσκει πολλά πράγματα. Λαμβάνοντας υπόψη τον κύκλο που είναι το σύμβολο της Θεϊκής Μητέρας, μπορούμε επίσης να πούμε ότι τα ακόλουθα σύμβολα είναι στην ουσία τα ίδια.

= =

Λέγεται ότι ο αριθμός 10 είναι η βάση, το Βασίλειο, και ότι το άτομο που υπακούει την εντολή αυτού του Αρκάνο βλέπει την επιστροφή όλων των πραγμάτων. Αν ο μαθητής γνωρίζει πώς να υπακούσει θα δει την επιστροφή όλων των πραγμάτων, θα ανυψωθεί στο φως και θα είναι ικανός να δει την άμπωτη και την ροή όλων των πραγμάτων γιατί είναι φωτισμένος. Η Καμπάλα λέει ότι βλέπουμε πράγματα σύμφωνα με το μέγεθος το οποίο ξεκινάμε να υπακούμε στο 10.

Στο νούμερο 10 υπάρχουν οι αρχές:

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ

ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ

ΑΝΑΝΕΩΣΗ

Αυτός είναι ο Λόγος στην τριπλή του όψη.

Το σημείο μέσα στον κύκλο που στην μετακίνηση γίνεται μία γραμμή, μπορεί να πάρει τις ακόλουθες μορφές:

Ήδη έχουμε δει ότι το 10 προέρχεται από το προαναφερθέν σύμβολο, όπως επίσης το ΙΟ, το οποίο είναι το μάντραμ της Θεϊκής Μητέρας που δίνει επίσης την ανύψωση στις 10 εκπορεύσεις της Πρακρίτι ή δηλαδή, στα 10 Σεφιρώθ της Καμπάλα.

Τα 10 Σεφιρώθ είναι :

1. KETHER: ο Πατέρας, ο Λόγος.

2. CHOCHMAH: o Υιός, Τριαδικός.

3. BINAH: το Άγιο Πνεύμα. Το Σεφιρωθικό Στέμμα.

Αυτό είναι το πρώτο τρίγωνο.

Μετά το Σεφιρωθικό Στέμμα έρχεται:

4. CHESED: Άτμα, το Εσώτερο, το Θεϊκό μας Είναι.

5. GEBURAH: η Θηλυκή Πνευματική Ψυχή, το Buddhi.

Αυτή είναι θεσπέσια συνείδηση του Είναι, είναι η αρχή της Δικαιοσύνης, του Νόμου. Όταν μιλά η συνείδηση, είναι Buddhi, το Elohim, που λέει: «Πολέμησε για μένα στο όνομα του TEΤΡΑΓΡΑΜΜΑΤΟΝ».

6. TIPHERETH: το Μάνας, η Ανθρώπινη Ψυχή.

Αυτό είναι το δεύτερο τρίγωνο.

Στο τρίτο τρίγωνο έχουμε:

7. NETZACH: o Ηλιακός Νους, ο Χριστός Νους.

8. HOD: το Αληθινό Ηλιακό Αστρικό Σώμα.

9. JESOD: η Κυβική Πέτρα, το Σεξ.

10. MALCHUTH: το Φυσικό Σώμα.

Tα 10 Σεφιρώθ είναι μέσα μας, βρίσκονται κάτω από όλη την οργανική και ανόργανη ύλη. Κάθε άνθρωπος τα έχει, ωστόσο είναι απαραίτητο να τα ενσαρκώσει. Μόλις τα Σεφιρώθ αυτοπραγματωθούν λάμπουν μέσα στον Άτμαν σαν πολύτιμοι λίθοι. Τα Σεφιρώθ δημιουργούν περιοχές όπου ζουν οι Άγγελοι, Χερουβίμ, Δυνάμεις κλπ.

Τα Σεφιρώθ έχουν τα δικά τους σημεία σε σχέση με το φυσικό σώμα:

ΣΕΦΙΡΩΘΙΚΗ ΘΕΣΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΣΩΜΑ

KETHER: η Κορώνα, ανώτερο μέρος του κεφαλιού.

CHOCHMAH: δεξιά πλευρά του εγκεφάλου.

BINAH: αριστερή πλευρά του εγκεφάλου.

CHESED: το δεξί χέρι.

GEBURAH: το αριστερό χέρι.

TIPHERETH: στην καρδιά.

NETZACH: στο δεξί πόδι.

HOD: στο αριστερό πόδι.

JESOD: στα σεξουαλικά όργανα.

MALCHUTH: στα πόδια.

Αυτά είναι τα σημεία επαφής του Σεφιρώθ με το φυσικό σώμα. Τα Σεφιρώθ είναι ατομικά. Δεν είναι άτομα του άνθρακα, οξυγόνου, αζώτου, είναι άτομα Πνευματικής φύσης τα οποία ανήκουν στην απόκρυφη εσωτερική και πνευματική χημεία.

Τα Σεφιρώθ είναι αρσενικά υπάρχουν και Σεφιράθ τα οποία είναι θηλυκά. Η διαστημική άβυσσός, τα μαγνητικά πεδία κλπ, αποτελούν την ουδέτερη ζώνη. Αυτό δεν θα βρεθεί σε βιβλία, πρέπει να ανακαλυφθεί από κάποιον.

Σας μιλώ από άμεση άποψη αποκρυφισμού.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 11

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 11

Η ΠΕΙΘΩ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Στα ύδατα της ζωής, είναι η Κυβική Πέτρα. Μέσα στην πέτρα βρίσκουμε το πτηνό Καλοβάτη και από πάνω του, το περιστέρι του Αγίου Πνεύματος.

Στο μεσαίο τμήμα μία γυναίκα κλείνει τα σαγόνια ενός εξαγριωμένου λιονταριού, υποδεικνύοντας πως είναι ανεπηρέαστη από την βία. Πάνω στο κεφάλι της έχει το Στέμμα και από το μέτωπο σηκώνεται το φίδι, ένδειξη Εξουσίας.

Το λιοντάρι είναι το στοιχείο της Φωτιάς, επίσης αντιπροσωπεύει τον Χρυσό. Στα αρχαία χρόνια τα άρματα των βασιλιάδων σέρνονταν από λιοντάρια, και στον εσωτερικό συμβολισμό το άρμα του πολέμου που σέρνονταν από λιοντάρια συμβολίζει τα Ηλιακά Σώματα.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤOΥ AΡΚΑΝΟ

Στην Καμπάλα η κάρτα με τον αριθμό 11 είναι γνωστή ως Πειθώ. Το ιερογλυφικό αυτού του Αρκάνο είναι μία όμορφη γυναίκα η οποία με γαλήνια και ολύμπια ηρεμία κλείνει τα σαγόνια του εξαγριωμένου λιονταριού με τα ίδια της τα χέρια.

Οι θρόνοι των Θεϊκών Βασιλιάδων ήταν στολισμένοι με λιοντάρια στέρεου χρυσού.

Ο Χρυσός υποδηλώνει την Ιερή Φωτιά της Κουνταλίνι. Αυτό μας θυμίζει τον Χρυσό Ώρο.

Πρέπει να μετατρέψουμε τον μόλυβδο της προσωπικότητας σε Χρυσό του Πνεύματος. Αυτή η εργασία είναι δυνατή μόνο στο Εργαστήριο του Αλχημιστή. Όταν ο αρχάριος Αλχημιστής στεφθεί, μεταμορφώνεται σε Θεό της Φωτιάς. Έπειτα ανοίγει με τα ίδια του τα χέρια τα φοβερά σαγόνια του εξαγριωμένου λιονταριού. Ο πόσιμος Χρυσός της Αλχημείας είναι η Ιερή Φωτιά του Αγίου Πνεύματος. Η ένωση του Σταυρωμένου στο Τριγωνικό Πνεύμα (Αρκάνο Νο 12) θα ήταν αδύνατη χωρίς τον πόσιμο Χρυσό.

Το νούμερο 11 διασπάται Καβαλιστικά ως εξής:

1 + 1 = 2 => 1 = αρσενικό, 2= θηλυκό.

1 Άνδρας + 1 Γυναίκα = 2

Άνδρας-Γυναίκα, η Φωτιά.

Ο αριθμός 11 αποτελείται από δύο μονάδες τις οποίες ο Henry Khunrath μεταφράζει με αυτές τις δύο λέξεις: Solve (διάλυση) και Coagula (πήξη). Χρειάζεται να συσσωρεύσουμε την Ιερή Φωτιά και έπειτα να μάθουμε να την προβάλουμε.

Το κλειδί είναι στην ένωση του membrum virile με την genitalia murielis. Η ακινησία του membrum virile και της genitalia murielis (με μια περιστασιακή ευγενή κίνηση). Μετατρέψτε τα ζωικά ένστικτα σε θέληση, τα σεξουαλικά πάθη σε αγάπη, τις λάγνες σκέψεις σε κατανόηση με την προφορά των μυστικών μάντραμ.

Ο Άνδρας είναι η μία μονάδα, η γυναίκα η άλλη. Αυτό είναι το νούμερο 11 του Ταρώ. Μόνο με την γυναίκα, εργαζόμενοι στην Μεγάλη Εργασία, μπορούμε να ενσαρκώσουμε το Παιδί του Χρυσού, τον Ώρο, το Ρήμα, τον Μεγάλο Λόγο. Με αυτόν τον τρόπο ο αριθμός 11 είναι ο πιο αναπαραγωγικός αριθμός.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 12

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 12

Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Στα ύδατα της ζωής βρίσκεται η Πεντάλφα του Σολομώντα, μία παραλλαγή του αστεριού με τις έξι κορυφές. Τα τρία ανώτερα σημεία αντιπροσωπεύουν τους Τρεις Προδότες του Χιράμ Αμπίφ (ο Εσωτερικός Χριστός), ο Ιούδας, ο Πιλάτος και ο Καϊάφας (πάθος, νους και κακή θέληση).

Στην μέση υπάρχουν 2 κολόνες με 9 σκαλιά η κάθε μία, αυτή είναι η Ένατη Σφαίρα (το σεξ). Πρέπει να θυμόμαστε ότι υπάρχουν 9 Ουρανοί (η λευκή κολόνα) και 9 περιοχές της κόλασης (η μαύρη κολόνα). Πρέπει να κατέβουμε ένα σκαλί προκειμένου να ανέβουμε ένα.

Μεταξύ των 2 κιόνων υπάρχει ένας άντρας κρεμασμένος από το ένα πόδι με τα χέρια του δεμένα μεταξύ τους. Με τα πόδια του σχηματίζει ένα σταυρό, και με τα χέρια του, το τρίγωνο ανάστροφα.

Αυτή η φιγούρα απεικονίζει ότι στην πραγματικότητα το σεξ εξουσιάζει την Λογική. Είναι απαραίτητο να αναστρέψουμε το σύμβολο.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤOΥ AΡΚΑΝΟ

Το Αρκάνο νούμερο 12 αντιπροσωπεύει τα 12 σύμβολα του Ζωδιακού Κύκλου, τους 12 Αποστόλους, τις 12 Φυλές του Ισραήλ, τις 12 ώρες μαγειρέματος των Αλχημιστών, τα 12 χαρίσματα, το Υδρογόνο SI-12.

Το Αρκάνο νούμερο 12 του Ταρώ είναι η Αποστολή, η φιγούρα ενός κρεμασμένου άντρα που σχηματίζει ένα τρίγωνο με την κορυφή να δείχνει προς τα κάτω και τα πόδια του να σχηματίζουν ένα σταυρό πάνω από το τρίγωνο. Όλη η Εργασία έχει σκοπό την απόκτηση της Ψυχής, δηλαδή, να επιτευχθεί η σύνδεση του Σταυρού με το Τρίγωνο. Αυτή είναι η Μεγάλη Εργασία.

Η δωδέκατη κάρτα του Ταρώ είναι η Σεξουαλική Αλχημεία. Ο Σταυρός του άντρα πρέπει να ενωθεί με το Τρίγωνο του Πνεύματος με την βοήθεια της Σεξουαλικής Φωτιάς.

Στην Κινεζική παράδοση μιλούν για 10 κορμούς (Shikan) και 12 κλαδιά, δηλαδή για τα 10 Σεφιρώθ και τα 12 χαρίσματα του ανθρώπου. Είναι απαραίτητο να ξέρουμε ότι τα 7 τσάκρας και οι 5 αισθήσεις είναι τα 12 χαρίσματα.

Αναντίρρητα η σπονδυλική στήλη έχει 7 μαγνητικά κέντρα. Αυτά είναι τα 7 τσάκρας ή οι 7 Εκκλησίες της Αποκάλυψης του Αγίου Ιωάννη:

1. ΈΦΕΣΟΣ Η βάση της σπονδυλικής στήλης 4 πέταλα.

2. ΣΜΥΡΝΗ Το ύψος του προστάτη 6 πέταλα.

3. ΠΕΡΓΑΜΟΣ Το ύψος του ηλιακού πλέγματος 10 πέταλα.

4. ΘΥΑΤΕΙΡΑ Στην καρδιά 12 πέταλα.

5. ΣΑΡΔΕΙΣ Δημιουργικός λάρυγγας 16 πέταλα.

6. ΦΙΛΑΔΕΛΦΕΙΑ Ανάμεσα στα φρύδια 2 πέταλα.

7. ΛΑΟΔΙΚΕΙΑ Στην επίφυση 1000 πέταλα.

Αυτά είναι τα 7 τσάκρας και με αυτά συν τις 5 αισθήσεις, γίνεται κάποιος ερευνητής των ανώτερων κόσμων. Αυτά είναι τα 12 χαρίσματα κάθε ανθρώπινου πλάσματος.

Ο κόσμος προήλθε από το Κινέζικο Huel–Tum, το Χάος. Οι 10 κορμοί και τα 12 κλαδιά ήρθαν κι αυτά από το Χάος, που στην Αλχημεία είναι το Εns Seminis στο οποίο εμπεριέχεται το Ens virtutis, η Πρώτη Ύλη της Μεγάλης Εργασίας. Αυτή είναι η Οντότητα του Είναι του Παράκελσου. Αυτή η Οντότητα γίνεται Φιλοσοφική Λίθος ή Lapis Philosophorum που τόσο αναζητούσαν οι Αλχημιστές το Μεσαίωνα.

Ολόκληρη η Μυστηριακή Φιάλη βρέθηκε κλεισμένη μέσα στην Summa Materia (αυτοί είναι οι Λατινικοί όροι για το Αρκάνο A.Z.F.). Ο Αλχημιστής πρέπει να εξάγει από μέσα από το Menstruum Universalis (χάος) όλο το Πόσιμο Χρυσάφι ή την Ιερή Φωτιά, η οποία πρέπει να ανέβει μέσω του μυελού της σπονδυλικής στήλης ανοίγοντας τις 7 Εκκλησίες.

Άπαξ και εξάγουμε το Πόσιμο Χρυσάφι αποκτάμε την δυνατότητα να ενώσουμε τον Σταυρό με το Τρίγωνο, δηλαδή ο Εσταυρωμένος πρέπει να ενωθεί με την Αθάνατη Τριάδα μας, πρέπει να ενσαρκώσουμε το Πνεύμα. Μόνο με αυτόν τον τρόπο θα γίνουμε Ανθρώπινο Ον. Πριν το επιτύχουμε αυτό είμαστε μόνο νοήμονα ζώα.

Η Μεγάλη Εργασία ή Magnum Οpus αντιπροσωπεύεται από το Αρκάνο με τον αριθμό 12 του Ταρώ (το Magnum Οpus χρησιμοποιείται με αυστηρά εσωτερικό τρόπο). Τα χέρια της φιγούρας σχηματίζουν ένα τρίγωνο, τα πόδια τον Σταυρό. Το κεφάλι είναι ο σύνδεσμος του Τριγώνου με τον Σταυρό μέσω του Πόσιμου Χρυσού.

Σύμφωνα με τους Κινέζους, ο Θεός Fu Ji (ο Χριστός Αδάμ) γεννήθηκε τα μεσάνυχτα την ημέρα 4 του δέκατου φεγγαριού και σε ακριβώς 12 έτη. Η Παρθένος Hoa Se που περνά κατά μήκος τις όχθες του ποταμού (αναπαραγωγικό υγρό) διαμορφώνει τον Χριστό μέσα στην μήτρα της τοποθετώντας το πόδι της πάνω στην πατημασιά του Μεγάλου Ανθρώπου.

Όλες αυτές οι ημερομηνίες είναι πολύ σημαντικές. Η μέρα 4 είναι τα 4 Στοιχεία. Στο 10 είναι το μυστικό του Lingam– Yoni. Αντιπροσωπεύει τα 10 Σεφιρώθ και τον κύκλο με την γραμμή να τον διαχωρίζει στην μέση, το μυστήριο του σεξ.

Το 12 είναι οι 12 ικανότητες που απαιτούνται για να ενσαρκώσουν τον Χριστό στην καρδιά.

Υπάρχει μια βαθιά μελέτη του Αρκάνο με τον αριθμό 12 στο δωδέκατο κλειδί του Βασιλικού Βαλεντίνου.

Όπως το Λιοντάρι μεταμορφώνει το Φίδι στην σάρκα του όταν το καταβροχθίζει, έτσι η δύναμη της Devi Κουνταλίνι, η Ιερή Φωτιά μεταμορφωμένη, αποβάλει τα ελαττώματά του, τα λάθη του. Αυτό που είναι σημαντικό είναι το Μεγάλο Έργο. Το κλειδί που ήδη ξέρεις, το Maithuna. Οι Αλχημιστές πρέπει να δουλεύουν για 12 ώρες για να αποκτήσουν το ένζυμο του χρυσού. Εδώ είναι ο αριθμός 12, όποιος κατέχει τον Ζυμωμένο Χρυσό μπορεί να έχει την χαρά του Πραγματικού Είναι.

Η Ουσία ή το κομμάτι της ενσαρκωμένης Ψυχής είναι παγιδευμένη στο πολλαπλό ΕΓΩ το οποίο είναι μέσα στο ζωικό διανοητικό σώμα και το σεληνιακό σώμα του πάθους. Αποκαλύπτεται μέσω του φυσικού σώματος. Διαφέρουμε από τα ζώα μόνο λόγω της νοημοσύνης, γιατί τα ζώα έχουν επίσης μυαλό αλλά όχι νοημοσύνη.

Ο αυθεντικός άνθρωπος χρειάζεται να αποβάλει το ΕΓΩ και να κατασκευάσει τα Ηλιακά Σώματα με μετατροπή του H SI-12 (12 νόμοι). Η επεξεργασία των Ηλιακών Σωμάτων έχει μια οικεία σχέση με την μουσική και τις 7 νότες του. Το Υδρογόνο SI-12 παράγεται στον ανθρώπινο οργανισμό, ξεκινώντας από την λειτουργία της πέψης.

ΝΤΟ: όταν το φαγητό είναι στο στόμα.

ΡΕ : όταν φτάνει στον λαιμό.

ΜΙ : όταν φτάνει στο ύψος των πνευμόνων.

ΦΑ : όταν φτάνει στο στομάχι, την σπλήνα και το ήπαρ.

ΣΟΛ: όταν φτάνει στο ηλιακό πλέγμα.

ΛΑ : όταν φτάνει στα έντερα και πάγκρεας.

ΣΙ: όταν παράγεται το Υδρογόνο SI-12.

Μετά την νότα ΣΙ έρχεται η ΝΤΟ, η οποία αντιστοιχεί σε μία άλλη μουσική κλίμακα και μία ψηλότερη οκτάβα. Η ΣΙ μπορεί να υψωθεί σε μία ψηλότερη μουσική οκτάβα με την συγκράτηση της σεξουαλικής ορμής και της εκσπερμάτωσης. Έτσι περνάει σε μία δεύτερη οκτάβα το H SI-12, δίνοντας ανύψωση στο Ηλιακό Αστρικό Σώμα. Μέσω μίας τρίτης δόνησης το υδρογόνο θα περάσει σε μια τρίτη οκτάβα που θα δώσει ανύψωση στο Ηλιακό Διανοητικό Σώμα. H τέταρτη οκτάβα γεννάει το Σώμα της Συνειδητής Θέλησης. Όλη αυτή η δουλειά γίνεται με το Maithuna. Κάποτε με την κατοχή αυτών των 4 οχημάτων, το Θεϊκό μας Είναι θα μπει μέσω της επίφυσης και τότε θα επιτύχουμε την Δεύτερη Γέννηση και θα γίνουμε Αληθινοί Άνθρωποι. Όσο έχουμε τα σεληνιακά ζωικά σώματα είμαστε διανοητικά ζώα και είναι μόνο μία χρυσαλίδα που πρέπει να μεταμορφωθεί σε Ουράνια Πεταλούδα και αυτό επιτυγχάνεται με υπερπροσπάθεια.

Η τροφή του φυσικού σώματος είναι στο Η-48 (48 νόμοι). Αν προστατεύσουμε αυτό το υδρογόνο μπορεί να μετατραπεί σε Η-24 (24 νόμοι) που χρησιμεύει σαν τροφή για το Ηλιακό Αστρικό Σώμα. Αυτό το υδρογόνο (24) σπαταλιέται με την υπερβολική εργασία, την μάταιη προσπάθεια, τα πάθη, τις συγκινήσεις, τις οργές.

Το Η-12 είναι η τροφή του Ηλιακού Διανοητικού Σώματος, σπαταλιέται με τις διανοητικές προσπάθειες. Αν το σώσουμε, το Η-6 θα πετύχει να θρέψει το Σώμα της Συνειδητής Θέλησης.

Όποιος έχει τα ανώτερα υπαρξιακά σώματα του Είναι έχει το δικαίωμα να ενσαρκώσει την Θεϊκή του Τριάδα: Atman–Buddhi–Manas.

Τότε ειπώθηκε: Εκ νέου ο υιός του ανθρώπου γεννήθηκε, ένας Δάσκαλος, ένας Μαχάτμα. Όλα όσα είναι γραμμένα στην Αποκάλυψη είναι για τις τελευταίες μέρες. Πρέπει να γνωστοποιήσουμε στην ανθρωπότητα ότι οι τελευταίες μέρες έχουν ήδη φτάσει.

Ολόκληρη η φτωχή ανθρωπότητα διαιρείται σε δώδεκα φυλές. Όλη η ανθρωπότητα αναπτύσσεται και ξετυλίγεται μέσα στην Ζωδιακή Μήτρα. Ο Ζωδιακός Κύκλος είναι η μήτρα μέσα στην οποία κυοφορείται η ανθρωπότητα. Οι 12 φυλές μπορούν να λάβουν το σημάδι του Θεού στο μέτωπό τους μόνο εφαρμόζοντας το Αρκάνο A.Z.F. «Και άκουσα τον αριθμό αυτών που σφραγίστηκαν. Και από την φυλή του Ιούδα σφραγίστηκαν δώδεκα χιλιάδες. Από την φυλή Ρουβήν σφραγίστηκαν δώδεκα χιλιάδες» Αποκάλυψη κεφάλαιο 7,παρ 4.

Σε κάθε μία από της δώδεκα ζωδιακές φυλές υπάρχουν μόνο δώδεκα χιλιάδες σφραγισμένοι. Έχουμε εδώ το Αρκάνο νούμερο 12 του Ταρώ. Έχουμε εδώ το σύνδεσμο του Σταυρού με το Τρίγωνο. Εδώ έχουμε Σεξουαλική Μαγεία. Εδώ έχουμε την πραγματοποιημένη εργασία, τον ζωντανό άνθρωπο που αγγίζει την Γη με τίποτε περισσότερο από την σκέψη του.

Από κάθε μία από τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ μόνο δώδεκα χιλιάδες σφραγισμένοι θα σωθούν από το μεγάλο κατακλυσμό (αυτή η ποσότητα είναι συμβολική). Μόνο αυτοί που θα έχουν επιτύχει την σύνδεση Σταυρού-Ανθρώπου με το Τρίγωνο-Πνεύμα θα σωθούν.

Εξετάζοντας την νέα Ιερουσαλήμ βρίσκουμε τα ακόλουθα: Είχε μεγάλο και ψηλό τείχος με δώδεκα πύλες (τις δώδεκα ζωδιακές πόρτες μέσα στον κόσμο και τον άνθρωπο) και στις πύλες δώδεκα αγγέλους (ζωδιακοί άγγελοι) και πάνω στις πύλες ήταν γραμμένα ονόματα, τα ονόματα των δώδεκα φυλών του Ισραήλ (οι δώδεκα τύποι της ανθρωπότητας σύμφωνα με την επιρροή των δώδεκα ζωδιακών συμβόλων) Αποκάλυψη κεφάλαιο 21, παράγραφος 12.

Όπως είναι πάνω έτσι είναι και κάτω. Ο άνθρωπος έχει 12 ικανότητες που κυβερνούνται από 12 ατομικούς αγγέλους.

Τα δώδεκα ζωδιακά σύμβολα υπάρχουν στο έναστρο διάστημα και μέσα στον άνθρωπο. Είναι απαραίτητο να μετατρέπουμε την σεξουαλική ενέργεια και να την κάνουμε να περνά μέσω των δώδεκα ζωδιακών πορτών του ανθρώπινου οργανισμού. Ο Προφήτης συνέχισε να μιλά για τις δώδεκα ζωδιακές πόρτες κατ’ αυτόν τον τρόπο: Τρεις πύλες στην ανατολή, τρεις πύλες στο βορρά, τρεις πύλες στο νότο και τρεις πύλες στην δύση. Αποκάλυψη κεφάλαιο 21, παράγραφος 13.

Και το τείχος της πολιτείας είχε δώδεκα θεμέλια και πάνω τους δώδεκα ονόματα, των δώδεκα αποστόλων του Αρνιού. Αποκάλυψη κεφάλαιο 21, παράγραφος 14.

Τα δώδεκα ζωδιακά σύμβολα και οι δώδεκα ενεργητικές σφαίρες που αμοιβαία διεισδύουν και αλληλοδιαπερνούν χωρίς σύγχυση. Η Ηλιακή ανθρωπότητα πραγματώνεται πλήρως μέσα από τα δώδεκα επίπεδα.

Το Αρκάνο αριθμός 12 είναι η θεμελίωση της Ουράνιας Ιερουσαλήμ. Το δωδέκατο Αρκάνο είναι το σύμβολο της Σεξουαλικής Αλχημείας. Αυτή είναι η θυσία και η πραγματική Εργασία.

Κάποιος πρέπει να δουλέψει με το χρυσό και το ασήμι, πρέπει να δουλέψει με το Φεγγάρι και τον Ήλιο για να ανέβει η Ουράνια Ιερουσαλήμ μέσα σε κάθε άτομο. Ο χρυσός και το ασήμι, ο Ήλιος και το Φεγγάρι, είναι οι σεξουαλικές δυνάμεις του άντρα και της γυναίκας.

Στο Αρκάνο νούμερο 12 εμπεριέχεται όλη η επιστήμη και η φιλοσοφία της Μεγάλης Εργασίας. Στο Χριστικό σπέρμα είναι κρυμμένη η ζωντανή και φιλοσοφική ιερή Φωτιά. Ο μυστικισμός όλων των παλαιών Μυημένων είναι αυτό της Σεξουαλικής Αλχημείας.

Η φιλοσοφία της Σεξουαλικής Αλχημείας έχει την αρχή της στις Σχολές των Εσσαίων, στην Σχολή της Αλεξάνδρειας, στις διδασκαλίες του Πυθαγόρα, στα Μυστήρια της Αιγύπτου, στην Τροία, την Ρώμη, την Καρθαγένη, την Ελευσίνα, στην σοφία των Αζτέκων, των Μάγιας κλπ.

Η επιστήμη και τα συστήματα της Σεξουαλικής Αλχημείας πρέπει να μελετηθούν στα βιβλία του Παράκελσου, του Νικόλα Φλαμμέλ, του Ραϊμόντο Λούλιο. Επίσης βρίσκουμε τις διαδικασίες κρυμμένες πίσω από το πέπλο των συμβόλων που περιλαμβάνονται σε πολλούς ανεξερεύνητους τύπους παλαιών ιερογλυφικών σε πολλούς αρχαίους ναούς, σε Ελληνικούς και Αιγυπτιακούς μύθους κλπ.

Εσύ που αναζητάς την Μύηση! Εσύ που διαβάζεις τόσο πολύ! Εσύ που ζεις πετώντας από σχολείο σε σχολείο, αναζητώντας πάντα, πάντοτε ποθώντας, που πάντα λαχταράς, που πάντα επιθυμείς. Πες μου ειλικρινά… Έχεις ξυπνήσει ήδη την Κουνταλίνι; Έχεις ανοίξει ήδη τις 7 Εκκλησίες της σπονδυλική σου στήλης; Έχεις ενσαρκώσει το Αρνί;

Απάντησέ μου αγαπητέ αναγνώστη. Να είσαι ειλικρινής με τον εαυτό σου. Βάλε το χέρι στην καρδιά και απάντησέ μου με ειλικρίνεια… Έχεις πραγματωθεί; Είσαι βέβαιος ότι με τις θεωρίες σου θα γίνεις Θεός; Τι έχεις επιτύχει; Τι έχεις πραγματοποιήσει με τις θεωρίες σου;

Αυτός που θέλει την Αυτοπραγμάτωση χρειάζεται την Επανάσταση της Συνείδησης, να Πεθάνει, να Γεννηθεί και να Θυσιαστεί. Μία Επανάσταση της Συνείδησης όταν αποκεφαλίζουμε το ΕΓΩ. Μία Επανάσταση της Συνείδησης όταν φτιάχνουμε τα Ηλιακά Σώματα. Μία Επανάσταση της Συνείδησης όταν ενσαρκώνουμε το Είναι. Μέχρι τότε δεν έχουμε αληθινή ύπαρξη.

ΤΑΡΩ ΚΑΙ ΚΑΜΠΑΛΑ – β μέρος

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 13

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 13

Η ΑΘΑΝΑΣΙΑ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Σε αυτό το Αρκάνο τα κεφάλια του σιταριού αντιπροσωπεύουν την αναγέννηση, όπως και τα λουλούδια. Τα λουλούδια, η αρχή της ζωής, το σιτάρι, το τέλος.

Ο Ιεράρχης του Νόμου κόβει μερικά δεμάτια από σιτάρι τα οποία έχουν κόκκους από διάφορα μεγέθη και μεγάλους και μικρούς. Αυτοί είναι που ονομάζονται Βody–Caldenos και αντιπροσωπεύουν τις αξίες, το κεφάλαιο που φέρει κάθε άνθρωπος στους τρεις εγκεφάλους του (διανοητικό, κινητικό, συναισθηματικό).

Αυτός που φέρει μικρό κόκκο ζει μόνο για λίγο, πεθαίνει μέσα σε λίγες ημέρες, μήνες ή μέσα στα πρώτα χρόνια ζωής. Κάποιος ζει σε ένα τρίτο κομμάτι και πεθαίνει σε ένα τρίτο κομμάτι. Αυτός που σπαταλά το διανοητικό του κεφάλαιο βυθίζεται στην τρέλα, σχιζοφρένεια κλπ. Αυτός που κακομεταχειρίζεται το κινητικό ή μηχανικό του κέντρο καταλήγει παραλυμένος, παραμορφωμένος κλπ. Αυτός που χρησιμοποιεί λανθασμένα το συναισθηματικό του κέντρο υποφέρει από ασθένειες της καρδιάς.

Αυτό το Αρκάνο αντιπροσωπεύει ταυτόχρονα το εσωτερικό και το φυσικό. Είναι το Αρκάνο του Ιούδα του Ισκαριώτη το οποίο αντιπροσωπεύει τον θάνατο του ΕΓΩ.

Το δρεπάνι είναι το νεκρικό σύμβολο των Αγγέλων του Θανάτου.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤOΥ AΡΚΑΝΟ

Ο Θάνατος στην πραγματικότητα είναι η επιστροφή στην μήτρα. Η ζωή και ο θάνατος είναι δύο φαινόμενα ενός και μόνο πράγματος.

Ο θάνατος είναι η αφαίρεση των κομματιών, όταν ο μαθηματικός υπολογισμός τελειώσει, ότι απομένει είναι οι αξίες της Συνείδησης. Οι αξίες της προσωπικότητας αφαιρούνται. Για την προσωπικότητα του θανόντος δεν υπάρχει αύριο, έχει μία αρχή κι ένα τέλος. Οι αξίες της Συνείδησης είναι παγιδευμένες μέσα στο ΕΓΩ. Βλέποντάς τις διορατικά μοιάζουν με λεγεώνες φαντασμάτων, αυτό είναι που συνεχίζει.

Η επιστροφή των αξιών είναι ένας μηχανισμός της φύσης. Στην πραγματικότητα η Ψυχή δεν επιστρέφει γιατί ο άνθρωπος δεν έχει ενσαρκώσει την Ψυχή του. Μόνο οι αξίες επιστρέφουν.

Όταν φτάνει η ώρα του θανάτου ο Άγγελος του Θανάτου παρακολουθεί το νεκρικό κρεβάτι αυτού που πεθαίνει, έχοντας το καθήκον να κόψει την χορδή της ύπαρξης. Στην συγκεκριμένη στιγμή της εκπνοής της τελευταίας ανάσας, ο Άγγελος του Θανάτου αφαιρεί το άτομο από το φυσικό του σώμα και με το δρεπάνι του κόβει την Ασημένια Χορδή. (Αυτή είναι μία μυστηριώδης ασημένια κλωστή που ενώνει τα εσωτερικά σώματα με το φυσικό σώμα). Αυτή η μαγνητική χορδή μπορεί να επεκτείνεται ή να ελαττώνεται στο άπειρο. Είναι εξαιτίας αυτής της χορδής που μπορούμε να ενσωματωθούμε μέσα στο φυσικό σώμα την στιγμή του ξυπνήματος μετά τον ύπνο.

Οι πεθαμένοι συνήθως βλέπουν τον Άγγελο του Θανάτου. Αυτοί, όταν εργάζονται, ντύνονται με νεκρικό ένδυμα και παίρνουν την μορφή φαντάσματος ή σκελετού, κρατώντας το δρεπάνι με το οποίο κόβουν την Ασημένια Χορδή. Παίρνουν αυτή την ζοφερή μορφή μόνο όταν εργάζονται, ξέχωρα από αυτό υιοθετούν πολύ όμορφες μορφές, κατά καιρούς παιδιών, κυριών ή σεβάσμιων υπερηλίκων. Οι Άγγελοι του Θανάτου δεν είναι ποτέ κακοί ή διεστραμμένοι, δουλεύουν πάντα σε συμφωνία με τον Μεγάλο Νόμο. Ο καθένας γεννιέται στην ώρα του και πεθαίνει ακριβώς στον χρόνο του.

Οι Άγγελοι του Θανάτου είναι πολύ σοφοί. Αναπτύσσονται και λειτουργούν κάτω από την Ακτίνα του Κρόνου. Δεν ξέρουν μόνο όλα αυτά τα οποία σχετίζονται με το σύνηθες επίπεδο και τον κανονικό θάνατο του φυσικού σώματος, αυτοί οι πρεσβευτές του θανάτου είναι επίσης βαθύτατα σοφοί σε όλα αυτά που σχετίζονται με τον θάνατο του πολυπληθούς ΕΓΩ.

Οι Άγγελοι του Θανάτου εργάζονται υπό την καθοδήγηση της Περσεφόνης, της Βασίλισσας των Κολάσεων, είναι επίσης η Εκάτη, η Ευλογημένη Θεά Μητέρα Θάνατος. Η Μητέρα Διάστημα μετατρέπεται σε Μητέρα Θάνατο που αγαπά στοργικά τα παιδιά της και για αυτόν τον λόγο τα παίρνει.

Η Ευλογημένη Θεά Μητέρα Θάνατος έχει την δύναμη να μας τιμωρήσει και την εξουσία να μας αφαιρέσει την ζωή όταν καταπατάμε τον Νόμο. Αυτή είναι, αναμφίβολα, μόνο μία μεγαλοπρεπής πλευρά της Απόκρυφής μας Δυάδας, μία υπέροχη μορφή του δικού μας Είναι. Χωρίς την συγκατάθεσή της κανένας Άγγελος του Θανάτου δεν θα τολμούσε να σπάσει το νήμα της ζωής, την Ασημένια Χορδή, την Antakarana.

Τρεις ανθρώπινες μορφές πηγαίνουν στον τάφο:

Α : το φυσικό σώμα

Β : το ζωτικό σώμα ή το Λίνγκαμ Σαρίρα.

Γ : η προσωπικότητα.

Το φυσικό σώμα με μία προοδευτική διαδικασία, αποσυντίθεται μέσα στον τάφο. Το ζωτικό σώμα πλανάται πάνω από τον τάφο, το φωσφορίζον του φάσμα γίνεται κατά περιόδους ορατό σε άτομα που είναι πολύ πνευματικά. Αποσυντίθεται αργά όπως αποσυντίθεται το φυσικό σώμα.

Η προσωπικότητα είναι ενεργητική, διαμορφώνεται κατά την διάρκεια των επτά πρώτων χρόνων της παιδικής ηλικίας και ενισχύεται με τον χρόνο και τις εμπειρίες. Η προσωπικότητα είναι παιδί του χρόνου της, γεννιέται στον χρόνο της. Δεν υπάρχει αύριο για την προσωπικότητα του μακαρίτη. Μετά τον θάνατο του φυσικού σώματος, η προσωπικότητα είναι επίσης μέσα στο τάφο, αλλά βγαίνει έξω όταν κάποιος φέρνει λουλούδια, όταν κάποιος που θρηνεί την επισκέπτεται. Τριγυρνά στο νεκροταφείο και επιστρέφει στον τάφο της. Αποσυντίθεται αργά μέσα στο νεκροταφείο.

Εκείνο που συνεχίζει, εκείνο που δεν πηγαίνει στον τάφο, είναι το ΕΓΩ, ο εαυτός, ο εαυτός μου, ο οποίος είναι ένα ιδιαίτερο σύνολο των ΕΓΩ-δαιμόνων που προσωποποιεί της ψυχολογικές μας ατέλειες.

Αυτό που συνεχίζει μετά τον θάνατο δεν είναι τότε πολύ όμορφο. Αυτό που δεν καταστρέφεται μαζί με το φυσικό σώμα δεν είναι τίποτε άλλο από ένα πλήθος δαιμόνων, από ψυχολογικά σύνολα των ατελειών. Το μόνο ευγενές πράγμα που υπάρχει μέσα σε όλες αυτές τις σπηλαιώδεις οντότητες που αποτελούν το ΕΓΩ είναι η Ουσία, η Ψυχή, το Buddhata.

Κανονικά, αυτά τα ψυχικά σύνολα λειτουργούν μέσα στους αστρικούς και διανοητικούς κόσμους. Σπάνιες είναι εκείνες οι Ουσίες που είναι ικανές να ελευθερωθούν για λίγο καιρό από αυτά τα υποκειμενικά στοιχεία προκειμένου να απολαύσουν διακοπές στον αιτιατό κόσμο πριν επιστρέψουν σε αυτή την κοιλάδα των δακρύων. Αυτό ωστόσο είναι δυνατό, με την διάλυση του ΕΓΩ.

Τα ΕΓΩ συνήθως καταδύονται μέσα στο ορυκτό βασίλειο στους σατανικούς κόσμους, ή επιστρέφουν αμέσως ή σύντομα έπειτα σε ένα νέο οργανισμό.

Το ΕΓΩ συνεχίζει στον σπόρο του απογόνου μας. Επιστρέφουμε διαρκώς προκειμένου να επαναλάβουμε πάντα τα ίδια δράματα, τις ίδιες τραγωδίες.

Πρέπει να τονίσουμε το γεγονός ότι δεν επιτυγχάνουν όλα τα ψυχολογικά σύνολα ανθρώπινη ενσάρκωση. Στην πραγματικότητα πολλά ΕΓΩ-Δαίμονες χάνονται γιατί καταδύονται στο ορυκτό βασίλειο ή συνεχίζουν να ενσωματώνονται σε ζωικούς οργανισμούς, ή προσκολλιούνται αποφασιστικά, επιμένοντας σε σταθερές θέσεις.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 14

Η ΕΓΚΡΑΤΕΙΑ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Στα ύδατα της ζωής βρίσκουμε τρία λουλούδια, και στο κεντρικό λουλούδι, το Φίδι που ανυψώνεται. Αυτά τα τρία λουλούδια αντιπροσωπεύουν: το Σατ, τον Εσώτερο, τον Άτμαν, την Chit: Buddhi, Πνευματική Ψυχή. Ανάντα: Manas, Ανθρώπινη Ψυχή.

Επίσης τα τρία λουλούδια αντιπροσωπεύουν:

Την Ιερή Φωτιά

Την Πρώτη Ύλη

Το Μίγμα

Στην μέση, ένας Άγγελος μας δείχνει με την βοήθεια των αμφίων του, την Τριάδα και το Cuaternario (τα τέσσερα σώματα της αμαρτίας). Στο μέτωπό του λάμπει ένας Ήλιος με 14 ακτίνες, 7 ορατές και 7 αόρατες. Οι ορατές ακτίνες αντιπροσωπεύουν τους 7 πλανήτες και οι αόρατες τα 7 τσάκρας.

Ο Άγγελος έχει δύο αγγεία ή σαμοβάρια μέσα στα οποία αναμιγνύει τα δύο ελιξίρια. Το ένα δοχείο είναι από Χρυσάφι και περιέχει το Κόκκινο Ελιξίριο· το άλλο από Ασήμι που περιέχει το Άσπρο Ελιξίριο.

Μαζί, παράγουν το Ελιξίριο της Μακροχρόνιας Ζωής. Πολλοί Δάσκαλοι έχουν επιτύχει την αθανασία: Babaji, Sanat Kumara, Παράκελσος κλπ.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤOΥ AΡΚΑΝΟ

Στο Αρκάνο νούμερο 14 υπάρχει ένας Άγγελος με έναν Ήλιο στο μέτωπό του και ένα δοχείο σε κάθε του χέρι, αναμιγνύοντας το Κόκκινο Ελιξίριο με το Άσπρο Ελιξίριο. Το Ελιξίριο της Μακροχρόνιας Ζωής προκύπτει από την μίξη αυτών των δύο. Είναι, αναμφίβολα, αυτό που οι μεσαιωνικοί Αλχημιστές ποθούσαν τόσο. Το Άσπρο Ελιξίριο είναι η γυναίκα και το Κόκκινο Ελιξίριο είναι ο άντρας, χωρίς αυτό είναι αδύνατο να παραχθεί το Ελιξίριο της Μακροχρόνιας Ζωής. Αυτό της γυναίκας προέρχεται από το Φεγγάρι και αυτό του άντρα προέρχεται από τον Ήλιο. Αυτό υποδεικνύεται από τα χρώματα.

Όταν ο Επταδικός Άντρας ενωθεί σεξουαλικά με την Επταδική Γυναίκα γίνεται μία πρόσθεση της οποίας το αποτέλεσμα είναι το Αρκάνο νούμερο 14 του Ταρώ. Είναι πολύτιμο να αναφέρουμε ότι εκείνος ο άντρας έχει 7 αρχές, όπως και η γυναίκα. Το σεξουαλικό κέντρο είναι το πιο σημαντικό και το γρηγορότερο στον άνθρωπο.

Η διαδικασία της δημιουργίας μίας νέας ύπαρξης πραγματοποιείται μέσα από τον νόμο των μουσικών οκτάβων. Οι 7 νότες της μουσικής κλίμακας σχηματίζουν την βάση όλης της δημιουργίας. Αν μετατρέπουμε την δημιουργική ενέργεια αρχίζουμε μία νέα οκτάβα στον Αιθερικό Κόσμο. Το αποτέλεσμα αυτού είναι ένα όχημα με το οποίο μπορούμε συνειδητά να διεισδύσουμε σε όλες τις περιοχές του Βασιλείου.

Μία τρίτη οκτάβα μας επιτρέπει να δημιουργήσουμε το Αληθινό Αστρικό, το Χριστικό Αστρικό. Φτάνοντας αυτά τα επίπεδα το παλιό αστρικό φάντασμα καταντά ένα άδειο κογχύλι το οποίο σιγά-σιγά αποσυντίθεται.

Μία τέταρτη οκτάβα μας επιτρέπει να δημιουργήσουμε τον Χριστικό Νου. Αυτό το μέσον μας δίνει αληθινή σοφία και αρμονική σκέψη. Μόνο αυτός που έχει δημιουργήσει τον Χριστικό Νου έχει το δικαίωμα να πει: έχω διανοητικό σώμα. Το τωρινό διανοητικό σώμα είναι μόνο ένα φάντασμα ενός προσωπείου. Αυτό γίνεται πραγματικά ένα κούφιο κογχύλι όταν γεννηθεί ο αληθινός νους. Αποσυντίθεται και γίνεται κοσμική σκόνη.

Η Πέμπτη μουσική οκτάβα δημιουργεί το Αληθινό Αιτιατό Σώμα. Φτάνοντας αυτά τα επίπεδα ενσαρκώνουμε την Ψυχή, τότε έχουμε πραγματική ύπαρξη. Δεν έχουμε πραγματική ύπαρξη πριν από αυτήν την στιγμή.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 15

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 15

ΤΟ ΠΑΘΟΣ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Στα ύδατα της ζωής η εκπροσώπηση του Geburah (ο Νόμος). Στην μέση εμφανίζεται ο Τυφών Μπαφομέτ, κρατώντας στο αριστερό του χέρι την Ράβδο της Εξουσίας και στο δεξί του το ανυψωμένο φίδι. Το δεξί χέρι είναι αρσενικό και το αριστερό είναι θηλυκό. Τα στήθη υποδεικνύουν πως η φιγούρα είναι ανδρόγυνος. Η Σοφία καλύπτεται από την ποδιά και από αυτήν την ίδια ποδιά εμφανίζεται η ουρά.

Το πρόσωπο είναι παραμορφωμένο ως αποτέλεσμα του λάθους και της αμαρτίας. Ο Μπαφομέτ αντιπροσωπεύεται από τον ορείχαλκο, τον οποίο η ανθρωπότητα έχει αμαυρώσει εξαιτίας του εκφυλισμού της. Πρέπει να λευκάνουμε τον ορείχαλκο, τον Διάβολο, ο οποίος είναι ο ψυχολογικός εκπαιδευτής και ο φύλακας των θυρών του Ναού, έτσι ώστε μόνο οι εκλεκτοί μπορούν να μπουν, αυτοί που ήταν ικανοί να ξεπεράσουν όλες τις δοκιμασίες που έθεσε ο Διάβολος.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤOΥ AΡΚΑΝΟ

Το Αρκάνο με το νούμερο 15 του Ταρώ αντιπροσωπεύει την αρσενική γίδα των Mendez, Λούσιφερ, Typhon, Μπαφομέτ, ο Διάβολος.

Ο Αλχημιστής πρέπει να κλέψει την Φωτιά από τον Διάβολο.

Όταν δουλεύουμε με το Aρκάνο A.Z.F. κλέβουμε την Φωτιά από τον διάβολο. Κατ’ αυτόν τον τρόπο γινόμαστε Θεοί, κατ’ αυτόν τον τρόπο το αστέρι με τις 5 άκρες λάμπει.

Τα κέρατα καταλήγουν σε 6 σημεία. Το Αρκάνο νούμερο 6 είναι το σεξ, που δείχνει ότι το σεξ είναι η ελευθέρωση με την βοήθεια της αγνότητας ή η υποδούλωση του ανθρώπου από το πάθος. Υπάρχει διαφορά από το Αρκάνο νούμερο 1, το δεξί χέρι είναι υψωμένο και το αριστερό δείχνει προς την Γη.

Το μυστήριο του Μπαφομέτ είναι η Σεξουαλική Αλχημεία η οποία βασίζεται στην κατανόηση και στην μετατροπή των δημιουργικών ενεργειών.

Ο Μπαφομέτ των Ναϊτών πρέπει να διαβάζεται αντίστροφα: ΤΕM-O-H-P-AB, που είναι αναγραμματισμός των λατινικών λέξεων: Templi Ommun Hominum Pacis Abbas. Αυτό σημαίνει: ο Πατέρας του Ναού, Παγκόσμια Ειρήνη των Ανθρώπων.

Το Αρκάνο με τον αριθμό 15 έρχεται μετά το Αρκάνο 13 το οποίο είναι ο θάνατος του ΕΓΩ και μετά το Αρκάνο νούμερο 14 που είναι η Εγκράτεια ή Μετριοπάθεια, η αγνότητα που είναι ένα αποτέλεσμα από τον θάνατο του ΕΓΩ. Το Αρκάνο νούμερο 15 είναι τότε ο Θεϊκός Ανδρόγυνος που γίνεται λαμπρός, είναι ο λευκασμένος Ορείχαλκος.

Γνωρίζουμε ότι οι εσωτερικοί Θεϊκοί Λόγοι είναι πέρα από το σώμα, τα συναισθήματα και τον νου. Αυτό, αναμφισβήτητα, είναι αυτό που είναι απερίγραπτο, είναι πραγματικό. Προβάλλει την αντανάκλασή του, την ιδιαίτερη του σκιά ανάμεσα μας, εδώ και τώρα. Προφανώς αυτή η σκιά, αυτή η αντανάκλαση είναι ο ψυχολογικός Εκπαιδευτής, ο πλάνος Λούσιφερ. Ο καθένας από εμάς έχει τον προσωπικό του Λούσιφερ.

Στην Αίγυπτο των Φαραώ, ο μεσημβρινός ήλιος, ο Ιερός Απόλυτος Ήλιος συμβολιζόταν πάντα από τον Οσίρις ενώ η σκιά του, η αντανάκλασή του, ο Λούσιφέρ του, συμβολιζόταν από τον Typhon.

Στους Ιερούς Ναούς της αρχαίας Αιγύπτου των Φαραώ, όταν ο νεόφυτός ήταν στο σημείο να υποβληθεί στις δοκιμασίες της Μύησης, ένας Δάσκαλος πλησίαζε κοντά του και του ψιθύριζε ήσυχα στο αυτί αυτή την μυστηριώδη φράση: Θυμήσου ότι ο Οσίρις είναι ένας Μαύρος Θεός.

Αυτό είναι ξεκάθαρα το συγκεκριμένο χρώμα του σκότους και της σκιάς του Διαβόλου στον οποίο πρόσφεραν πάντα μαύρα τριαντάφυλλα. Επίσης είναι το χρώμα του πρωτόγονού Χάους όπου όλα τα στοιχεία και οι σπόροι της ζωής είναι πλήρως αναμιγμένα και μπερδεμένα, το σύμβολο του γήινου στοιχείου και της νύχτας, του ολοκληρωτικού θανάτου όλων των ψυχολογικών στοιχείων τα οποία με την ένωσή τους συγκροτούν το «ο Εαυτός μου».

Χρειάζεται με κατεπείγουσα ανάγκη και με επιτακτικότητα που δεν μπορεί να αναβληθεί να λευκάνουμε τον διάβολο και αυτό είναι δυνατόν μόνο πολεμώντας ενάντια στους εαυτούς μας. Διαλύοντας ολόκληρο το σύμπλεγμα των ψυχολογικών συνόλων που αποτελούν το ΕΓΩ, τον εαυτό μου, τον εαυτό. Μόνο πεθαίνοντας μέσα στους εαυτούς μας μπορούμε να λευκάνουμε τον ορείχαλκο και να ατενίσουμε τον Ήλιο του Μεσονυκτίου (τον Πατέρα). Αυτό σημαίνει να υποτάξουμε τους πειρασμούς και να αποβάλουμε το καθένα και όλα τα απάνθρωπα στοιχεία που φέρουμε μέσα μας θυμό, φιλαργυρία, λαγνεία, φθόνο, υπερηφάνεια, οκνηρία, λαιμαργία κλπ, κλπ, κλπ.

Στο ψυχολογικό γυμναστήριο της ανθρώπινης ύπαρξης χρειάζεται πάντοτε ένας εκπαιδευτής. Ο Θεϊκός Δαίμονας, που αναφέρθηκε τόσες πολλές φορές από τον Σωκράτη, η ίδια η σκιά του ατομικού μας Πνεύματος, είναι ο πιο εξαιρετικός ψυχολογικός εκπαιδευτής που ο καθένας από εμάς φέρει μέσα του. Βάζει πειρασμούς στον δρόμο μας με σκοπό να μας εκπαιδεύσει, να μας διδάξει. Μόνο με αυτόν τον τρόπο είναι δυνατόν να εμφανιστούν μέσα στην ψυχή μας οι πολύτιμοι λίθοι της αρετής.

Τώρα ρωτάω τον εαυτό μου και ρωτάω κι εσάς: που είναι η κακία του Λούσιφερ; Είναι τα αποτελέσματα τα οποία μιλούν. Αν δεν υπάρχει πειρασμός, δεν υπάρχει αρετή. Όσο πιο ισχυροί είναι οι πειρασμοί, τόσο μεγαλύτερες οι αρετές. Το σημαντικό είναι να μην πέσουμε στον πειρασμό και γι’ αυτόν τον λόγο πρέπει να προσευχηθούμε στον Πατέρα λέγοντας: μην με αφήνεις να πέσω στον πειρασμό .

Μόνο μέσω του αγώνα, της σύγκρισης, του πειρασμού και της αυστηρής εσωτερικής πειθαρχίας μπορούν να ανθίσουν μέσα μας τα λουλούδια της αρετής.

Ο Λούσιφερ ως παιδαγωγός, εκπαιδευτής, σύμβουλος είναι βέβαια κάτι σπάνιο, ασυνήθιστο, εξαιρετικό. Εκεί στον Λουσιφερικό πειρασμό υπάρχει μία μοναδική διδακτική, μία εντυπωσιακή διδασκαλία, μία έλξη που είναι καταπληκτική, ένα σαφές κίνητρο, μία κρυφή παρότρυνση με μυστικό θεϊκό σκοπό, αποπλάνηση, γοητεία… Ο Λούσιφερ Προμηθέας είναι ένα με τον Πλατωνικό Λόγο, ο Υπουργός του Δημιουργού και λαμπρός Άρχοντας των Εφτά Αρχοντικών του Άδη (η Κόλαση), του Σαββάτου και του φανερού κόσμου. Σε αυτόν εμπιστεύτηκαν το Σπαθί και την Ζυγαριά της Κοσμικής Δικαιοσύνης. Αυτός είναι τότε, αναμφίβολα, ο κανόνας του βάρους, μέτρο και αριθμός (Ώρος, Βράχμα, Άχουρα-Μάσδα κλπ) πάντοτε άφατος.

Ο Lucifer (Luci = φως, Fer = φωτιά) είναι ο Φύλακας της Πόρτας και έχει τα κλειδιά του Λουμισιάλ, έτσι ώστε κανείς άλλος να μην μπορεί να εισέλθει εκτός των χρησμένων, αυτών που κατέχουν το μυστικό του Ερμή.

Αυτοί που απερίσκεπτα καταριούνται τον Λούσιφερ, συκοφαντούν την Κοσμική Αντανάκλαση του Λόγου. Αναθεματίζουν τον Ζωντανό Θεό που φανερώνεται υλικά και αποκηρύσσουν την πάντοτε ακατανόητη σοφία που αποκαλύπτεται στην αντίθεση του φωτός και του σκότους. Ομοιότητα: ήλιος και σκιά, μέρα και νύχτα. Ο Νόμος των αντιθέτων…

Ο Διάβολος, η αντανάκλαση του εσωτερικού μας Λόγου, ήταν το πιο υψηλό όν πριν κατέλθουμε στην ζωώδη γενιά. Λευκάνετε τον ορείχαλκο και κάψτε τα βιβλία σας, μας λένε οι Δάσκαλοι της Ερμητικής τέχνης ξανά μέσα στον χρόνο.

Όποιος λευκαίνει τον διάβολο, τον ξαναγυρνά στην λαμπρή και αρχέγονη κατάστασή του. Όποιος πεθαίνει μέσα του εδώ και τώρα, απελευθερώνει τον αλυσοδεμένο Προμηθέα και αυτός ανταμείβει πάρα πολύ, γιατί είναι ένας κολοσσός με δύναμη πάνω στους Ουρανούς, πέρα από την Γη και πέρα από τις κολάσεις. Ο Λούσιφερ-Προμηθέας είναι πλήρως ενσωματωμένος με όλα τα μέρη του Είναι μας, κάνοντάς μας κάτι διαφορετικό, ξεχωριστό, ένα εξωτικό πλάσμα, έναν Αρχάγγελο, μία φοβερά θεϊκή Δύναμη.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 16

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 16

Η ΕΥΘΡΑΥΣΤΟΤΗΤΑ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Στα ύδατα της ζωής η Ράβδος της Δύναμης, η Ράβδος της Εξουσίας και ο Δάρτης (μαστίγιο), που αντιπροσωπεύει την Ευθραυστότητα. Την κάθε πλευρά αυτών των συμβόλων, τα δύο Φίδια, το θετικό και το αρνητικό.

Από ανώτερο μέρος κατεβαίνει η Ακτίνα της Κοσμικής Δικαιοσύνης, καταστρέφοντας τον πύργο που οι καβαλιστές αποκαλούν Πύργο της Βαβέλ. Δύο άτομα βυθίζονται στα βάθη της Αβύσσου, ένα στα αριστερά και το άλλο στα δεξιά. Πέφτουν και τα χέρια, κεφάλι δείχνουν προς τα κάτω, φτιάχνοντας το σημάδι του ανάστροφου Φλεγόμενου Αστεριού. Αυτό συμβολίζει την πτώση του Μποντισάτβα, μία πτώση λόγω του σεξ, λόγω της ανατροπής του Δοχείου του Ερμή.

Πρέπει να ξεχωρίσει κάποιος ανάμεσα στην πτώση και την κάθοδο. Ο Μυημένος κατεβαίνει στην Ένατη Σφαίρα κατά την διάρκεια της εργασίας στο σιδηρουργείο προκειμένου να καταστρέψει τα ελαττώματά του στις κατώτερες περιοχές και τότε να ανέβει στους Ουρανούς. Ένας Ουρανός κερδίζεται ακολουθώντας την εργασία σε κάθε κόλαση. Ο Μυημένος πέφτει όταν χύνει το σπέρμα του.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤOΥ AΡΚΑΝΟ

Το Αρκάνο αριθμός 16 είναι αυτό του κεραυνοβολημένου πύργου, ο Πύργος της Βαβέλ.

Είναι πολλοί οι Μυημένοι που επιτρέπουν στον εαυτό τους να πέσει. Υπάρχουν πολλοί κεραυνοβολημένοι πύργοι. Κάθε Μυημένος που αδειάζει το Δοχείο του Ερμή αναπόφευκτα πέφτει. Ο μύθος των πεσμένων Αγγέλων έχει επαναληφθεί και θα επαναλαμβάνεται αιώνια.

Πολλοί πεσμένοι Θεοί ζουν τώρα στον κόσμο. Τώρα είναι μεταμφιεσμένοι με σώματα ανθρώπων. Είναι αναγκαίο να ξυπνήσουμε την συνείδηση έτσι ώστε να μη πέφτουμε στην άβυσσο του αιωνίου θανάτου. Υπάρχουν τώρα πολλοί ηγέτες εσωτερικών ομάδων με την συνείδηση πλήρως κοιμισμένη, ο τυφλός οδηγεί τον τυφλό, όλοι θα πέσουν στην άβυσσο.. Αυτός είναι ο Νόμος. Τα ανθρώπινα όντα ζουν εντελώς κοιμισμένα. Είναι απαραίτητο να ξυπνήσουμε την συνείδηση έτσι ώστε να μη περπατάμε στα τυφλά. Ο τυφλός μπορεί να πέσει μέσα στην άβυσσο. Το Αρκάνο 16 είναι πολύ επικίνδυνο.

Εκείνοι οι μαθητές που κάνουν εσωτερικές ασκήσεις και δεν εργάζονται στο Αρκάνο A.Z.F. είναι όμοιοι με τον άνθρωπο που χτίζει το σπίτι του πάνω στην άμμο. Το οικοδόμημά τους θα πέσει στην άβυσσο.

Πρέπει να χτίσουμε πάνω στην Ζωντανή Πέτρα. Η Πέτρα είναι το σεξ. Αυτός που αναπτύσσει τα τσάκρας ενώ έχει εσωτερικά σώματα τα οποία είναι σεληνιακά θα πέσει στην άβυσσο, ο Πύργος του θα γίνει κεραυνοβολημένος πύργος. Αυτός που δημιουργεί τα Χριστικά του σώματα με το Αρκάνο A.Z.F. και εργάζεται να αναπτύξει τα τσάκρας του μεταμορφώνεται σε ζωντανό Χριστό.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 17

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 17

Η ΕΛΠΙΔΑ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Στα ύδατα της ζωής υπάρχουν δύο τρίγωνα, το θετικό και το αρνητικό. Στο μεσαίο τμήμα είναι μία γυναίκα που ποτίζει την γη με τα δύο ελιξίρια (αρσενικό και θηλυκό). Επάνω στο κεφάλι της είναι το λουλούδι λωτός που δείχνει τα ανεπτυγμένα της τσάκρας.

Στο ανώτερο μέρος λάμπει το οκτάκτινο άστρο της Αφροδίτης αποκαλύπτοντας ότι μετά τις Μυήσεις της Φωτιάς ακολουθούν αυτές του Φωτός.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤOΥ AΡΚΑΝΟ

Το ιερογλυφικό του Αρκάνο νούμερο 17 είναι το ακτινοβόλο αστέρι και η αιώνια νεότητα. Σε αυτό το Αρκάνο εμφανίζεται μία γυμνή γυναίκα η οποία ραντίζει το ζωτικό υγρό της Παγκόσμιας Ζωής που έρχεται από δύο δοχεία, ένα χρυσό κι ένα ασημένιο.

Αν μελετήσουμε προσεχτικά την εσωτερική έννοια αυτού του Αρκάνο ανακαλύπτουμε τέλεια Αλχημεία.

Πρέπει να εργαστούμε με τον χρυσό και το ασήμι, με τον Ήλιο και το Φεγγάρι προκειμένου να ενσαρκώσουμε το αστέρι με τις οκτώ κορυφές, το Πρωινό Άστρο.

Στην πραγματικότητα το αστέρι με τις οκτώ κορυφές είναι η Αφροδίτη. Όποιος αποκτήσει την Μύση της Αφροδίτης έχει την χαρά να ενσαρκώσει το Δράκο της Σοφίας (τον Εσωτερικό Χριστό).

Κάποιος πρέπει να εργαστεί με την Φωτιά και το Νερό για να λάβει την Μύηση της Αφροδίτης.

Το σταυρωμένο αστέρι πάνω στον σταυρό είναι ο Χριστός του Αβραξάς, ο Υιός του Ανθρώπου, ο Λόγος ενσαρκωμένος.

Υπάρχει τεκμηρίωση για την Αφροδίτη, το Πρωινό Άστρο στην Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη:

«Όποιος παραμείνει πιστός… θα του δώσω το Πρωινό Άστρο» Αποκάλυψη κεφάλαιο 2, παράγραφος 26-28.

«Εγώ ο Ιησούς έστειλα τον άγγελό μου να σας αναγγείλει αυτά στις εκκλησίες. Εγώ είμαι η ρίζα και ο απόγονος του Δαυίδ, ο Πρωινός Αστέρας ο φωτεινός» Αποκάλυψη κεφάλαιο 22, παράγραφος 16.

Ο Χριστός είναι το Αστέρι της Αυγής. Όταν κάποιος φτάσει την Μύηση της Αφροδίτης ο Χριστός μπαίνει στην Ψυχή. Όταν αποκεφαλίζουμε και διαλύουμε το ΕΓΩ, τον Εαυτό μου, τότε λαμβάνουμε την Μύηση της Αφροδίτης. Αυτός που την λαμβάνει ενσαρκώνει το Αστέρι του.

Το Αστέρι είναι ο Υιός του Ανθρώπου, η Αλήθεια. Κανείς δεν μπορεί να αναζητήσει την Αλήθεια. Η Αλήθεια δεν μπορεί να γνωρίζεται από το ΕΓΩ. Κανείς δεν μπορεί να ψάξει για εκείνο που δεν ξέρει. Ο Σατανάς, το ΕΓΩ το οποίο φέρουμε μέσα μας, είναι ανίκανο να γνωρίζει την Αλήθεια. Η Αλήθεια δεν μπορεί να μελετηθεί, να διαβαστεί ή να αναγνωριστεί από τον νου. Η Αλήθεια είναι τελείως διαφορετική από όλα όσα μπορούν να διαβαστούν, να μελετηθούν ή να αναγνωρισθούν από τον νου. Η Αλήθεια εμφανίζεται όταν έχουμε αποκεφαλίσει και διαλύσει το ΕΓΩ.

Οι διάφορες αλήθειες των ανθρώπων δεν είναι τίποτα άλλο από προβολές του νου. Αποκεφαλίστε το δικό σας ΕΓΩ, διαλύστε το με αυστηρό εξαγνισμό. Με αυτόν τον τρόπο επιτυγχάνετε την Μύηση της Αφροδίτης. Τότε θα ενσαρκώσετε την Αλήθεια. Το Είναι θα φτιάξει σάρκα μέσα σας. Θα ενσαρκώσετε τον Υιό του Ανθρώπου και θα λάβετε το Πρωινό Αστέρι.

Ο καθένας που θέλει να ενσαρκώσει το Αστέρι πρέπει να εργαστεί με τον Χυμό της Ζωής που περιέχεται στα δύο ιερά δοχεία τα οποία η γυμνή γυναίκα του Αρκάνο 17 έχει στα χέρια της.

Το Αστέρι που μας οδηγεί εσωτερικά είναι το Αστέρι Πατέρας. Το σημαντικό για εμάς είναι να ενσαρκώσουμε αυτό το Αστέρι Πατέρα. Εδώ έχουμε το μυστήριο του Αρκάνο 17. Ο Χυμός περιέχεται στα δοχεία από Χρυσό και Ασήμι. Όταν συνενωθούν και μετατραπούν σοφά, μας επιτρέπουν να επιτύχουμε την ενσάρκωση του Αστεριού. Το Αστέρι που σταυρώνεται πάνω στον Σταυρό είναι ο Χριστός.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 18

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 18

ΤΟ ΛΥΚΟΦΩΣ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Στα ύδατα της ζωής ένας σκορπιός μέσα σε ένα αναποδογυρισμένο τρίγωνο, δηλώνει ότι με το άδειασμα του Δοχείου του Ερμή εμείς, όπως ένας σκορπιός, σκοτώνουμε την Θεϊκή Μητέρα.

Στο μέσο τμήμα είναι δύο πυραμίδες, μία μαύρη και μία άσπρη, συμβολίζοντας το θετικό και το αρνητικό. Δύο σκύλοι ή λύκοι, ένας μαύρος και ο άλλος άσπρος, ουρλιάζουν προς το φεγγάρι. Ο Άσπρος, συμβολίζοντας την φιλία είναι θετικός, ενώ ο μαύρος είναι αρνητικός και συμβολίζει το ψυχολογικό ΕΓΩ. Αντιπροσωπεύουν την φοβερή πάλη μεταξύ των σκοτεινών δυνάμεων. Το Φεγγάρι στην ουσία αντιπροσωπεύει το σεξ. Πρέπει να εργαστούμε με το Φεγγάρι και να το μετατρέψουμε σε Ήλιο. Ο σκύλος επίσης αντιπροσωπεύει το σεξουαλικό ένστικτο και οφείλεται σε αυτό το ότι ο σκύλος μας φέρνει ως τις ίδιες τις πόρτες του Απόλυτου.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤOΥ AΡΚΑΝΟ

Είναι απαραίτητο να μελετήσουμε, να αναλύσουμε, και να συλλογιστούμε βαθιά πάνω στην εσωτερική έννοια αυτού του Αρκάνο.

Το Αρκάνο αριθμός 18 είναι φως και σκιά, λευκή μαγεία και μαύρη μαγεία. Αυτό αντιπροσωπεύεται από τον μαύρο σκύλο και τον άσπρο σκύλο, την μαύρη πυραμίδα και την λευκή.

Προσθέτοντας καβαλιστικά το Αρκάνο 18 βρίσκουμε ότι 1 + 8 = 9, η Ένατη Σφαίρα, το σεξ. Έχουμε ήδη πει ότι μέσα στον πλανητικό μας οργανισμό υπάρχουν 9 εσωτερικά στρώματα, αυτά είναι οι 9 υπόγειοι θάλαμοι του απόκρυφου Τεκτονισμού. Το ένατο αντιστοιχεί στον πυρήνα του πλανητικού οργανισμού, και εκεί υπάρχει το μνήμα του Χιράμ Αμπίφ ή του Χιράμ Όσιρι που είναι ο εσώτερος Χριστός του καθενός, του κάθε ατόμου που έρχεται σε αυτόν τον κόσμο.

Είναι εσφαλμένο να θεωρηθεί ή να πιστευτεί ότι ο Χριστός είναι μόνο ο Jeshua Ben Pandira, που είναι το όνομα του Ιησού Χριστού, ο οποίος αναντίρρητα είναι, η ζωντανή ενσάρκωση του Ρήματος, ο Λόγος.

Όλοι μας πρέπει να αναστήσουμε τον εσώτερο Χριστό και για να το επιτύχουμε αυτό είναι ολοφάνερο ότι πρέπει να κατέβουμε στην Ένατη Σφαίρα, στο σεξ. Για αυτόν τον λόγο λέγεται ότι ο Χιράμ Αμπίφ είναι στον ένατο κύκλο, στον ένατο υπόγειο θάλαμο.

Είμαστε όλοι γιοι του σεξ και για αυτόν τον λόγο στην Θεία Κωμωδία βλέπουμε τους καταδικασμένους με νερά ψηλά στα γεννητικά τους όργανα και να χύνουν δάκρυα που πήζουν στα μάτια τους. Αυτό είναι γιατί είναι μία κοιλάδα από δάκρυα και οδύνες. Το ότι τα νερά φτάνουν στα γεννητικά τους όργανα οφείλεται στο γεγονός ότι είναι σπερματικά υγρά. Όλοι γεννιόμαστε και πεθαίνουμε κλαίγοντας. Εάν προσθέσουμε 9 + 9 είναι ίσον με 18. Το 9 περιέχεται δύο φορές στο Αρκάνο 18. Υπάρχει ισορροπία μεταξύ των δύο 9. Το ένα 9 είναι η θετική όψη και το άλλο 9 είναι η αρνητική όψη. Το 18 είναι, εντούτοις, ουσιαστικά αρνητικό, καταστροφικό, είναι απόκρυφος εχθρός του Αρκάνο του Λυκόφωτος. Στην εργασία με την Ένατη Σφαίρα κάποιος πρέπει να παλέψει πολύ γιατί πρέπει να μάθει να μετατρέπει την σεξουαλική ενέργεια, αυτό είναι το κλειδί ή η βάση σε όλες τις αυτοκρατορίες.

Στο Αρκάνο 18 η Ένατη Σφαίρα επαναλαμβάνεται δύο φορές. Ήδη ξέρουμε ότι ο αριθμός 1 είναι θετικός και ότι ο αριθμός 2 αρνητικός. Με τον ίδιο τρόπο αν επαναλάβουμε την Ένατη Σφαίρα μία φορά, και ξανά άλλη μία φορά, θα έχουμε τις δύο όψεις του σεξ, θετική και αρνητική. Τώρα θα καταλάβετε γιατί το Αρκάνο 18 είναι φως και σκοτάδι, λευκή μαγεία και μαύρη μαγεία. Στο Αρκάνο 18 βρίσκουμε τους απόκρυφους εχθρούς της Μύησης.

Τώρα θα μελετήσουμε τον συμβολισμό του σκύλου. Ο σκύλος συμμετέχει στην μαγεία. Είναι ένα γενναιόδωρο ζώο το οποίο τα αρχαία χρόνια ήταν πάντα αφιερωμένο στον Θεό Ερμή. Ο σκύλος του Ερμή είναι αυστηρά συμβολικός καθώς σημαίνει ξεκάθαρα την σεξουαλική δύναμη. Οι υψηλές τιμές που οι μεγάλοι Ιεροφάντες της αρχαίας Αιγύπτου απένειμαν στον σκύλο είναι αρκετά σαφείς.

Η Σεξουαλική Φωτιά, ο σκύλος, το ερωτικό ένστικτο, είναι αυτός ο εξαιρετικός και θαυμάσιος παράγοντας που μπορεί να μας μεταμορφώσει ριζικά.

Ο σκύλος Κέρβερος είναι μέσα στους κόσμους της κόλασης και εμείς πρέπει να τον απελευθερώσουμε, να τον κλέψουμε από τις κολάσεις. Αυτό σημαίνει να ελευθερώσουμε την σεξουαλική δύναμη.

Είναι επείγον να πάρουμε τον Κέρβερο από την κατοικία του Πλούτωνα. Ο Κέρβερος, τέρας του τρόμου, με το γαύγισμά του, τα τρία τεράστια αμβλύστομα κεφάλια του και με το πλεγμένο με φίδια κολάρο του, ζει ευτυχισμένα εκεί, γαυγίζοντας στους πεθαμένους, γεμίζοντάς τους με τρόμο.

Ο σκύλος και ο κύκνος που πετάει πάνω από τα ύδατα της ζωής υποδηλώνουν το ίδιο με το περιστέρι, που είναι το ίδιο με την Αιγυπτιακή Ίβις, την δύναμη του Αγίου Πνεύματος, την σεξουαλική δύναμη. Όλο αυτό, είναι το Δοχείο του Ερμή, το οποίο πρέπει να σηκωθεί αρκετά ψηλά.

Στο αρχαϊκό δόγμα, στην απόκρυφη σοφία, μιλάνε για τον σκύλο-οδηγό που οδηγεί τον ιππότη στο Ιερό Βασίλειο. Υπάρχουν στιγμές που ο ιππότης ξεχνάει τον σκύλο και πιστεύει ότι μπορεί να συνεχίσει τον δρόμο χωρίς αυτόν, αλλά δεν είναι έτσι. Αργά ή γρήγορα όταν αισθανθεί στάσιμος, δεν απομένει καμία άλλη θεραπεία από το να πιάσει τον σκύλο.

Όταν είμαστε ακινητοποιημένοι, αυτός είναι που μας δείχνει τον δρόμο. Πρέπει να τον πάρουμε από την άβυσσο. Δεν πρέπει να ξεχνάει κάποιος ότι ο Τρικέφαλος Κέρβερος τραβά τον δρόμο του κυρίου του, παίρνοντάς τον με ασφάλεια στον δρόμο της διαφυγής που οδηγεί στην Τελική Απελευθέρωση.

Ο Ηρακλής τον πήρε από την άβυσσο να τον υπηρετεί σαν οδηγός του και κάνουμε το ίδιο όταν επιτύχουμε την αγνότητα. Τότε, εργαζόμενοι στο Σιδηρουργείο των Κυκλώπων, εξασκώντας την σεξουαλική μαγεία, μετατρέποντας τις δημιουργικές μας ενέργειες, προχωράμε πάνω από τον δρόμο της Κόψης του Ξυραφιού στην απελευθέρωση.

Θλίψη στον ιππότη που εγκαταλείπει τον σκύλο του. Θα χάσει τον δρόμο του και θα πέσει μέσα στην άβυσσο του ολέθρου.

Δυστυχώς το διανοητικό ζώο που λανθασμένα λέγεται άνθρωπος δεν έχει επιτύχει την αγνότητα. Δηλαδή δεν έχει πάρει τον Κέρβερο από την κυριαρχία των Κολάσεων.

Αυτό σας εξηγεί τώρα τον λόγο που ο πεθαμένος υποφέρει στις αβύσσους του Πλούτωνα όταν ακούει τον Κέρβερο, το λαγωνικό με τα τρία πεινασμένα σαγόνια, να γαυγίζει.

Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι ο Κέρβερος, ο φύλακας-σκύλος των Κολάσεων, ήταν τρυφερός σε αυτούς που εισέρχονταν και αμείλικτα καταβροχθιστικός με αυτούς που προσπαθούσαν να φύγουν.

Ο χαμένος προφανώς υπομένει την ακόρεστη δίψα της λαγνείας του τρομοκρατώντας τον Τάρταρο. Στο Αρκάνο 18 πρέπει να εξαπολύσουμε αιματηρές μάχες ενάντια στο σκοτάδι. Ο Ουρανός καταλαμβάνεται με έφοδο. Ο γενναίος τον έχει καταλάβει. Στους εσωτερικούς κόσμους το σκοτάδι του Αρκάνο 18 επιτίθεται βίαια στο μαθητή.

Αυτός ο δρόμος είναι γεμάτος με κινδύνους και στα δύο, εσωτερικά και εξωτερικά. Πολλοί είναι αυτοί που ξεκινούν, λίγοι αυτοί που φτάνουν. Η πλειοψηφία χάνει τον δρόμο της στο μαύρο μονοπάτι. Στο Αρκάνο 18 υπάρχουν πολύ ανεπαίσθητοι κίνδυνοι που ο μαθητής αγνοεί.

Το Νούμερο 9 είναι ταυτόχρονα θετικό και αρνητικό, αυτό είναι το μυστήριο του Αρκάνο 18. Σε αυτό το φοβερό Αρκάνο βρίσκουμε όλα τα φίλτρα και τις μαγικές ικανότητες της Θεσσαλίας. Τα βιβλία των Grimorios είναι γεμάτα από σκοτεινές συνταγές, ερωτικές μαγικές τελετές, τελετουργίες για να μας αγαπάνε, επικίνδυνα φίλτρα κλπ. Όλα αυτά ανήκουν στο Αρκάνο 18. Πρέπει να προειδοποιήσουμε τους μαθητές ότι το πιο επικίνδυνο φίλτρο που χρησιμοποιεί το σκοτάδι για να πάρει τον μαθητή από τον δρόμο της Κόψης του Ξυραφιού είναι αυτό της νόησης. Μας δελεάζει να εκτοξεύσουμε το σπερματικό υγρό, ή μας οδηγεί εκτός του ορθού δρόμου κάνοντάς μας να συλλογιζόμαστε σχολεία, θεωρίες, δόγματα κλπ, κλπ.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αυτοί που παραπλανημένοι λατρεύουν το μεγάλο θηρίο λένε: «Δεν υπάρχει τίποτα μεγαλύτερο από το θηρίο. Ποιος είναι ανώτερος από το θηρίο;» Αποκάλυψη κεφάλαιο 13, παράγραφος 1-17.

«Εδώ είναι η σοφία. Όποιος έχει νου ας λογαριάσει τον αριθμό του θηρίου: και είναι αριθμός ανθρώπου, και ο αριθμός του είναι εξακόσια εξήντα έξι» Αποκάλυψη κεφάλαιο 13, παράγραφος 18.

Το σημάδι του θηρίου είναι τα δύο κέρατα στο μέτωπο. Εκατομμύρια και εκατομμύρια ανθρώπων έχουν ήδη το σημάδι του θηρίου πάνω στο μέτωπό τους και στα χέρια τους. Σχεδόν όλος ο ανθρώπινος πληθυσμός της κοιλάδας των δακρύων έχει ήδη το σημάδι του θηρίου πάνω στο μέτωπό του κι επάνω στα χέρια του. Όλες αυτές οι ψυχές χάθηκαν, και από το 1950 μπήκαν στην άβυσσο. Η ανθρώπινη εξέλιξη απέτυχε εντελώς.

Ο αριθμός του μεγάλου θηρίου είναι το 666. Αυτός είναι ο αριθμός του ανθρώπου γιατί αυτός ο αριθμός καβαλιστικά ανάγεται ως εξής: 6 + 6 + 6 = 18. Προσθέτοντας το αποτέλεσμα μαζί έχουμε το ακόλουθο: 1 + 8 = 9, αυτό είναι το σεξ. Το 9 είναι ο άνθρωπος γιατί ο άνθρωπος είναι ο γιος του σεξ.

Στο σύνολο, που περιλαμβάνεται μέσα στο 666 είναι τα Αρκάνο 18 και 9. Το Αρκάνο 18 είναι η άβυσσος, το σκότος, οι σεξουαλικοί πειρασμοί που ενάντιά τους πρέπει να πολεμήσει ο Μυημένος.

Το Αρκάνο 9 είναι η Ένατη Σφαίρα, η Μύηση.

Οι Θεοί καταδίκασαν την Μεγάλη Πόρνη της οποίας ο αριθμός είναι 666.

Η καταδίκη των Θεών ήταν: Στην άβυσσο! Στην άβυσσο! Στην άβυσσο!

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 19

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 19

Η ΕΜΠΝΕΥΣΗ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Στα ύδατα της ζωής είναι τρία λουλούδια που αντιπροσωπεύουν τις τρεις βασικές δυνάμεις.

Στο μέσον είναι ένα ζευγάρι που κρατιέται από τα χέρια, σχηματίζοντας έτσι το κλειδί Ταο. Στο ανώτερο μέρος πάνω από τα κεφάλια τους είναι ένας αστραφτερός Ήλιος με 7 ακτίνες οι οποίες μας υπενθυμίζουν τους εφτά βαθμούς δύναμης της Φωτιάς.

Αυτό το Αρκάνο μας διδάσκει ότι μέσω της μετατροπής επιτυγχάνουμε την τελική ελευθερία.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤOΥ AΡΚΑΝΟ

Το Αρκάνο νούμερο 19 είναι το Αρκάνο της Συμμαχίας. Αντιπροσωπεύει την Δημιουργό Φωτιά, την Φιλοσοφική Λίθο.

Προκειμένου να αντιληφθούμε την εργασία η οποία είναι η Μεγάλη Εργασία, πρέπει να δουλέψουμε με την Φιλοσοφική Λίθο.

Οι αρχαίοι προσκυνούσαν τον Ήλιο στην συμβολική μορφή μιας μαύρης πέτρας. Εκείνη ήταν η Heliogabalus Πέτρα. Αυτή είναι η Πέτρα με την οποία πρέπει να φτιάξουμε τα θεμέλια του Ναού. Η πέτρα είναι το σεξ, που αντιπροσωπεύεται από την Φιλοσοφική Λίθο, την Heliogabalus Πέτρα.

Χωρίς την πέτρα δεν μπορούμε να επιτύχουμε το Ελιξίριο της Μακροχρόνιας Ζωής. Οι δύο κολόνες του Ναού, Γιακίν και Μπόαθ, είναι ο άντρας και η γυναίκα ενωμένοι προκειμένου να εργαστούν με την Φιλοσοφική Λίθο. Αυτός που βρίσκει την Φιλοσοφική Λίθο γίνεται Θεός.

Αυτοί που χτίζουν πάνω στην ζωντανή Πέτρα θα ενσαρκώσουν το Είναι. Αυτοί που χτίζουν πάνω στην άμμο θα αποτύχουν, και τα οικοδόμηματά τους θα βυθιστούν στην άβυσσο. Η άμμος είναι οι θεωρίες, οι πεθαμένες θρησκείες κλπ, κλπ.

Το Αρκάνο αριθμός 19 είναι το Αρκάνο της Εργασίας του Ήλιου. Ο άντρας και η γυναίκα κρατώντας τα χέρια και ο ήλιος να λάμπει από επάνω τους μας υποδεικνύει ότι αυτό το Αρκάνο σχετίζεται με το μυστήριο της Φωτιάς.

Την σεξουαλική όψη αυτού του Αρκάνο την βρίσκουμε στην καβαλιστική πρόσθεση: 1 + 9 = 10. Αυτός είναι αριθμός ο οποίος είναι βαθιά σεξουαλικός. Έχουμε εδώ τον κύκλο και την γραμμή, τα μυστήρια των Λίνγκαμ-Γιόνι. Είναι δυνατόν να επιτύχουμε την Αυτοπραγμάτωση μόνο με την βοήθεια της σεξουαλικής μετατροπής. Αυτή είναι η Ιερή Συμμαχία μεταξύ άντρα και γυναίκας για το Μεγάλο Έργο.

Διαλογιζόμενος πάνω στους αγίους των μεσαιωνικών χρόνων, ήμουν σε θέση να ανακαλύψω ότι αν και αυτοί οι άγιοι ήταν άγαμοι, είχαν σε άλλες ζωές εργαστεί στην Ένατη Σφαίρα, έχοντας αναπτύξει την Ιερή Φωτιά με το Sahaja Maithuna.

Αν αναλύσουμε την ζωή του Αγίου Φιλλίπου, βρίσκουμε ότι αισθανόμενος αγάπη για το θεϊκό, έπεσε στο έδαφος, και όταν σηκωνόταν ένοιωσε με το χέρι του, μία προεξοχή στην θωρακική περιοχή. Την εξέτασε κα ανακάλυψε ότι είχε σχηματίσει μία προεξοχή πάνω στην καρδιά και αισθάνθηκε ότι η Ιερή Φωτιά του Αγίου Πνεύματος τον κατάκαιγε. Μετά τον θάνατό του ανακαλύφθηκε ότι η αρτηρία μεταξύ της καρδιάς και των πνευμόνων ήταν πολύ διογκωμένη. Έζησε εντούτοις μέχρι τα γηρατειά και ήταν σε θέση να πει ποια ώρα θα πεθάνει. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι είχε την Ιερή Φωτιά λόγω της πρακτικής της Maithuna σε προηγούμενες ζωές.

Η Αικατερίνη της Βουρβώνης ήταν μία εξαιρετική μυστικίστρια, όπως αποδείχθηκε στην ζωή της. Όταν πέθανε θάφτηκε χωρίς φέρετρο, αλλά περνώντας από τον τάφο της πολλοί άνθρωποι πρόσεξαν ότι μία δυνατή ευωδία αναδυόταν και πολλά άρρωστα άτομα θεραπεύτηκαν. Μετά από μερικούς μήνες οι ιερείς μετέφεραν το σώμα της προκειμένου να της κάνουν μία καλή ταφή. Δεν ήταν σε αποσύνθεση και ανέδυε ένα άρωμα. Τοποθετήθηκε για προσκύνημα. Το πτώμα είχε ρινική αιμορραγία, ίδρωνε, και ανέδυε άρωμα. Τοποθετήθηκε σε μία καρέκλα σε ένα παρεκκλήσι στην Ιταλία, με τα μάτια ανοιχτά, και παρέμεινε χωρίς να έχει αποσυντεθεί. Το Ταο λέει ότι ένα από τα σημάδια, όταν κάποιος έχει επιτύχει την Εσώτερη Αυτοπραγμάτωση του Είναι, είναι όταν το σώμα διατηρείται χωρίς αποσύνθεση και αναδύει άρωμα.

Όταν το Ακάσα, η «αιτία των αιτιών» του αιθέρα και βασική αρχή των tattwas είναι συγκεντρωμένο στα σεξουαλικά όργανα, είναι τότε η ψυχική βάση του αίματος, και το αγνό Ακάσα γίνεται η τροφή αυτών των μυστικιστών. Μεταφέρουν αυτό το υλικό στο αίμα και μπορούν να ζήσουν χωρίς φαγητό. Υπάρχουν Μυημένοι που μπορούν να ζήσουν χωρίς ρούχα στο χιόνι, χωρίς να τρώνε. Για να το επιτύχουν αυτό χρειάζεται εξαιρετική συγκέντρωση.

Η Αικατερίνη της Σιένα, είπε ότι άγγιξε τον Χριστό, τρεφόμενη από το αίμα του. Η σχέση του Ακάσα με το αίμα και του αίματος με το Ακάσα είναι καταπληκτική.

Οι Μυστικιστές συγκεντρώθηκαν στο αίμα του Χριστού και προσελκύουν μόνο αγνό Ακάσα. Για αυτό, χρειάζεται τρομερή συγκέντρωση και οι ενέργειες πρέπει να έχουν μετατραπεί.

Στην εποχή της ιπποσύνης, στην Αναγέννηση, στους χρόνους των περουκών, των κρινολίνων, των πορφυρών ράσων, των όμορφων χορών, της λεπτής συμπεριφοράς, ο άντρας ήξερε πώς να εκτιμήσει την γυναίκα και έκανε θυσίες για αυτήν. Ο άντρας ήταν σε θέση να κάνει οποιαδήποτε θυσία για μία κυρία, ήξερε πώς να την εκτιμήσει, δεν απέφευγε να δώσει ακόμη και την ίδια του την ζωή. Υπήρχαν αναμφίβολα και κακομεταχειρίσεις αλλά εκείνη την περίοδο ο άντρας ήξερε πώς να δει μέσα στην γυναίκα όλα τα ιδανικά του.

Στον εικοστό αιώνα ο άντρας έχει ξεχάσει τα σεξουαλικά μυστήρια, το αρσενικό έχει χάσει την αίσθηση της ηθικής ανδρείας, η ανθρωπότητα είναι σε παρακμή.

Η ψυχική ουσία είναι χωρισμένη από όλες τις οντότητες του ΕΓΩ. Όταν ωστόσο, κάποιος το διαλύσει, διαμορφώνει το Γονιμοποιό Μαργαριτάρι. Όταν το ΕΓΩ καταστρέφεται, σχηματίζεται το Χρυσό Έμβρυο και τότε οι αθάνατες αρχές εισέρχονται μέσα στον άνθρωπο. Αλλά αυτό είναι ένα σεξουαλικό θέμα. Σε άλλους καιρούς αυτό που είναι η δημιουργική ενέργεια ήταν κατανοητό πολύ διαισθητικά.

Το ανθρώπινο ον δεν είναι σήμερα τίποτα άλλο από μία λεγεώνα διαβόλων, γεμάτο ενδόμυχες αντιφάσεις.

Η μόνη αξία που έχουμε είναι η Ουσία, η οποία καταστρέφεται μέσα στο ΕΓΩ.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 20

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 20

Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Στα ύδατα της ζωής μία κολόνα, σύμβολο της οικοδόμησης. Η βάση της κολόνας είναι η κυβική πέτρα. Από τις δύο κολόνες, την άσπρη και την μαύρη, μόνο η άσπρη έχει παραμείνει και είναι ένα σύμβολο Εξαγνισμού.

Στο μεσαίο τμήμα είναι μία μούμια από την οποία δραπετεύει ένας κίρκος με ανθρώπινο κεφάλι. Πετάει προς τους κόσμους του Πνεύματος και αντιπροσωπεύει την Ψυχή. Είναι αναμφίβολο, ότι όταν αφυπνίζουμε την συνείδηση γινόμαστε κίρκοι, με ανθρώπινα κεφάλια, ικανοί να πετάμε ελεύθερα μέσα στο γεμάτο άστρα διάστημα. Στο κεφάλι του κίρκου και της μούμιας είναι ένα σύμβολο που είναι αντιπροσωπευτικό του αδένα της επίφυσης, ένα σημάδι της φώτισης. Η Ψυχή κάθε Αιγύπτιου Ιεροφάντη έχει τέσσερα σώματα:

1. Την Μούμια

2. Το Κα (αστρικό σώμα)

3. Το Βα (νοητικό σώμα)

4. Το Κου (αιτιατό σώμα)

Θλίψη σε εκείνους που συνεχίζουν να ζουν μετά την επιτυχία της δεύτερης γέννησης! Γίνονται στην πραγματικότητα, Hanasmussen (αποβολές της Θεϊκής Μητέρας Κουνταλίνι) με διπλό κέντρο βαρύτητας.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤOΥ AΡΚΑΝΟ

Το Αρκάνο νούμερο 20 είναι η Ανάσταση. Για αυτό για να υπάρξει Ανάσταση, πρέπει να έχει πριν υπάρξει θάνατος, χωρίς αυτόν δεν υπάρχει Ανάσταση.

Πόσο όμορφα είναι να πεθαίνεις από στιγμή σε στιγμή…! Μόνο με τον θάνατο έρχεται το νέο!

Πρέπει να πεθαίνουμε από στιγμή σε στιγμή, αν αληθινά θέλουμε να ξεχωρίσουμε τους εαυτούς μας. Το πολυπληθές ΕΓΩ εμποδίζει την ατομικότητα. Δεν είναι δυνατόν, με κανέναν τρόπο, να έχουμε ατομικότητα εκεί που υπάρχουν πολλαπλές οντότητες (τα ΕΓΩ), που φιλονικούν μεταξύ τους και ανεβάζουν διάφορες ψυχολογικές υποχρεώσεις μέσα μας.

Όταν ο Σεθ (το ΕΓΩ) πεθάνει ολοκληρωτικά παραμένει μέσα μας μόνο το Είναι, το οποίο μας δίνει αυθεντική ατομικότητα.

Όταν ο Σεθ αποσυντίθενται ολοκληρωτικά τότε η Συνείδηση, η Ψυχή, είναι ελεύθερη, ξυπνάει τελείως. Τότε υπάρχει εσωτερική φώτιση. Αληθινά, η Ανάσταση της Ψυχής είναι δυνατή μόνο μέσω της κοσμικής Μύησης. Οι άνθρωποι είναι πεθαμένοι και είναι ικανοί να αναβιώσουν ξανά μόνο με την βοήθεια της Μύησης. Ας θυμηθούμε τα λόγια του Ιησού, του Μεγάλου Καβίρ:

«Αφήστε τους νεκρούς να θάψουν τους νεκρούς τους» Ματθαίος κεφάλαιο 8, παράγραφος 22.

«Ο Θεός δεν είναι Θεός των πεθαμένων, αλλά των ζωντανών» Ματθαίος κεφάλαιο 22, παράγραφος 23-32.

Ακριβώς όπως υπάρχουν τρεις βασικοί τύποι ενέργειας, αρσενική, θηλυκή και ουδέτερη, έτσι υπάρχουν επίσης τρεις τύποι Ανάστασης:

1. Πνευματική Ανάσταση.

2. Ανάσταση με το Σώμα της Ελευθερίας.

3. Ανάσταση με το Φυσικό Σώμα.

Κανείς δεν πρέπει να περάσει μέσω του δεύτερου και τρίτου τύπου Ανάστασης χωρίς να έχει περάσει μέσω της Πνευματικής Ανάστασης.

1. Πνευματική Ανάσταση

Επιτυγχάνεται με την Μύηση. Πρέπει να αναζωογονηθούμε πνευματικά πρώτα στην Φωτιά και μετά με το Φως. Δηλαδή, πρώτα ανεβάζουμε τα 7 Φίδια της Φωτιάς και μετά τα 7 Φίδια του Φωτός, επιτυγχάνοντας την Μύηση της Αφροδίτης και την Πνευματική Ανάσταση.

2. Ανάσταση με το Σώμα της Ελευθερίας.

Αυτή πραγματοποιείται στους Ανώτερους Κόσμους. Αυτό το σώμα δημιουργήθηκε από τα καλύτερα άτομα του φυσικού σώματος. Είναι ένα σώμα από σάρκα το οποίο δεν έρχεται από τον Αδάμ, ένα σώμα απερίγραπτης ομορφιάς. Με αυτό το σώμα του Παραδείσου, οι Μύστες μπορούν να μπουν στον φυσικό κόσμο και να εργαστούν σε αυτόν κάνοντας τον εαυτό τους αόρατο ή ορατό με την θέλησή τους.

3. Ανάσταση με το Φυσικό Σώμα.

Τη τρίτη μέρα, ο Μυημένος στο αστρικό σώμα έρχεται στον Άγιο Τάφο του συνοδευόμενος από τις Θεικές Ιεραρχίες. Ο Μυημένος επικαλείται το σώμα του και με την βοήθεια των Θεϊκών Ιεραρχιών αυτό ανυψώνεται εισχωρώντας στο υπερδιάστημα. Έτσι επιτυγχάνεται η διαφυγή από τον τάφο. Στους υπερευαίσθητους κόσμους του υπερδιαστήματος οι ιερές γυναίκες περιποιούνται το σώμα του Μυημένου με φάρμακα και αρωματικές αλοιφές. Υπακούοντας ανώτατες εντολές, το φυσικό σώμα εισχωρεί τότε στο αστρικό σώμα μέσω της κορυφής του κεφαλιού. Αυτό είναι πως ένας Δάσκαλος έρχεται να διατηρήσει την κατοχή του φυσικού σώματος. Αυτό είναι το Δώρο του Έρωτα. Μετά την Ανάσταση ο Δάσκαλος είναι αιώνιος, δεν θα πεθάνει. Με αυτό το Αθάνατο σώμα μπορούν να εμφανιστούν και να εξαφανιστούν στιγμιαία, κάνοντας τους εαυτούς τους ορατούς στο φυσικό κόσμο με την θέληση τους.

Ο Ιησούς Χριστός είναι Αναστημένος Δάσκαλος του οποίου το φυσικό σώμα ήταν στον Ιερό Τάφο για Τρεις Μέρες. Μετά την Ανάσταση ο Ιησούς εμφανίστηκε στους απόστολους στον δρόμο του Emmaus και αργότερα δείπνησε μαζί τους. Μετά εμφανίστηκε μπροστά στον Θωμά που αμφέβαλλε και πίστεψε μόνο όταν έβαλε το δάκτυλό του στην πληγή του Ιερού Σώματος του Μεγάλου Κυρίου.

Ερμής, Gagliostro, Παράκελσος, Νickolas Flammel, Quetzalcoatl, Άγιος Ζερμαίν, Babaji κλπ, συντηρούν τα φυσικά σώματα τους εδώ και χιλιάδες ή εκατομμύρια χρόνια χωρίς ο θάνατος να είναι ικανός να τους επηρεάσει. Είναι Αναστημένοι Δάσκαλοι.

Μόνο με το Αρκάνο A.Z.F. είναι δυνατόν να δημιουργηθεί το Ελιξίριο της Μακροχρόνιας Ζωής. Η Ανάσταση είναι αδύνατη χωρίς το Ελιξίριο της Μακροχρόνιας Ζωής.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 21

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 21

Η ΜΕΤΑΤΡΟΠΗ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Στο ανώτερο μέρος βρίσκουμε το Μαύρο Φεγγάρι και το Άσπρο Φεγγάρι, τις αντιθέσεις.

Στο μεσαίο μέρος, ένας μάγος με την Ράβδο των Πατριαρχών στο ένα χέρι και με τον Σταυρό Ανκ ή τον Σταυρό Ταο στο άλλο χέρι. Βρίσκεται να στέκεται πάνω σε έναν κροκόδειλο ο οποίος περιμένει με τα σαγόνια ανοιχτά να τον καταβροχθίσει.

Ο κροκόδειλος είναι ο Σέθ, ο Σατανάς, το ψυχολογικό ΕΓΩ, ο εαυτός μου, που πάντοτε ψεύδεται περιμένοντας να καταβροχθίσει αυτόν που θα επιτρέψει στον εαυτό του να πέσει. Ο μάγος αρπάζει γενναία τον Σταυρό του Ταο (το Αρκάνο A.Z.F.) για να αμυνθεί.

Ο μάγος καλύπτεται με ένα δέρμα τίγρης. Αναμφίβολα, ο σκύλος και η τίγρη έχουν μία εσωτερική συνεργασία στην ίδια εργασία του μυστικού Θανάτου. Ο σκύλος είναι η Σεξουαλική Φωτιά, το ερωτικό ένστικτο το οποίο βρίσκεται στην ίδια την ρίζα του σπερματικού μας συστήματος. Η τίγρη είναι διαφορετική. Είναι γνωστή από τους Ιππότες της Τίγρης, εκείνα τα τζάγκουαρ που πολεμούν ενάντια στο ΕΓΩ, εκείνα τα αληθινά αιλουροειδή της επαναστατικής ψυχολογίας που τα έχουν βάλει ενάντια στους εαυτούς τους, ενάντια στα ίδια τους τα ψυχολογικά ελαττώματα.

Πραγματικά η οξυδέρκεια και η αγριότητα της τίγρης είναι απαραίτητη προκειμένου να σκοτωθεί η ανθρώπινη προσωπικότητα και να λάμψει ο Δράκος της Σοφίας των 7 Φιδιών (σύμβολα του Αποκεφαλισμένου) μέσα στον άνθρωπο.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤOΥ AΡΚΑΝΟ

Το Αρκάνο νούμερο 21 συγχέεται με το Αρκάνο 22 που είναι το Στέμμα της ζωής.

Το Αρκάνο νούμερο 21 είναι ο Τρελός του Ταρώ, ή η Μετατροπή. Η καβαλιστική πρόσθεση μας δίνει 2 + 1 = 3. Σε αυτό το Αρκάνο 21 ο Μυημένος πρέπει να πολεμήσει εναντίον των τριών Προδοτών του Χιράμ Αβίφ, του δαίμονα του Πόθου, του δαίμονα του Νου και του δαίμονα της Κακής Θέλησης.

Δεν βρίσκεται κάποιος σε μεγαλύτερο κίνδυνο να γίνει δαίμονας από όταν είναι πιο κοντά στο να γίνει άγγελος. Κάθε Μυημένος που επιτρέπει στον εαυτό του να πέσει είναι πραγματικά το μάντραμ του Ταρώ. Όταν ο Αλχημιστής αδειάσει το Δοχείο του Ερμή, στην πραγματικότητα γίνεται ο Τρελός του Ταρώ, η Ανοησία.

Είναι απαραίτητο να εξαλείψουμε τον πόθο αν θέλουμε να αποφύγουμε τον κίνδυνο της πτώσης.

Αυτός που θέλει εξολοθρεύσει τον πόθο πρέπει να ανακαλύψει της αιτίες του. Οι αιτίες του πόθου θα βρεθούν στις αισθήσεις. Ζούμε σε ένα κόσμο αισθήσεων και πρέπει να τις κατανοήσουμε. Υπάρχουν πέντε τύποι:

1. Αισθήσεις Οπτικές.

2. Αισθήσεις Ακουστικές.

3. Αισθήσεις Οσφρητικές.

4. Αισθήσεις της Γεύσης.

5. Αισθήσεις της Αφής.

Οι πέντε ειδικοί τύποι των αισθήσεων μετατρέπονται σε πόθο. Δεν πρέπει να καταδικάζουμε τις αισθήσεις, δεν πρέπει να τις δικαιολογούμε, πρέπει να τις κατανοήσουμε βαθιά.

Μόνο κατανοώντας τις αισθήσεις σκοτώνουμε τον πόθο. Μόνο εξολοθρεύοντας τον πόθο μπορεί να ελευθερωθεί ο νους, όποιος κανονικά είναι παγιδευμένος μέσα στο μπουκάλι του πόθου.

Η απελευθέρωση του νου προκαλεί την Αφύπνιση της Συνείδησης. Αν θέλουμε να βάλουμε ένα τέλος στις αιτίες του πόθου πρέπει να ζήσουμε σε κατάσταση σταθερής επαγρύπνησης. Είναι επείγον να ζούμε σε κατάσταση επαγρύπνησης της αντίληψης, σε ετοιμότητα. Το ΕΓΩ είναι ένα μεγάλο βιβλίο, ένα βιβλίο με πολλούς τόμους. Μόνο με την βοήθεια της τεχνικής του εσωτερικού διαλογισμού μπορούμε να μελετήσουμε αυτό το βιβλίο.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 22

AΡΚΑΝΟ ΝΟΥΜΕΡΟ 22

Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΚΑΡΤΑΣ

Στα ύδατα της ζωής είναι ο σταυρός σβάστικα συμβολίζει το Muladhara τσάκρα των τεσσάρων πετάλων.

Μία γυναίκα που αντιπροσωπεύει την Αλήθεια παίζει άρπα, χτυπώντας την σεξουαλική λύρα των 9 χορδών προκειμένου να βρει την νότα κλειδί. Στο ανώτερο μέρος οι 4 Θεοί του θανάτου: ο Mestha, ο Άπις, Tuamutef και Qebhsenmuf, αντιπροσωπεύουν τα 4 στοιχεία, Γη, Νερό, Φωτιά και Αέρα, τα 4 μυστηριώδη ζώα της σεξουαλικής αλχημείας.

Πάνω από τους 4 Θεούς του θανάτου βρίσκουμε το Ιερό Φίδι το οποίο φωτίζει την σφαίρα του Ρα, η οποία απονέμεται στον μύστη του Όσιρι, του Υιού του Φωτός.

ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤOΥ AΡΚΑΝΟ

Το Αρκάνο αριθμός 22 είναι το Στέμμα της Ζωής, η επιστροφή στο φως, η ενσάρκωση μέσα μας της αλήθειας.

Αγαπητοί μαθητές, πρέπει να αναπτύξετε κάθε ένα από τα 22 μεγάλα Αρκάνο του Ταρώ μέσα στους εαυτούς σας. Να είστε Μιμητές, δηλαδή, κάποιος που άλλοι έχουν τοποθετήσει πάνω στο μονοπάτι της Κόψης του Ξυραφιού. Μοχθήστε να επιτύχετε την κατάσταση του Μυημένου, αυτού που είναι ένα προϊόν της δικιάς του εργασίας, που κατακτά την Επιστήμη μόνος του, ο Υιός της δικιάς του εργασίας.

Πρέπει να επιτύχετε το βαθμό της Μύησης, αφήνοντας πίσω την ζωική κατάσταση, αποκτώντας συνείδηση.

Η Γνώση διδάσκει τα τρία στάδια μέσα από τα οποία όλοι δουλεύοντας στο Πύρινο Σιδηρουργείο του Ηφαίστου πρέπει να περάσουν.

Αυτά είναι:

1. Κάθαρση.

2. Φώτιση.

3. Τελειότητα.

Ο περίεργος που μπαίνει στις Γνωστικές μας σπουδές θέλει άμεση φώτιση, ανάπτυξη, διόραση, πρακτική της μαγείας κλπ, και όταν δεν το καταφέρνει φεύγει αμέσως.

Κανείς δεν μπορεί να φτάσει την φώτιση αν δεν έχει καθαρίσει πρώτα τον εαυτό του. Μόνο αυτοί που έχουν φτάσει στην Κάθαρση, την Αγιότητα, μπορούν να μπουν στην Κάμαρα της Φώτισης. Υπάρχουν επίσης πολλοί μαθητές που μπαίνουν στις σπουδές μας για λόγους απλής περιέργειας και θέλουν να γίνουν σοφοί αμέσως. Ο Παύλος της Ταρσού λέει: «Μεταξύ των τελειότερων μιλάμε σοφά». Μόνο αυτοί που έχουν φτάσει το τρίτο επίπεδο είναι τέλειοι, μόνο μεταξύ τους η Θεϊκή Σοφία πρέπει να μιλιέται.

Στην αρχαία Αίγυπτο των Φαραώ στον απόκρυφο Μασονισμό, υπήρχαν αυτά τα τρία στάδια:

1. Μαθητευόμενοι.

2. Συνάδελφοι

3. Δάσκαλοι.

Οι υποψήφιοι μένουν στο επίπεδο του Μαθητευόμενου για εφτά χρόνια ή ακόμα και περισσότερο. Μόνο όταν οι Ιεροφάντες είναι τελείως σίγουροι για την κάθαρση και την ιερότητα των Υποψηφίων τότε αυτοί μπορούν να περάσουν στο δεύτερο επίπεδο.

Πραγματικά μόνο έπειτα από εφτά χρόνια μαθητείας αρχίζει η φώτιση. Το Στέμμα της Ζωής είναι ο Υπέροχος Δράκος της Σοφίας μας, ο Εσωτερικός Χριστός.

Από το Άιν Σοφ, το Εσωτερικό Ατομικό Αστέρι το οποίο πάντοτε χαμογελά από πάνω μας, εκπορεύεται η Αγία Τριάδα.

1 (Μονάδα) + 3 (Τριάδα) = 4 (Τετραγράμματον).

Το Αρκάνο 22 Καβαλιστικά μας δίνει: 2 + 2 = 4 (Τετραγράμματον).

Το αποτέλεσμα είναι το Άγιο Τέσσερα, το μυστήριο Τετραγράμματον, ο lod He–Vau–He, Άντρας, Γυναίκα, Φωτιά και Νερό. Άντρας, Γυναίκα, Φαλλός, Μήτρα. Τώρα θα καταλάβετε γιατί το Αρκάνο 22 είναι το Στέμμα της Ζωής. Η Αποκάλυψη λέει: «Μην φοβάσαι αυτά που πρόκειται να υποφέρεις, ο Διάβολος θα ρίξει μερικούς από σας στην φυλακή, για να δοκιμαστείτε, η δυστυχία θα κρατήσει δέκα μέρες, κράτα την πίστη σου μέχρι τον θάνατο και εγώ θα σου δώσω το στέμμα της ζωής» Αποκάλυψη κεφάλαιο 2, παράγραφος 10.

Η φυλακή είναι η φυλακή της δυστυχίας και οι δέκα μέρες είναι οι δοκιμασίες ενώ είστε υποταγμένοι στον Τροχό της Επιστροφής του Κάρμα.

Αυτός που λαμβάνει το Στέμμα της Ζωής είναι ελεύθερος από τον Τροχό της επιστροφής, της υποτροπής και του κάρμα.

Το Στέμμα της Ζωής είναι τριαδικό, έχοντας τρεις όψεις:

1. Ο Αρχαίος των Ημερών.

2. Ο Λατρευτός Υιός.

3. Το πολύ σοφό Άγιο Πνεύμα.

Το Στέμμα της Ζωής είναι ο Άνθρωπος Ήλιος, ο Ήλιος Βασιλιάς τόσο δοξασμένο από τον αυτοκράτορα Ιουλιανό. Το Στέμμα της Ζωής είναι η διαρκής Εσωτερική μας Ανάσα, εντελώς άγνωστη στον εαυτό της, η ιδιαίτερη ακτίνα κάθε ανθρώπου, ο Χριστός. Το Στέμμα της Ζωής είναι το Κέθερ, το Χοκμάχ και το Μπινάχ (Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα). Αυτός που είναι πιστός ως τον θάνατο λαμβάνει στο Στέμμα της Ζωής.

Στην γιορτή του Αρνιού, τα πρόσωπα όλων εκείνων των Αγίων που το έχουν ενσαρκώσει λάμπουν σαν ήλιοι της αγάπης. Το αμόλυντο άσπρο τραπεζομάντιλο είναι λεκιασμένο με το βασιλικό αίμα του Θυσιασμένου Αρνιού.

«Όποιος έχει αυτιά, ας ακούσει τι λέει το πνεύμα στις εκκλησίες. Τον νικητή δεν θα τον δεν θα τον βλάψει ο δεύτερος θάνατος» Αποκάλυψη κεφάλαιο 2, παράγραφος 11.

Αυτός που δεν υπερνικά θα χωρισθεί από τον Αγαπημένο και θα βυθιστεί στην άβυσσο. Αυτοί που θα μπουν στην άβυσσο θα περάσουν από τον δεύτερο θάνατο. Οι δαίμονες της αβύσσου αποσυντίθενται αργά, κατά την διάρκεια πολλών αιώνων. Αυτοί είναι χαμένες ψυχές. Αυτός που υπερνικά δεν θα βλαφθεί από τον δεύτερο θάνατο.

Όταν λάβουμε το Στέμμα της Ζωής, στον καθένα μέσα μας ο Λόγος γίνεται σάρκα.

Κάθε Άγιος που κατακτά την Μύηση της Αφροδίτης λαμβάνει το Στέμμα της Ζωής. Ο πολυαγαπημένος μας Σωτήρας Ιησούς Χριστός κατέκτησε την Μύηση της Αφροδίτης στον Ιορδάνη.

«Και ο Λόγος έφτιαξε σάρκα και κατοίκησε ανάμεσά μας, (και είδαμε την δόξα του, την δόξα που έχει ο μοναχογιός από το πατέρα), γεμάτος χάρη και αλήθεια» Ιωάννης κεφάλαιο 1, παράγραφος 14.

«Και το φως λάμπει μέσα στο σκοτάδι, και το σκοτάδι δεν το κατανόησε» Ιωάννης κεφάλαιο 1, παράγραφος 5.

Αυτός είναι ο Σωτήρας γιατί μας έφερε το Στέμμα της Ζωής κι έδωσε το αίμα του για μας.

Πρέπει να φτάσουμε στην ανώτερη εξόντωση του ΕΓΩ προκειμένου να λάβουμε το Στέμμα της Ζωής.

Πρέπει να αναστήσουμε το Αρνί μέσα στους εαυτούς μας. Χρειαζόμαστε το Πάσχα της Ανάστασης.

Η ΚΑΜΠΑΛΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΤΟΣ ΓΕΝΝΗΣΗΣ

Τώρα θα συνεχίσουμε με τα μαθηματικά, ολόκληρη η ζωή μας ξετυλίγεται με τα μαθηματικά.

Ο Νόμος του Κάρμα αναπτύσσεται με τους αριθμούς.

ΠΡΩΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Εντουάρδο Ντε Πορτίλλο: Ημερομηνία γέννησης 1932. Στο έτος γέννησης προστίθεται το ίδιο έτος γέννησης.

1932

1

9

3

+ 2__

1947 =1 + 9 + 4 + 7 = 21 (βλ. Αρκάνο νούμερο 21)

21 = 2 + 1 = 3 (βλ. Αρκάνο νούμερο 3)

1947

1

9

4___

1968= 1 + 9 + 6 + 8 = 24 (βλ. Αρκάνο νούμερο 24)

2 + 4 = 6 Ο Εραστής. Συνάντησε την αρραβωνιαστικιά του το 1968

1968

1

9

6

__ 8__

1992 = 1+ 9 + 9 + 2 = 21(βλ. Αρκάνο νούμερο 21)

21= 2 + 1 = 3 Σημάδι, ένας πνευματικός και οικονομικός θρίαμβος. Αυτό το έτος δεν θα ξεχαστεί.

2^ο ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Αρθούρο Αγκουαιρ: Ημερομηνία Γέννησης:1937

1937

1

9

3

__7___

1957= 1 + 9 + 5 + 7 = 22 = 2 + 2 = 4 Επιτυχία στα υλικά πλάνα.

1957

1

9

5

7___

1979 = 1 + 9 + 7 + 9 = 26 = 2 + 6 = 8

8: Δοκιμασίες και βάσανα: να έχεις υπομονή σαν τον Ιώβ.

ΕΠΕΙΓΟΥΣΑ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΑΝΑΓΚΗ

Η Εσωτερική Επείγουσα Ανάγκη υπολογίζεται δημιουργώντας την καβαλιστική πρόσθεση της ημερομηνίας γέννησης, την ημέρα, τον μήνα, και το έτος.

1^ο ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Βίκτωρ Μάνουελ Τσάβεζ: 17 Νοεμβρίου 1921

Ημέρα 17 = 1 + 7 = 8

Μήνας 11 = 1 + 1 = 2

Έτος 1921 = 1 + 9 + 2 + 1 = 13 = 1 + 3 = 4

Ημέρα 8

Μήνας 2

Έτος 4

14 = 1 + 4 = 5

Το Αρκάνο νούμερο 5 του Ταρώ είναι η ακαμψία, μελέτη, επιστήμη, ανάλυση, έρευνα, διάνοια.

Η Επείγουσα Εσωτερική του Ανάγκη τον κάνει άτομο με λογική.

2^ο ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ

Κος Ροντρίγιεζ 5 Ιουνίου 1905

Ημέρα 5

Μήνας 6

Έτος 1905 = 15 = 1 + 5 = 6

Ημέρα 5

Μήνας 6

Έτος 6

17 = 1 + 7 = 8

Το 8 μας κάνει υπομονετικούς, παθητικούς, ενεργητικούς, ακριβείς, έντιμους. Το άτομο είχε βάσανα, αγώνες, μελέτη, έπρεπε να περάσει μέσω πολλών δοκιμασιών.

ΠΡΟΒΛΕΨΗ ΚΑΙ ΣΥΝΘΕΣΗ

ΑΡΚΑΝΟ 1

Ο Μάγος: Άνθρωπος, Ξίφος, Θέληση, Δύναμη.

ΑΡΚΑΝΟ 2

Η Ιέρεια: Η σύζυγος του Μάγου, Απόκρυφη Επιστήμη. Ευνοϊκός.

ΑΡΚΑΝΟ 3

Η Αυτοκράτειρα: Η Θεϊκή Μητέρα, Πνευματική και υλική παραγωγή.

ΑΡΚΑΝΟ 4

Ο Αυτοκράτορας: Εξουσία, Πρόοδος, Επιτυχία, Έλεος.

ΑΡΚΑΝΟ 5

Ο Ιεράρχης: Ακαμψία. Ο Νόμος, Κάρμα, Άρης, Πόλεμος.

ΑΡΚΑΝΟ 6

Η Αναποφασιστικότητα: Ο Εραστής Νίκη, Καλή Τύχη.

ΑΡΚΑΝΟ 7

Ο Θρίαμβος: Το πολεμικό Άρμα Πόλεμοι, Μάχες, Επανόρθωση, Πόνος, Πικρία.

ΑΡΚΑΝΟ 8

Η Δικαιοσύνη: Το Αρκάνο του Ιώβ, Βάσανα, Δοκιμασίες, Πόνος.

ΑΡΚΑΝΟ 9

Ο Ερημίτης: Μύηση Μοναξιά, Βάσανα.

ΑΡΚΑΝΟ 10

Η Ανταμοιβή: Ο Τροχός της Μοίρας Επιτυχημένα εμπόρια, Αλλαγές.

ΑΡΚΑΝΟ 11

Η Πειθώ: Το Εξημερωμένο Λιοντάρι Χάρη του Νόμου, Μην έχεις Φόβο. Άρης.

ΑΡΚΑΝΟ 12

Η Αποστολή: Θυσία Δοκιμασίες και Πόνος. Το Αρκάνο A.Z.F διώχνει μακριά τον πόνο.

ΑΡΚΑΝΟ 13

Η Αθανασία: Θάνατος και Ανάσταση Μετατροπές, Δείχνει Ολοκληρωτική Αλλαγή.

ΑΡΚΑΝΟ 14

Η Εγκράτεια: Συζυγική Σχέση Μακροχρόνια Ζωή. Σταθερότητα, Καμιά Αλλαγή.

ΑΡΚΑΝΟ 15

Το Πάθος: Τυφώνας Baphomet Αποτυχία στην Αγάπη. Αναγγέλλει τους Κινδύνους.

ΑΡΚΑΝΟ 16

Η Ευθραυστότητα: Ο Εκρηκτικός Πύργος Τιμωρία. Τρομερή Πτώση. Απόφυγε αυτήν την ημερομηνία.

ΑΡΚΑΝΟ 17

Η Ελπίδα: Το Αστέρι της Ελπίδας Δηλώνει Ελπίδα και Αναμονή.

ΑΡΚΑΝΟ 18

Το Λυκόφως: Κρυμμένοι Εχθροί Οι Κρυμμένοι Εχθροί εμφανίζονται σε κάθε στιγμή. .

Ασθένειες, Όχι Συναλλαγές.

ΑΡΚΑΝΟ 19

Η Έμπνευση: Ο Λαμπερός Ήλιος Επιτυχίες. Καλή Τύχη, Η Φιλοσοφική Πέτρα.

ΑΡΚΑΝΟ 20

Η Ανάσταση: Η Ανάσταση των Νεκρών Ευνοϊκές Αλλαγές, επωφελήσου από αυτές. Βάλε ένα τέλος στην αδυναμία.

ΑΡΚΑΝΟ 21

Η Μετατροπή: Ο Τρελός η Ανοησία Ολοκληρωτική Διαφθορά λόγω του κακού. Το Μαγικό Κλειδί. Ρούνα Ολίν, Η Αντίθεση, εχθροί του Χίραμ Αμπίφ.

ΑΡΚΑΝΟ 22

Η Επιστροφή: Η Αλήθεια, Το Στέμμα της Ζωής Θρίαμβος, Όλα καταλήγουν καλά. Εξουσία. Δύναμη. Καλή Τύχη.

ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΤΟΥ ΤΑΡΩ

1. Ανάψτε τα κεριά στον βωμό ή απλά χρησιμοποιήστε 3 κεριά.

2. Τοποθετήστε την Πεντάλφα.

3. Ξεχωρίστε τα 22 μεγάλα Αρκάνο από τα μικρά.

4. Κάντε τον Σταυρό σας και σφραγίστε τον εαυτό σας με το Κοσμικό Αστέρι. Επικαλεστείτε τον Πατέρα και ζητήστε την διαφώτιση του Άγιου Πνεύματος.

5. Ανακατέψτε τα 22 μεγάλα Αρκάνο, με το πρόσωπο των καρτών προς τα κάτω, βγάλτε έξω ένα μεγάλο Αρκάνο και τοποθετείστε το κατά μέρος χωρίς να το βλέπετε..

6. Ανακατέψτε τα 56 μικρά Αρκάνα και βγάλτε έξω μία κάρτα, ανακατέψτε ξανά και βγάλτε έξω άλλο ένα μικρό Αρκάνο. 3 κάρτες στο σύνολο.

7. Προσθέστε το μεγάλο Αρκάνο στο αποτέλεσμα του αθροίσματος των δύο ψηφίων της κάθε μίας από τις μικρές. Αν το αποτέλεσμα είναι μεγαλύτερο από 22, προσθέστε τα ψηφία άλλη μια φορά. Το τελικό αποτέλεσμα είναι η κάρτα της πρόβλεψης, το αποτέλεσμα. Αυτό διευκρινίζεται περαιτέρω με την πρόβλεψη των 2 μικρών Αρκάνο.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ:

11

26 42

11 + 8 + 6 = 25

25 = 2 + 5 = 7 (Απάντηση: Ο Θρίαμβος)

Το Εξημερωμένο Λιοντάρι: 11

Το Θαύμα: 26 = 2 + 6 = 8

Υπεροχή: 42 = 4 + 2 = 6

Αποτέλεσμα:

11

26 42

7(Απάντηση, ο Θρίαμβος)

Είναι απαραίτητο να γνωρίζεις τα 22 Αρκάνο. Μόλις γίνουν γνωστοί κάποιος θα είναι ικανός να χρησιμοποιήσει το πρακτικό μέρος της πρόβλεψης έξυπνα σε θέματα μεγάλης σπουδαιότητας.

Είναι απαραίτητο να γνωρίζεις την έννοια της πρόβλεψης. Οι κάρτες είναι ταξινομημένες από αστρική, μαθηματική άποψη. Κάποιος ζητά την βοήθεια του Αγίου Πνεύματος, χρησιμοποιούνται οι αριθμοί και τα μαθηματικά. Όλοι οι Νόμοι φτιάχτηκαν από Αριθμούς, Βάρος και Μέτρηση. Πολλοί άνθρωποι χρησιμοποιούν το Ταρώ με εμπειρικό τρόπο και έτσι το χρησιμοποιούν άσχημα. Το τελευταίο πράγμα που μαθεύτηκε στην καβαλιστική πρόβλεψη: προκειμένου να μπορούμε να χρησιμοποιούμε τους αριθμούς σοφά πρέπει να μελετάμε, πρέπει να κατανοούμε την έννοια της κάθε κάρτας.

Samael Aun Weor

Συνεντεύξεις σε τηλεοπτικό σταθμό

(Αρχείο 1)

Δημοσιογράφος: Δάσκαλε Σαμαέλ, ξέρουμε ότι υπάρχουν δύο κατηγορίες μούμιας, οι ζωντανές μούμιες και οι νεκρές. Σε τι διαφέρουν;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Βέβαια, υπάρχουν δύο κατηγορίες μούμιας. Οι ζωντανές και οι νεκρές. Στις νεκρές, βλέπουμε πάντοτε μέσα στις σαρκοφάγους ένα βάζο από αλάβαστρο που περιέχει τα εντόσθια του νεκρού. Οι ζωντανές μούμιες δεν έχουν μαζί τους αλαβάστρινο βάζο. Αναμφισβήτητα, οι Αιγύπτιοι γνώριζαν μία επιστήμη που οι σύγχρονοι άνθρωποι ούτε καν υποψιάζονται.

Εκείνοι, με εξωτικές και περίεργες μεθόδους, έβαζαν τα φυσικά τους σώματα σε κατάσταση καταληψίας. Αυτά τα καταληπτικά σώματα τοποθετημένα μέσα σε σαρκοφάγους και κρυμμένα σε συγκεκριμένα μέρη, μπόρεσαν να διατηρήσουν τις λειτουργίες τους μέχρι τις μέρες μας. Οι λειτουργίες τους είναι προφανώς σε μία λανθάνουσα κατάσταση.

Οι ζωντανές μούμιες είναι ένα θαύμα της αρχαίας επιστήμης. Ακόμα και αν δεν το πιστεύετε, υπάρχουν αυτήν την εποχή στον κόσμο Δάσκαλοι που έχουν βγει από τους χιλιετείς τάφους τους και ζουν ανάμεσα στην ανθρωπότητα σε όλο τον εικοστό αιώνα. Αυτή η κατηγορία αθάνατων Δασκάλων αδιαφορούν ειλικρινά για τον μοντέρνο μας πολιτισμό που τόσο πολύ υπερηφανεύεται.

(Αρχείο 2)

Δημοσιογράφος: Πείτε μας Δάσκαλε, η περίπτωση του Λόμπσανγκ Ράμπα είναι μία περίπτωση ατομικής ανταλλαγής μεταξύ μίας ζωντανής μούμιας και του σημερινού του σώματος;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Σίγουρα έτσι είναι. Ο «Τρίτη Λόμπσανγκ Ράμπα» πέθανε. Το φυσικό του σώμα μουμιοποιήθηκε. Βέβαια, όπως και ο ίδιος ο συγγραφέας λέει σωστά, μπήκε στο σώμα ενός Εγγλέζου. Θέλω να πω ότι η ψυχή του ή το πνεύμα του ή όπως θέλετε να το πείτε, μπήκε μέσα στο φυσικό σώμα αυτού του ατόμου.

Μεταγενέστερα, μέσω της ατομικής ανταλλαγές, ο «Τρίτη Λόμπσανγκ Ράμπα» επανήλθε για να περιβληθεί από το φυσικό θιβετιανό του σώμα, πράγμα που έγινε με τρόπο μετασχηματισμένο προφανώς. Η αφήγηση που έκανε ο Λόμπσανγκ Ράμπα είναι θαυμάσια.

Εν πάση περιπτώσει, εμείς πήραμε όλα αυτά πολύ στα σοβαρά και έτσι είναι. Αναμφισβήτητα, οι αιγυπτιακές μούμιες είναι κάτι εφάμιλλο, αλλά πολύ πιο εξελιγμένο.

(Αρχείο 3)

Δημοσιογράφος: Οι εκσκαφές που πραγματοποιήθηκαν από τους αρχαιολόγους και αιγυπτιολόγους των πυραμίδων της Αιγύπτου, μπορούν να θέσουν σε κίνδυνο την εξέλιξη ή για να το πούμε καλύτερα, την εμφάνιση των μουμιών;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Οι αρχαιολόγοι διαπράττουν πολλά παραπτώματα ιεροσυλίας. Γνωρίζουμε καλά την περίπτωση της μούμιας του Τουταγχαμών. Οι 22 αρχαιολόγοι που τόλμησαν να βεβηλώσουν αυτόν τον τάφο, πέθαναν.

Μα τι να ξέρουν οι σύγχρονοι άνθρωποι από την μεγάλη σοφία των αρχαίων Θα προσπαθήσουν άσκοπα να χλευάσουν τις απειλές που δόθηκαν από τους σοφούς της αρχαιότητας, γραμμένες πάνω στα αήττητα τείχη αυτών των ιερών τάφων.

Εν πάση περιπτώσει, το να ανοίγει κανείς τέτοιους τάφους, είναι ένας πραγματικός κίνδυνος. Ωστόσο, οι ζωντανές μούμιες δεν θα βρεθούν έτσι εύκολα. Αυτές δικαίως προστατεύονται μέσω μυστικών μεθόδων που δεν θα κοινοποιήσουμε ποτέ. Οι σύγχρονοι αρχαιολόγοι θα μπορέσουν να ανακαλύψουν νεκρές μούμιες, αλλά οι ζωντανές φυλάσσονται σε συγκεκριμένα μέρη για το καλό της ανθρωπότητας.

(Αρχείο 4)

Δημοσιογράφος: Οι Αιγύπτιοι ζούσαν στα περίχωρα του Νείλου και ξέρουμε σίγουρα ότι κατά μήκος της μεγάλης διαδρομής που κάνει αυτός ο ποταμός σε αυτήν την γη, δεν βρίσκουμε υπολείμματα χρυσού εκεί γύρω. Είναι η μεγάλη σοφία και η μαεστρία που οι Αιγύπτιοι πέτυχαν, που τους επέτρεψαν την μετατροπή των βαρέων μετάλλων σε χρυσό;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Σίγουρα, οι Αιγύπτιοι ήξεραν να μετατρέπουν τα βαριά μέταλλα σε χρυσό. Επίσης, οι πρόγονοί μας από το Μεξικό δούλεψαν τον χρυσό. Μπορούμε σχετικά με αυτό να πούμε τόσα για τους Ίνκας!

Έτσι λοιπόν, είναι αλήθεια ότι τα αρχαία χρόνια υπήρχαν γνήσιοι αλχημιστές, ικανοί να μετατρέψουν τον μόλυβδο σε χρυσό. Προφανώς, ο χρυσός από την φύση του είναι ένα πολύτιμο μέταλλο, όχι μόνο από την άποψη της οικονομικής του αξίας, αλλά επίσης λόγω της λάμψης των υπέρτατων αληθειών του πνεύματος. Οι αλχημιστές του Μεσαίωνα γνώριζαν την επιστήμη των μεταλλικών μετατροπών. Ο Παράκελσος, ο Νικόλαος Φλαμέλ, ο Ραϋμόνδος Λουλ και πολλοί άλλοι, κατάφεραν να μετατρέψουν τον μόλυβδο σε χρυσό. Αυτό έχει ήδη αποδειχθεί.

Δημοσιογράφος: Δάσκαλε, εάν οι Αιγύπτιοι είχαν μια τέτοια ικανότητα να μετατρέπουν τον μόλυβδο σε χρυσό, τι θα μπορούσε να κάνει μία γυναίκα για να πετύχει μια τέτοια εξουσία;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Αναμφισβήτητα, η γυναίκα έχει τα ίδια δικαιώματα με τον άντρα και φτάνει στα ίδια επίπεδα. Γνωρίζω γυναίκες αλχημίστριες που κατάφεραν να μετατρέψουν τον μόλυβδο σε χρυσό. Προφανώς, η γυναίκα πρέπει να μελετήσει την ερμητική επιστήμη, την ερμητική τέχνη.

Οι Άραβες έφεραν αυτήν την επιστήμη στην Ευρώπη. Κατά τον Μεσαίωνα, αυτή η τέχνη έκανε θραύση. Χιλιάδες σημαντικοί άνθρωποι αφιερώθηκαν στην μελέτη της Αλχημείας. Ας θυμηθούμε τον ηγούμενο Τριθέμιο, τον δάσκαλο του Παράκελσου και τον Κορνήλιο Αγρίππα, μεγάλο Αλχημιστή. Υπάρχουν και άλλοι επίσης πολύ διάσημοι όπως ο κύριος Λουί ντε Εστιζάγκ ή όπως ο πολύ αξιοσημείωτος κόμης Σαιν-Ζερμαίν.

(Αρχείο 6)

Δημοσιογράφος: Δάσκαλε, πώς είναι δυνατόν η σύγχρονη επιστήμη έτσι ισχυρή που είναι και πραγματοποιώντας ταξίδια μέχρι την Σελήνη, να μην είναι ικανή να ανακαλύψει το μυστικό της μετατροπής του μετάλλου σε χρυσό;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Η σύγχρονη επιστήμη έχει θαυμάσιες εφευρέσεις όπως η τηλεόραση, το ραδιόφωνο κτλ, κτλ, κτλ. Όμως έβαλε στην άκρη την αρχαία αλχημιστική επιστήμη, την υποτίμησε και νομίζω ότι εκεί βρίσκεται το λάθος. Αξίζει τον κόπο οι άνθρωποι της σύγχρονης επιστήμης να επανέρθουν για μία ακόμα φορά στην Αλχημεία.

Προφανώς, η επιστήμη του Ερμή περιέχει φοβερές εκπλήξεις. Έτσι, αξίζει τον κόπο όχι μόνο να μετατρέψουμε τον μόλυβδο σε χρυσό, αλλά να πετύχουμε το περίφημο ελιξίριο της μακροζωίας. Στις μέρες μας, υπάρχουν κάποιοι που ανακαλύπτουν ορούς για να επιμηκύνουν την ζωή αλλά παρόλα αυτά οι πιο διάσημοι άνθρωποι πεθαίνουν έχοντας γύρω τους διάσημους επιστήμονες.

(Αρχείο 7)

Δημοσιογράφος: Δάσκαλε, τελικά πείτε μας, τι είναι η μετατροπή;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Θα απαντήσω με την πιο μεγάλη ευχαρίστηση. Η μετατροπή είναι η περίφημη επιστήμη που μας επιτρέπει να αλλάξουμε μία ουσία σε μία άλλη. Για παράδειγμα, εάν μετατρέψουμε τον μόλυβδο σε χρυσό, εκεί υπάρχει μία μετατροπή. Μπορούμε να μετατρέψουμε για παράδειγμα τις θαυμάσιες δυνάμεις του σεξ σε θέληση, συνείδηση, σοφία, αγάπη, κτλ. Ο Σίγκμουντ Φρόιντ ήδη ενδιαφέρθηκε για την σεξουαλική μετατροπή στην ψυχανάλυση. Είναι επίσης δυνατό να μετατρέψουμε ένα μέταλλο σε ένα άλλο. Οι επιστήμονες στις μέρες μας το κάνουν μέσω της ατομικής επιστήμης. Βέβαια, το να κατασκευάσουμε χρυσό είναι σήμερα πιο δαπανηρό από ότι κερδοφόρο. Εντούτοις, οι αλχημιστές του Μεσαίωνα, μέσα από μυστικές γνώσεις που έχουν χαθεί στις μέρες μας, κατάφεραν να μετατρέψουν τον μόλυβδο σε χρυσό.

(Αρχείο 8)

Δημοσιογράφος: Έχουν περάσει πάνω από 700 χρόνια, τότε που ζούσε ένας πολύ ιδιαίτερος άνθρωπος: ο Ραϋμόνδος Λουλ. Τίποτα λιγότερο από ότι ένας δημιουργός μιας σκεπτόμενης μηχανής που πραγματοποιήθηκε σύμφωνα με τις αρχές της καβαλιστικής θεωρίας των Γνωστικών και που στην πραγματικότητα δεν έχει τίποτα το διαφορετικό από έναν ηλεκτρονικό υπολογιστή. Είναι αλήθεια Δάσκαλε ότι ο Ραϋμόνδος Λουλ, παρότι πέρασαν 700 χρόνια, εξακολουθεί να είναι ζωντανός και αν έτσι είναι, πώς συνέβη κάτι τέτοιο;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Καλά, ο Ραϋμόνδος Λουλ γνώριζε την επιστήμη των μεταλλικών μετατροπών. Αυτός μετέτρεψε τον μόλυβδο σε χρυσό. Είχε επίσης στην κατοχή του το ελιξίριο της μακροζωίας. Δυστυχώς ο Ραϋμόνδος Λουλ πέθανε πριν μπορέσει να χρησιμοποιήσει αυτό το ελιξίριο.

Αντίθετα, ο Νικόλαος Φλαμέλ, που ήταν σύγχρονος του, εξασφάλισε πραγματικά το ελιξίριο της μακροζωίας. Η γυναίκα του Περνέλ το εξασφάλισε επίσης. Έτσι, αυτό το ζευγάρι εξακολουθεί να ζει στο Ινδουστάν και χαίρει άκρας υγείας, όπως το δήλωσε πρόσφατα ένας Δερβίσης στην Τουρκία. Ένας αθάνατος Δερβίσης. Υπάρχουν λοιπόν αθάνατοι άνθρωποι.

Ο Ραϋμόνδος Λούλιο, αν και κατείχε το μυστικό, δεν το άγγιξε γιατί πέθανε πριν το χρησιμοποιήσει! Εμείς οι Γνωστικοί διατηρούμε αυτά τα μυστικά και είναι φανερό ότι τα διδάσκουμε σε οποιονδήποτε αποδεικνύει γνήσια αγάπη για την σοφία. Εντούτοις, τέτοιοι δόκιμοι πρέπει να υποβληθούν σε σκληρές μελέτες και φοβερές δοκιμασίες. Προσφέρουμε χωρίς να ζητάμε τίποτα. Δεν δεχόμαστε χρήματα αλλά απαιτούμε από τον υποψήφιο μια ορθή συμπεριφορά. Οπότε, αυτός που θέλει πραγματικά να αποκτήσει την αθανασία μπορεί να την αποκτήσει, όμως αυτό απαιτεί πολλές μελέτες και φοβερές εσωτερικές πειθαρχίες.

(Αρχείο 9)

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Ο Τζιοβάνι Παπίνι επιβεβαιώνει με ακρίβεια για τον κόμη Σαιν-Ζερμαίν. Βρέθηκε λοιπόν μαζί του σε ένα πλοιάριο που ταξίδευε προς την Ινδία. Τον πλησίασε. Ο κόμης δεν είχε καμία αντίρρηση στο να κάνει συστάσεις στον αναφερόμενο συγγραφέα. Πλεύρισαν σε ένα λιμάνι της Ινδίας και μια ομάδα Θιβετιανών γερόντων τους υποδέχτηκε και τους συνόδεψε στο Θιβέτ. Αυτά τα γεγονότα συνέβησαν το 1939.

Προφανώς, ο κόμης πριν τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο επισκέφτηκε τους εξέχοντες πολιτικούς στην Ευρώπη. Τους συμβούλεψε, τους πρότεινε την ιδέα να ματαιώσουν τον πόλεμο… Ο κόμης ζει ακόμα παρότι πέρασαν αμέτρητοι αιώνες!

(Αρχείο 10)

Δημοσιογράφος: Ένας άλλος από τους εκκεντρικούς αλχημιστές της Αρχαιότητας για τον οποίο νομίζουμε ότι κατείχε την αιωνιότητα βρίσκοντας την φιλοσοφική πέτρα, ήταν ο Νικόλαος Φλαμέλ. Τι μπορείτε να μας πείτε σχετικά με αυτόν;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Καλά, ο Νικόλαος Φλαμέλ μέγας σοφός αλχημιστής χάραξε πάνω στα αήττητα τείχη του ναού της Παναγίας των Παρισίων, καταπληκτικά σύμβολα που συμβολίζουν τις διαφορετικές φάσεις της Αλχημείας. Πλούτισε την Ευρώπη με όλα όσα ίδρυσε και παρ’ όλα αυτά παρέμεινε φτωχός. Ο Νικόλαος Φλαμέλ ήταν λοιπόν ένας αινιγματικός άνθρωπος. Όπως ήδη ανέφερα, ζει τώρα στην Ινδία με την γυναίκα του Περνέλ. Κατέχει το ελιξίριο της μακροζωίας και την φιλοσοφική πέτρα.

Αυτό που μόλις τώρα είπαμε μπορεί ίσως να φανεί υπερβολικό σε κάποιους. Προφανώς τέτοιες δηλώσεις είναι πέρα από το όλο κλίμα που βρισκόμαστε. Όμως η Αλήθεια είναι η Αλήθεια και πρέπει να την πω οπωσδήποτε!

Δημοσιογράφος: Δάσκαλε, λένε επίσης ότι οι περιστρεφόμενοι Δερβίσηδες της Τουρκίας ήταν άλλοι σπουδαίοι αλχημιστές. Πείτε μας, πώς δουλεύουν και ποιος είναι ο σκοπός να δουλεύουμε στην Αλχημεία;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Υπάρχουν 30 αθάνατοι Δερβίσηδες στην Τουρκία. Συγκεντρώνονται κάθε 20 χρόνια σε αυτήν την χώρα. Μέσα από την επιστήμη της Αλχημείας αυτοί πέτυχαν να γίνουν αθάνατοι.

Κάθε αλχημιστής υπόκειται σε μεταβολές και το σώμα του πρέπει να περάσει από τρεις καθορισμένες φάσεις. Πρώτον: Επεξεεγασία. Δεύτερον: Αναζωογόνηση. Τρίτον: Μεταβολή-Μετασχηματισμό. Έτσι λοιπόν, οποιοσδήποτε αυθεντικός αλχημιστής είναι ένας Μετασχηματισμένος.

Εμείς οι αλχημιστές γνωρίζουμε την επιστήμη της ζωής και την διάγουμε. Η επίσημη επιστήμη δεν την γνωρίζει, εμείς την κατέχουμε και μπορούμε να ΓΙΝΟΥΜΕ ΑΘΑΝΑΤΟΙ!!!

(Αρχείο 11)

Δημοσιογράφος: Εμείς οι Μεξικάνοι είμαστε όλοι μεγάλοι ερασιτέχνες των ταυρομαχιών. Όμως ότι και να λένε οι κάτοικοι του Ποτοσίνο για την αγάπη που αισθανόμαστε για αυτή την τέχνη των ταύρων, δυστυχώς κανείς δεν γνώρισε ποια είναι η πραγματική προέλευση των μεγάλων άθλων με τους ταύρους. Είναι καλό μια και καλή να καταστεί σαφές ότι η ταυρική τέχνη δεν είναι κάτι μηχανικό αλλά κάτι έξοχο. Δάσκαλε Σαμαέλ Αούν Βεόρ, τι διευκρινίσεις μπορείτε να μας δώσετε πάνω σε αυτό το θέμα;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Στο όνομα της Αλήθειας, πρέπει να βεβαιώσουμε ότι αυτή η τέχνη είναι πολύ παλιά. Στον ναό του Ποσειδώνα της καταποντισμένης Ατλαντίδος επραγματοποιείτο η Ταυρομαχία. Τότε τα 12 σύμβολα του ζωδιακού κύκλου άστραφταν στην αρένα και το πλήθος παρακολουθούσε αυτήν την τέχνη.

Εδώ υπάρχει ένας καταπληκτικός συμβολισμός. Οι Μαθητευόμενοι είναι στην πραγματικότητα οι πικαδόρες οι Σύντροφοι αντιπροσωπεύονται από τους μπαντεριλιέρος και ο Δάσκαλος που πετυχαίνει να αφαιρεί από την ψυχολογική του φύση όλα τα ψυχολογικά ελαττώματα, δηλαδή το ζωικό εγώ, συμβολίζεται τέλεια από τον ταυρομάχο.

Έτσι λοιπόν, αυτή η τέχνη είναι εξαίσια. Πριν μπει στην αρένα ο ταυρομάχος με την θεσπέσια στολή του, γονατίζει ταπεινά μπροστά από την Παναγία του. Δεν είναι περιττό να θυμηθούμε ότι οι αρχαίοι ταυρομάχοι του θεού Ποσειδώνα λάτρευαν πάντοτε την Θεϊκή τους Μητέρα. Επομένως, ένα τέτοιο τυπικό διατηρήθηκε λόγω παράδοσης και κάτι τέτοιο καθιστά την ταυρομαχία ένα καταπληκτικό έργο.

(Αρχείο 12)

Δημοσιογράφος: Πόσο καταπληκτική και θαυμάσια είναι η σημασία που μόλις μας δώσατε για την ταυρική τέχνη, Δάσκαλε! Θα μας άρεσε αν προεκτείνατε λίγο την εξήγηση πάνω σε αυτό το θέμα.

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Α! Ο ταυρικός εσωτερισμός είναι τεράστιος. Οι διάσημοι σοφοί των αρχαίων χρόνων έγραφαν πολύτιμα έργα για αυτόν. Αναμφισβήτητα, ο ταύρος συμβολίζει το ζωικό εγώ, δηλαδή το εγώ της πειραματικής ψυχολογίας που φέρουμε όλοι μέσα μας και που είναι μια χούφτα επιθυμίες, πάθη, μίση, κτλ, κτλ, κτλ. Τα ρούχα του ταυρομάχου είναι επίσης τελείως συμβολικά. Το σπαθί για παράδειγμα, αντιπροσωπεύει την θέληση, την θέληση που χρειαζόμαστε για να κυριαρχήσουμε στους εαυτούς μας, για να ελέγξουμε τα ζωώδη πάθη μας. Η κάπα συμβολίζει με εμφατικό τρόπο, την σοφία, την σωφροσύνη και γενικά ό,τι υπάρχει στην ταυρική τέχνη είναι βαθύτατα συμβολικό. Ο ταυρικός εσωτερισμός μας οδηγεί στην σοφία.

(Αρχείο 13)

Δημοσιογράφος: Πολλά έχουν γραφτεί σε περιοδικά όπως το Αμφιβολία ή το Ασυνήθιστες Μαρτυρίες κ.ά. που κυκλοφορούν στις μέρες μας, τα οποία δίνουν μεγάλη ποικιλία εξηγήσεων μέχρι και αντιφατικές επιβεβαιώσεις σχετικά με το αίνιγμα της Αιγυπτιακής Σφίγγας. Πείτε μας Δάσκαλε, ως γνώστης αυτής της ανθρωπολογικής επιστήμης, ποιο είναι το αίνιγμα που κρύβει η Σφίγγα;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Ενδιαφέρουσα ερώτηση… Η Σφίγγα βεβαίως και συμβολίζει τα Μεγάλα Εσωτερικά Μυστήρια της Αρχαιότητας. Τα νύχια του λιονταριού αντιπροσωπεύουν την ΦΩΤΙΑ τα φτερά τον ΑΕΡΑ το ανθρώπινο κεφάλι το ΝΕΡΟ τα πόδια (του ταύρου) την ΓΗ. Άλλοτε, η Σφίγγα ήταν εστεμμένη από μία κορώνα με εννέα άκρες, για να συμβολίζει την Ένατη Σφαίρα δηλαδή τα μυστήρια του σεξ. Κατά βάθος, η Σφίγγα απεικονίζει αυτά, τα ίδια τα Μυστήρια του σεξ.

Αναμφισβήτητα, αυτή μεταφέρθηκε από την Ατλαντίδα. Είναι το πανεπιστήμιο της Akaldan που την χρησιμοποιούσε. Βρισκόταν στην νότια Αφρική που άλλοτε ονομαζόταν Grabonci και μεταγενέστερα εγκαταστάθηκε στην Αίγυπτο. Το κολέγιο της Σφίγγας αφιερώθηκε στα Εσωτερικά Μυστήρια της φύσης και του κόσμου και για αυτόν τον λόγο αυτό είναι μεγαλοπρεπές. Λένε ότι ο Νοστράδαμος μελέτησε εκεί. Όλοι οι σοφοί της Αρχαιότητας γνώριζαν καλά αυτό το Κολέγιο.

Η Σφίγγα αναπαριστά τις στοιχειώδεις εξουσίες της φύσης. Μας είπαν με μεγάλη ευστοχία ότι το λεπτό ή πνευματικό αντιστάθμισμα αυτής της Σφίγγας που βλέπουμε εκεί πέρα στην Αίγυπτο, είναι ένας Deiduso πολύ ιδιαίτερος που περικλείει μέσα του τα μυστικά της ζωής και του θανάτου. Κάτω απ την Σφίγγα υπάρχει ένας μυστικός ναός μέσα στον οποίο βρίσκονται τα 22 Αρκάνο του Ταρώ. Πολύ λίγοι είναι αυτοί που γνωρίζουν την πόρτα εισόδου.

Αξίζει λοιπόν τον κόπο να μελετάει κανείς συνεχώς τα μυστήρια της Σφίγγας. Βρίσκεται εκεί πέρα, μέσα στην έρημο, περιμένοντας να αποκρυπτογραφηθεί. Κατά βάθος, αυτή είναι ο ίδιος ο άνθρωπος και αυτό είναι αρκετά ενδιαφέρον. Η Σφίγγα μας υποδεικνύει το μυστικό μονοπάτι που μας οδηγεί αναπόφευκτα έως την τελική Απελευθέρωση. Αυτό που πρέπει να κάνουμε είναι να ανακαλύψουμε το μυστήριό της. Όμως πόσοι λίγοι είναι αυτοί που το αποκαλύπτουν! Αυτός που καταφέρνει να ξεδιπλώσει όλα τα μυστήρια, γίνεται ένας σοφός.

(Αρχείο 14)

Δημοσιογράφος: Δάσκαλε, είναι αλήθεια ότι οι Αιγύπτιοι ήταν απόγονοι των Ατλάντων και ότι έμαθαν από αυτούς τα μυστήρια όπως η Καβάλα, κτλ; Όταν ήρθε η πλημμύρα, δηλαδή ο κατακλυσμός, αυτοί μετέφεραν την Σφίγγα στην Αίγυπτο; Αν έγινε κάτι τέτοιο, πώς μπόρεσαν και το έκαναν αυτό;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Σίγουρα και στο όνομα της Αλήθειας οφείλουμε να πούμε ότι η Σφίγγα προέρχεται από την Ατλαντίδα. Η κοινότητα της Akaldan που ήταν μία κοινότητα σοφών, είχε πάντοτε μία Σφίγγα απέναντι από τα οικοδομήματά της. Μετά τον καταποντισμό της ηπείρου της Ατλαντίδος, μέσα στα μανιασμένα κύματα του ωκεανού που φέρει το όνομά της, η Σφίγγα μεταφέρθηκε στην Νότια Αφρική η οποία τότε, το επαναλαμβάνω, ονομαζόταν ήπειρος Grabonci. Έπειτα εναποτέθηκε στην Αίγυπτο.

Εντούτοις, πρέπει να βεβαιώσουμε με εμφατικό τρόπο ότι υπάρχουν επίσης πολλές Σφίγγες στην Αίγυπτο. Ας θυμηθούμε την οδό Σφίγγας που πρόσφατα ανακάλυψαν. Απέναντι από κάθε λευκή Σφίγγα βρίσκουμε και μία μαύρη.

Δημοσιογράφος: Δάσκαλε, ως ιδρυτής και διευθυντής του Γνωστικού Συλλόγου Ανθρωπολογικών και Επιστημονικών Μελετών, τι θα μπορούσατε να μας πείτε σε σχέση με τον Tlaloc και τον Tlalocan, ιδρυτές της Tenochtitlan;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Σίγουρα, εμείς οι Μεξικάνοι έχουμε εδώ στην χώρα μας αληθινά Θαύματα της Αρχαίας σοφίας. Αναμφισβήτητα, ο Tlaloc, ο θεός της βροχής, είναι ένας Deiduso που υπάρχει σίγουρα. Όμως αυτό μπορεί να επαληθευτεί μόνο από όντα που έχουν αναπτύξει τα Ανώτερα Μέρη του Είναι, δηλαδή την διόραση, την διαίσθηση, την διακοή, κτλ.

Ο Tlaloc για τους εσωτεριστές ζει κανονικά στον κόσμο των φυσικών αιτιών. Ο Tlalocan, είναι ακριβώς ένας μοριακός παράδεισος που υπάρχει στην πέμπτη συντεταγμένη. Οι αρχαίοι ήξεραν καλά αυτόν τον παράδεισο. Στο Tlalocan βρίσκονται τα πλάσματα του νερού που υπακούουν στον Tlaloc. Αναφέρομαι στα στοιχειώδη του νερού που αναφέρονται από τον Φίλιππο Θεόφραστο Μπομπάστ του Χοχενχαιμ, τον Παράκελσο.

Έτσι λοιπόν, όλοι αυτοί οι Deidusos της χώρας μας έχουν μια πραγματική ύπαρξη. Κατά βάθος, συμβολίζουν ακριβώς το ίδιο πράγμα με τις χριστιανικές Deidades. Ας θυμηθούμε ότι στο Χριστιανισμό έχουμε Αγγέλους, Αρχαγγέλους, Σεραφείμ, κτλ, κτλ, κτλ. Με τον ίδιο τρόπο, οι προγονοί μας είχαν τις αγγελικές τους ακολουθίες. Αναμφισβήτητα, όλοι οι Deidusos των προγόνων μας ήταν Άγγελοι. Είναι οι ίδιοι Άγγελοι με τον Χριστιανισμό.

Αξίζει λοιπόν τον κόπο να σκεφτούμε βαθιά πάνω σε όλα αυτά. Ο Κετζαλκοάτλ, για παράδειγμα, είναι ο Χριστός των Μεξικανών, ένας Άνθρωπος που ενσάρκωσε μέσα του τον Λόγο, μία ζωντανή αντιπροσώπευση του βαθύτερου Εσωτερικού Θεού. Κάποιοι αναφέρονται επίσης στην μεγάλη Tenochtitlan. Δίχως αμφιβολία, o Huitzilopochtli, ήταν ο εσωτερικός ιδρυτής της. O Huitzilopochtli είναι σαν ένας Αρχάγγελος για τους αρχαίους. Όσον αφορά εμάς, μέλη της Γνωστικής Κίνησης Ανθρωπολογικών και Επιστημονικών Μελετών κατά βάθος τους ακολουθούμε, ενθυμούμενοι αυτούς με μεγάλη αγάπη και λατρεύοντάς τους βαθιά μέσα μας.

(Αρχείο 16)

Δημοσιογράφος: Μία φράση πολύ κοινή και γνωστή σε όλους λέει: «Η κότα έκανε το αυγό ή το αυγό την κότα;» Αυτή η φράση έχει σχέση με την ακόλουθη ερώτηση. Λένε λοιπόν ότι οι Μάγια και οι Αζτέκοι ήταν πρωτοπόροι του ελληνικού, κινέζικου, αιγυπτιακού όπως και επίσης θιβετιανού πολιτισμού. Αν έτσι είναι, αυτό αληθεύει ή ισχύει το αντίθετο ότι δηλαδή αυτοί οι πολιτισμοί ήρθαν να σταματήσουν τους δικούς μας;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Η ερώτηση είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Έτσι όπως βλέπω και καταλαβαίνω τα πράγματα, οι Μάγια έχουν τις ρίζες τους στην καταποντισμένη ήπειρο της Ατλαντίδος. Πελώρια ήπειρος που άλλοτε βρισκόταν στον ωκεανό που φέρει το όνομά της. Οι Μάγια λοιπόν, είχαν έναν ισχυρό πολιτισμό.

Πριν τον καταποντισμό αυτής της γηραιάς ηπείρου με τον γνωστό παγκόσμιο κατακλυσμό όπως αναφέρεται σε πολλές θρησκευτικές γραφές, οι Μάγια μετανάστευσαν με προορισμό το Θιβέτ, την Ινδία, την Αίγυπτο, την Γουατεμάλα( στην κεντρική Αμερική) ή Γιουκατάν, κτλ. Επομένως οι Μάγια ήταν φορείς εκπολιτισμού. Δεν είναι περιττό να θυμηθούμε ότι ορισμένες πυραμίδες που υπάρχουν σήμερα στην Αίγυπτο είναι προέλευσής τους. Επίσης δεν είναι υπερβολικό να θυμηθούμε ότι τα επίσημα λόγια που ο μεγάλος Καβίρ Ιησούς Χριστός πρόφερε στο Γολγοθά «Heli, Heli, Lamah Zabac Tani» είναι γλώσσα Μάγια. Μεταφρασμένα ακριβώς από έναν Μάγια, αυτά σημαίνουν: «Αποκρύβομαι στην χαραυγή της παρουσίας Σου» . Ο Ιησούς, ο μεγάλος Καβίρ, έμαθε την γλώσσα των Μάγια στο Θιβέτ.

Δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε ότι ο Θιβετιανός Νάγκα-Μάγια έχει το ίδιο αλφάβητο. Στο Θιβέτ ξέρουμε τους Μάγια ως Νάγκα. Έτσι λοιπόν, οι Μάγια είχαν πάντοτε εκπολιτιστικό ρόλο και η προέλευσή τους είναι από την Ατλαντίδα. Αυτοί κατέχουν μια μοναδική σοφία. Στις μέρες μας, αυτή φυλάσσεται μυστική και καλλιεργείται στην σιωπή της νύχτας. Στο μέλλον, μια τέτοια σοφία θα παραδοθεί στην ανθρωπότητα.

Αναμφισβήτητα, η ήπειρος της Ατλαντίδος είχε ισχυρούς πολιτισμούς. Οι Μάγια αντιπροσωπεύουν κατά βάθος αυτήν την γηραιά ήπειρο. Η σοφία των Μάγια κρύβεται στα θιβετιανά μοναστήρια ή στις πυραμίδες της Αιγύπτου ή του Γιουκατάν και πολύ λίγα είναι τα ανθρώπινα όντα που μπόρεσαν να κατέχουν μια τέτοια σοφία όπως ότι γνώρισαν την ατομική ενέργεια, κτλ, κτλ, κτλ.

(Αρχείο 17)

Δημοσιογράφος: Υπάρχει άλλος Κοσμικός Νόμος ανώτερος από τον Νόμο του 3;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Στην πραγματικότητα, ο Νόμος του 3 είναι βασικός. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Άγιος Triamazikamno, δηλαδή ο Νόμος του 3, εκφράζεται με 3 μορφές: την Θετική, την Αρνητική και την Ουδέτερη. Μέσα στο άτομο υπάρχει η Θετική δύναμη, η Αρνητική και επίσης η Ουδέτερη. Για να υπάρξει δημιουργία πρέπει οι 3 δυνάμεις να συμπέσουν σε ένα συγκεκριμένο σημείο. Στην αντίθετη περίπτωση, η δημιουργία θα ήταν αδύνατη. Έτσι λοιπόν, ο Νόμος του 3 μπορεί να δημιουργεί.

Για να υπάρξει όμως ένας κόσμος οργανωμένος, χρειάζεται ο Νόμος του Αιώνιου Heptaparaparshinock δηλαδή ο Νόμος του 7. Το 3 δημιουργεί και το 7 οργανώνει. Πέρα από τον Νόμο του 3 και του 7 βρίσκονται πολλοί άλλοι Νόμοι. Κατά βάθος, ο Νόμος του 3 προέρχεται από τον Έναν Μοναδικό Νόμο, εκείνον του δημιουργικού LOGOS, εκείνον του αιώνιου κοινού Κοσμικού Πατέρα. Λοιπόν, αξίζει πολύ τον κόπο να καταλάβουμε αυτό που είναι ο Νόμος του 3. Οι άνθρωποι υποτιμούν πολύ τον Τρίτο Νόμο, τον Άγιο συμβιβασμό ή την Ουδέτερη δύναμη. Και αυτή την δύναμη πρέπει να μάθουμε να την χειριζόμαστε εφόσον θέλουμε να εξουδετερώσουμε τις επικίνδυνες επιδράσεις.

Οι Θετικές και οι Αρνητικές δυνάμεις είναι θαυμάσιες, αυτές ενώνονται για να δημιουργούν, όμως ο Τρίτος Νόμος τις συμβιβάζει και έτσι πραγματοποιείται η δημιουργία. Ο άντρας αντιπροσωπεύει την Θετική δύναμη, η γυναίκα την Αρνητική και η Τρίτη δύναμη, αυτή του Αγίου Πνεύματος, συμβιβάζει και τις δύο∙ έτσι πραγματοποιείται μία δημιουργία. Όμως όλα πρέπει να αναπτυχθούν μέσα από τον Νόμο του 7, δηλαδή το 3 δημιουργεί και το 7 οργανώνει. Αναμφισβήτητα, η Ανθρωπότητα απέχει πολύ από το να γνωρίσει ποιο είναι το Modus Operandi (τρόπος λειτουργίας) του βασικού Νόμου του 3. Εν πάση περιπτώσει, ο Πατέρας είναι ο Πρώτος, ο Υιός ο Δεύτερος και το Άγιο Πνεύμα το Τρίτο. Είναι όπως το λένε οι Ιερές Γραφές: Τρία ξεχωριστά Πρόσωπα και Ένας Αληθινός Θεός. Ο Θεός, κατά βάθος, είναι ο Μοναδικός Νόμος. Όμως για να εκφραστεί χρειάζεται να εκδηλώνεται σε 3 μορφές που είναι δημιουργικές. Ο Άγιος Triamazikamno, δίχως αμφιβολία, δεν είναι ποτέ μποτιλιαρισμένος στους κόσμους, ποτέ. Εντούτοις, μπορεί να δημιουργεί και πάντοτε θα το κάνει.

(Αρχείο 18)

Δημοσιογράφος: Γνωρίζουμε σίγουρα ένα πράγμα και φαντάζομαι ότι το ίδιο ισχύει και για τους τηλεθεατές. Μιλήσατε πριν λίγο για το Νόμο του 7. Υπάρχουν λοιπόν 7 πλανήτες. Βασισμένοι στην φράση του Ερμή Τρισμέγιστου: «Όπως είναι επάνω είναι και κάτω» , πώς επιδρούν αυτοί οι 7 πλανήτες πάνω μας;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Ωραία, υπάρχουν προφανώς 7 πλανήτες αρκετά γνωστοί στην αστρονομία. Όμως στις εσωτερικές μας μελέτες ενδιαφερόμαστε περισσότερο για τους ψυχολογικούς μας πλανήτες. Όπως είναι επάνω είναι και κάτω. Ο Μικρόκοσμος είναι ανάλογος με τον Μακρόκοσμο. Και εμείς στο εσωτερικό μας, στον ψυχισμό μας, έχουμε την ζωντανή αναπαράσταση των επτά πλανητών.

Εντούτοις, υπάρχουν μεταλλικές μετατροπές μέσα στα πλαίσια της δουλειάς της Εσωτερικής Αυτοπραγμάτωσης του Είναι. Ο Γέροντας των εποχών, ο Κρόνος, θα πρέπει να μετατραπεί σε ένα μικρό παιδί. Ο βροντερός Δίας που φέρουμε μέσα μας, πρέπει να μετατραπεί πραγματικά στον Ερμή των σοφών, στην ευφυΐα, στην σοφία. Όσον αφορά το φιλοπόλεμο πολεμιστή Άρη, αυτός πρέπει να μετατραπεί στην Αφροδίτη της αγάπης. Στο κέντρο βρίσκεται πάντοτε ο Ήλιος ως δωρητής κάθε ζωής. Έτσι λοιπόν, μέσα μας πρέπει να πραγματοποιηθούν ορισμένες σημαντικές μεταλλικές μετατροπές με την Αλχημεία.

(Αρχείο 19)

Δημοσιογράφος: Ένας από τους πιο διάσημους εσωτεριστές συγγραφείς ήταν ο Λόμπσανγκ Ράμπα, ο οποίος έγραψε για το αστρικό ταξίδι. Όλοι οι νέοι σήμερα μιλούν πολύ για αυτά, όμως μιλούν μονάχα για την πρακτική και υπαρξιακή πλευρά. Δάσκαλε, θα θέλαμε να σας ρωτήσουμε ώστε να μας ξεκαθαρίσετε οριστικά εάν το αστρικό ταξίδι είναι κάτι διανοητικό ή είναι κάτι πρακτικό με άμεσο τρόπο;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Με μεγάλη ευχαρίστηση θα απαντήσω στην Αΐντα. Σίγουρα, το αστρικό ταξίδι είναι μια πραγματικότητα όπως το λέει ο Τρίτη Λόμπσανγκ Ράμπα. Ο αυθεντικός Άνθρωπος αναμφισβήτητα κατέχει ένα αστρικό σώμα. Αυτό το σώμα είναι θαυμάσιο, καταπληκτικό και ξέρει να το χρησιμοποιεί κατά βούληση.

Η πρακτική πλευρά αυτής της ερώτησης είναι πολύ εύκολη. Όταν βρισκόμαστε σε κατάσταση μετάβασης ανάμεσα στον ξύπνιο και στον ύπνο, μπορούμε απλά να σηκωθούμε an το κρεβάτι με μεγάλη φυσικότητα. Τότε θα δούμε με έκπληξη ότι το φυσικό σώμα παρέμεινε στο κρεβάτι κοιμισμένο. Τώρα, έξω από την συμπαγή μορφή, μπορεί κανείς να ταξιδέψει στο διάστημα, να κατευθυνθεί σε έναν άλλο πλανήτη, να ερευνήσει τα Μυστήρια της ζωής και του θανάτου, να έρθει σε επαφή με ανείπωτα Όντα, κτλ, κτλ, κτλ. Εν πάση περιπτώσει, το σημαντικό θα ήταν να επωφελούμαστε από την κατάσταση της μετάβασης που υπάρχει ανάμεσα στην εγρήγορση και στον ύπνο και να σηκωθούμε με μεγάλη φυσικότητα. Δεν πρόκειται να σηκωθούμε διανοητικά ή πνευματικά όπως λες, αλλά πραγματικά. Αυτό που λέω πρέπει να μεταφραστεί με γεγονότα.

Προφανώς, κατά την διάρκεια της μετάβασης, οι συνδέσεις που ενώνουν το αστρικό σώμα λύνονται και μόλις σηκωθεί, εκείνη την στιγμή θα γίνει η αποκόλληση του αστρικού σώματος. Αυτό, όντας ελεύθερο, μπορεί να ταξιδέψει στο διάστημα και μέσα του, αναμφισβήτητα θα βρεθεί η συνείδηση. Έτσι λοιπόν, συνειδητά μπορούμε να ταξιδέψουμε στο έναστρο διάστημα. Είναι πολύ εύκολο. Το μόνο που πρέπει να προσέξουμε είναι η κατάσταση που υπάρχει ανάμεσα στον ξύπνιο και στον ύπνο μας… και αυτό είναι όλο!

(Αρχείο 20)

Δημοσιογράφος: Υπάρχει και ένα άλλο ερώτημα σχετικό με όλα αυτά. Ξέρουμε απολύτως ότι το αστρικό ταξίδι πραγματοποιείται στον κόσμο των ονείρων. Το ξέρουμε καλά, όμως αναρωτιόμαστε επίσης για το πού πάνε ή προτιμότερο πού πήγαν αυτοί οι άνθρωποι που εξαφανίστηκαν στο Τρίγωνο των Βερμούδων ή αλλιώς «Τρίγωνο του διαβόλου» . Πηγαίνουν στο αστρικό πεδίο ή κόσμο των ονείρων ή κατευθύνονται ειδικά σε κάποιο άλλο μέρος;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Καλά, πάνω από όλα, πρέπει να γνωρίσουμε ότι υπάρχει η Τέταρτη κάθετος, η Τέταρτη διάσταση. Στο Τρίγωνο που αναφέρθηκε, μπορεί κανείς να χαθεί στην Τέταρτη κάθετο. Δηλαδή, σε αυτό το Τρίγωνο, κάποια αεροπλάνα διαπέρασαν την Τέταρτη διάσταση ή προτιμότερο θα λέγαμε ότι μπήκαν σε αυτήν. Εν πάση περιπτώσει, είναι μία πύλη για να μπούμε στην Τέταρτη διάσταση. Αυτός που διασχίζει αυτήν την πύλη επιδεικτικά, ξαναβρίσκεται ζωντανός στην Τέταρτη κάθετο. Δεν θα πρέπει να εκπλαγούμε καθόλου αν βεβαιώσουμε με εμφατικό τρόπο ότι εκεί υπάρχει μία ανθρωπότητα τελείως παραδεισιακή. Είναι εκεί! Είναι σίγουρο, ακόμα και αν οι σκεπτικιστές δεν πιστεύουν σε όλα αυτά, τι σημασία έχει στην επιστήμη και σε εμάς;

(Αρχείο 21)

Δημοσιογράφος: Παρατηρήσαμε ότι τόσο ο πολιτισμός των Μάγια όσο και των Αζτέκων, επιδεικνύουν διαρκώς τον συμβολισμό του φιδιού. Πώς βλέπει η Γνωστική Ανθρωπολογία αυτό το ιερό σύμβολο των Μεσοαμερικανικών πολιτισμών;

Α. Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Σίγουρα, το σύμβολο του φιδιού είναι παγκόσμιο. Δεν είναι περιττό να θυμηθούμε ότι στο Θιβέτ υπάρχουν φίδια με φτερά. Προφανώς, το φίδι είναι ιερό, αντιπροσωπεύει την Θεϊκή Σοφία.

Αναμφισβήτητα, μέσα σε κάθε ανθρώπινο ον υπάρχει η δημιουργική ενέργεια. Αυτή πρέπει να ανέβει μέσω της σπονδυλικής στήλης έως τον εγκέφαλο. Μια τέτοια ενέργεια έχει καταπληκτικές εξουσίες και λαμβάνει στα μάτια ενός διορατικού μία μορφή τελείως φιδίσια. Εάν οι άνθρωποι μάθαιναν να μετατρέπουν την δημιουργική τους ενέργεια θα μετασχηματίζονταν ολοκληρωτικά.

Το ιερό Φίδι μας δίνει σοφία. Η σοφία του είναι ιερή. Λένε για τον Κετζαλκοάτλ ότι ήταν ένα «Φίδι Σοφίας» . Οι αρχαίοι ιεροφάντες της Xαλδαίας, της Περσίας αποκαλούνταν «Φίδια» . Ο Βοτάν βεβαίωσε με εμφατικό τρόπο ότι εισήλθε μέσω μιας ρωγμής στο εσωτερικό της Γης. Είπε ότι μπήκε από ένα μυστικό πέρασμα από όπου μόνο τα φίδια μπορούσαν να μπουν. Ο Βοτάν μάλιστα αναφώνησε λέγοντας: «Είμαι ένα Φίδι» ! Έτσι αναφωνούσαν επίσης οι Κέλτες και οι Δρυΐδες. Το Φίδι λοιπόν είναι η πυρογενής εξουσία η οποία είναι στενά συνδεδεμένη με το σεξ και την οποία οι Ινδουστανοί ονομάζουν Κουνταλίνι. Ανεβαίνει από το κανάλι του νωτιαίου μυελού του γνωστικού ασκητή έως τον εγκέφαλο. Όταν κανείς έχει περπατήσει στο μονοπάτι της πιο τέλειας αγνότητας, τότε αυτός αστράφτει θαυμάσια στην αύρα του σύμπαντος. Το Φίδι έχει την ικανότητα να μας δίνει την σοφία.

(Αρχείο 22)

Δημοσιογράφος: Σήμερα έχουμε μαζί μας τον επιστήμονα και σύγχρονο φιλόσοφο Σαμαέλ Αούν Βεόρ και θέλουμε να επωφεληθούμε από την παρουσία του για να του θέσουμε ερωτήσεις παγκοσμίου ενδιαφέροντος. Θα μπορούσατε να μας πείτε Δάσκαλε Σαμαέλ Αούν Βεόρ, τι είναι η εντροπία;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Σίγουρα η εντροπία είναι ένας ακατάστατος περιπλεκτικός μηχανισμός. Αναμφισβήτητα, αυτή υπάρχει στο εσωτερικό της ψυχολογικής μας ιδιοσυγκρασίας όταν δεν δουλεύουμε με τον εαυτό μας, όταν δεν αναζητάμε έναν ριζικό μετασχηματισμό, όταν αρκούμαστε να είμαστε όπως είμαστε.

Στις μέρες μας, όλα βαδίζουν με καθοδικό, άστατο και περιπλεκτικό τρόπο. Η εντροπία τείνει να ισοπεδώσει τα πάντα. Έτσι βλέπουμε ότι μετά από μία τέτοια μεγάλη διαδικασία έρχεται ο θάνατος. Δεν είναι λοιπόν περίεργο ότι όλα ισοπεδώνονται. Εάν τοποθετήσουμε μια χύτρα γεμάτη με ζεστό νερό δίπλα σε μια άλλη γεμάτη από παγωμένο, προφανώς θα δημιουργηθεί μια ορισμένη περιπλεκτική και παρακμάζουσα ακαταστασία, στις δυο χύτρες. Στο τέλος ύστερα από όλες τις διαδικασίες θα φτάσουν να εξισωθούν.

Με ανάλογο τρόπο θα πούμε ότι εάν δεν δουλεύουμε με τους εαυτούς μας, εάν δεν ψάχνουμε έναν ριζικό μετασχηματισμό όλης της ψυχολογικής μας ιδιοσυγκρασίας, με τον καιρό οι κάτοικοι αυτού του πλανήτη Γη θα γίνουν όλοι το ίδιο, θα γίνουν ο ίδιος ο θάνατος και αυτό θα ήταν αξιοθρήνητο.

(Αρχείο 23)

Δημοσιογράφος: Δάσκαλε, επομένως ο άνθρωπος του εικοστού αιώνα πρέπει να εξασκήσει την φιλοσοφία της θυσίας για να μπορεί να ζήσει πολύ;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ : Προφανώς δίχως θυσία δεν θα μπορούσε να υπάρξει μετατροπή. Χρειάζεται σε μας να θυσιαζόμαστε εάν αυτό που θέλουμε είναι να μετασχηματιστούμε. Συγκεκριμένα αυτό τον καιρό στην Γη όλα βαδίζουν με βάση τον νόμο της εντροπίας, αυτό είναι αδιάσειστο, αναμφίβολο. Είναι ξεκάθαρο ότι μια μεγάλη θυσία θα είναι απαραίτητη έτσι ώστε αυτή η Γη να μετασχηματιστεί και αυτή η θυσία θα είναι μια μεγάλη καταστροφή…

Η θυσία από μόνη της είναι μεγαλοπρεπής. Για παράδειγμα, το πετρέλαιο ας πούμε, θυσιάζεται στις μηχανές σε αντάλλαγμα της κινητήριας δύναμης και της ταχύτητας. Στη θυσία μια κατώτερη δύναμη μετατρέπεται σε μια ανώτερη. Εάν δεν θυσιάζουμε τις ζωικές μας επιθυμίες, τα βίαια πάθη μας, τα μίση μας, τους εγωισμούς μας, τις βιαιότητες μας, δεν θα μπορέσουμε να μεταμορφωθούμε. Έτσι λοιπόν, στην θυσία μπορούμε να δούμε ένα φαινόμενο μετασχηματισμού και μέσα από αυτήν μπορούμε να απελευθερωθούμε τελείως από το νόμο της εντροπίας. Διαφορετικά, θα πρέπει να προχωράμε με τρόπο καθοδικό, περιπλεκτικό και παρακμάζοντα αναπόφευκτα. Ήρθε η στιγμή λοιπόν να καταλάβουμε το μεγαλείο της θυσίας και αυτό είναι προφανές .

(Αρχαίο 24)

Δημοσιογράφος: Δάσκαλε Σαμαέλ Αούν Βεόρ, μιας που μιλάμε για καταστροφές, για προφητείες και ασυνήθιστα πράγματα που τρομάζουν την ανθρωπότητα, θα μπορούσατε να μας πείτε κάτι σχετικά με τον Μιχαήλ Νοστράδαμο;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Με μεγάλη ευχαρίστηση. Ο Μιχαήλ Νοστράδαμος υπήρξε ένας διάσημος ιατρός-αστρολόγος του Μεσαίωνα. Μορφώθηκε με την σοφία των Αιγυπτίων. Λέει ότι πέρναγε ατελείωτες νύχτες κοιτάζοντας επίμονα και μένοντας ατάραχος μπροστά από το νερό που περιείχε μια χάλκινη λεκάνη. Ορισμένοι βεβαίωσαν ότι μέσα σε αυτό το διαυγές νερό μπορούσε να δει με απόλυτη σαφήνεια τα γεγονότα του μέλλοντος. Έτσι λοιπόν, ο Νοστράδαμος ήταν ένας μεγάλος Μάντης. Αυτό κανείς δεν μπορεί να το αρνηθεί. Στις μέρες μας, όλες οι προφητείες που ο ίδιος έκανε εκπληρώθηκαν με μαθηματική ακρίβεια. Προφήτεψε επίσης το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, μέχρι που έδωσε και το όνομα του Χίτλερ, με εξαίρεση ένα λάθος γράμμα. Επ’ ευκαιρία, πιστεύω πιο πολύ ότι οι μεταφραστές έκαναν λάθος και δεν τίθεται αμφιβολία ότι η τρομερή προφητεία για το μέλλον θα εκπληρωθεί την φοβερή ημερομηνία 1999. Προέβλεψε επίσης τον Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο και πολλά άλλα γεγονότα παράξενου χαρακτήρα. Έτσι όπως βλέπω και αντιλαμβάνομαι τα πράγματα είμαστε στις εποχές του τέλους. Οι άνθρωποι νομίζουν ότι αυτές θα έρθουν μετά από πολλά εκατομμύρια χρόνια, όμως κάνουν λάθος!

Δημοσιογράφος: Δάσκαλε, μιας που αναφέρατε τον Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι σύγχρονοι επιστήμονες μιλούν πολύ για αυτόν. Είναι αλήθεια ότι θα γίνει ένας τρομερός Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Είναι αναμφίβολο! Ο Μιχαήλ Νοστράδαμος προφήτεψε τον Πρώτο, το Δεύτερο όπως επίσης και τον Τρίτο. Διάσημοι σοφοί του παρελθόντος είχαν ήδη προμαντεύσει τρεις Παγκόσμιους Πολέμους για αυτόν τον αιώνα. Πιστεύω ότι ο χειρότερος θα είναι αυτός που θα έρθει: ο Τρίτος.

Αυτός θα είναι ένα πραγματικό φρικτό ατομικό ολοκαύτωμα. Οι μεγαλύτερες πόλεις του κόσμου θα εξαφανιστούν με τις πυρηνικές εκρήξεις. Το πιο σοβαρό από όλα θα είναι η ραδιενεργή μόλυνση. Με τον Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο, η ατμόσφαιρα θα μολυνθεί τρομερά. Η ραδιενέργεια θα μολύνει τελείως τον αέρα, το νερό και γενικά όλα όσα υπάρχουν. Οι βροχές για παράδειγμα που θα έχουμε, θα είναι ραδιενεργές. Οι σοδειές θα χάνονται και θα χάνονται απλούστατα γιατί κανείς δεν θα μπορεί να τις χρησιμοποιήσει… αυτό είναι όλο! Το να έχει κανείς να φάει τρόφιμα μολυσμένα από την ραδιενέργεια είναι πολύ σοβαρό!

Όμως έτσι θα γίνει. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι αυτός ο Γ’ Παγκόσμιος Πόλεμος είναι προ των πυλών. Από μια άλλη άποψη, στις μέρες μας υπάρχει πείνα, δυστυχία, μια φοβερή φτώχεια, οικονομικές κρίσεις, κτλ. Όλα αυτά θα μας καταπνίγουν σιγά -σιγά μέχρι τον Γ’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Αναμφίβολα, ο καθένας από εμάς φέρει στο εσωτερικό του τις αιτίες που προκαλούν τους πολέμους: εγωισμό, μίσος, κτλ., κτλ., κτλ.

(Αρχείο 26)

Δημοσιογράφος: Θα μπορούσατε να μας πείτε Δάσκαλε Σαμαέλ Αούν Βεόρ, πώς θα επέμβουν τις στιγμές εκείνες των εθνικών συρράξεων οι εξωγήινοι μιας που μιλάμε τόσο για αυτούς; Θα επέμβουν δηλαδή προς όφελός μας ή αντιθέτως θα συμβάλλουν κυρίως στην καταστροφή μας;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Καλά, οι άνθρωποι έχουν τόσες πολλές αντιλήψεις πάνω σε αυτό το ζήτημα των εξωγήινων, που αξίζει πράγματι τον κόπο να το αναλύσουμε έστω και για λίγο. Στο όνομα της Αλήθειας, θα πούμε ότι αυτοί υπάρχουν ακόμα και αν οι σκεπτικιστές αμφιβάλλουν για κάτι τέτοιο. Το θέμα των εξωγήινων είναι τελείως αποδεδειγμένο.

Τώρα, όσο με αφορά, πρέπει να πω ότι έχω επαληθεύει την ύπαρξη τους γιατί ήμουν σε προσωπική επαφή στην ομοσπονδιακή περιφέρεια, εκεί στην έρημο των Λεόντων, με ένα διαγαλακτικό διαστημόπλοιο. Ποτέ δεν έχω διηγηθεί αυτά τα πράγματα γιατί δεν βρίσκω λόγους να το κάνω κάθε στιγμή.

Τώρα λοιπόν, αυτό που θέλω να σας πω με εμφατικό τρόπο είναι ότι θέλουν να μας βοηθήσουν. Και δεν υπάρχει τίποτα παράξενο στο γεγονός ότι θα πρέπει να επέμβουν την ώρα που θα ριχνόμαστε στο μεγάλο ατομικό ολοκαύτωμα. Αυτοί πάντοτε βοήθησαν την ανθρωπότητα. Διασχίζουν από παντού το διάστημα και δεν είναι η πρώτη φορά που μας επισκέπτονται Πάντοτε το έκαναν και θα συνεχίζουν να το κάνουν. Αναμφίβολα, δεν μπορούν να μας εγκαταλείψουν, θα πρέπει να παρέμβουν για να μας βοηθήσουν. Αυτοί είναι Άνθρωποι με την πιο ολοκληρωμένη έννοια της λέξης, ΓΝΗΣΙΟΙ Άνθρωποι. Δίνω μια κάποια έμφαση σε αυτήν την βεβαίωση γιατί αυτό που συμβαίνει είναι ότι εμείς οι γήινοι είμαστε πιο πολύ «διανοητικά ζώα» , τελεία και παύλα!

(Αρχείο 27)

Δημοσιογράφος: Δάσκαλε, κάποιοι μιλούν αρκετά για τον πλανήτη Ερκόλουμπους ή κόκκινο πλανήτη όπως ονομάστηκε έτσι από τους επιστήμονες. Είναι αλήθεια ότι αυτός ο πλανήτης θα χτυπήσει την Γη;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΛ: Καλά, αυτό που μόλις τώρα αναφέρατε έχει δεόντως επαληθευτεί σε όλα τα αστεροσκοπεία του κόσμου. Όμως θέλω να διευκρινίσω ότι το πλήγμα θα είναι ηλεκτρομαγνητικού τύπου. Δεν είναι μία φυσική σύγκρουση μαζών όμως είναι ξεκάθαρο ότι εάν ο πλανήτης Ερκόλουμπους περάσει πολύ κοντά από το δικό μας πλανήτη Γη θα προκαλέσει καταστροφή.

Αυτό που συμβαίνει είναι ότι ο Ερκόλουμπους είναι ένας γιγαντιαίος κόσμος. Θα μπορούσαμε να βεβαιώσουμε ότι είναι πολλές φορές μεγαλύτερος από τον Δία, τον τιτάνα του ηλιακού μας συστήματος και περνώντας κοντά από τον πλανήτη μας θα προκαλέσει περιστροφή των αξόνων της Γης. Τότε οι θάλασσες θα αλλάξουν κοίτες και οι σημερινές στεριές θα παρασυρθούν στο βάθος του ωκεανού. Όμως πριν γίνει αυτή η καταστροφή δηλαδή η περιστροφή των αξόνων της Γης, θα ενεργοποιηθεί η φωτιά. Δίχως αμφιβολία, σύμφωνα με το πώς ο Ερκόλουμπους πλησιάζει, η ρευστή φωτιά που υπάρχει στο εσωτερικό του πλανήτη μας, θα βγει στην επιφάνεια. Τότε θα γίνουν παντού εκρήξεις ηφαιστείων συνοδευόμενες από ισχυρούς σεισμούς και θα πέσουν όλες οι μεγάλες πόλεις του κόσμου: Νέα Υόρκη, Παρίσι, Λονδίνο, Μπουένος Άιρες, μέχρι και η αγαπημένη μας ομοσπονδιακή περιφέρεια του Μεξικού. Τίποτα δεν θα ξεφύγει από την εκατόμβη! Και αυτοί που δεν το πιστεύουν, ας μην το πιστέψουν. Τα γεγονότα είναι γεγονότα και μπροστά σε αυτά πρέπει να τα παραδεχόμαστε.

Έτσι, ο Ερκόλουμπους πλησιάζει και ήδη είναι ορατός από όλα τα αστεροσκοπεία του κόσμου. Υπάρχουν ήδη αστρικοί χάρτες όπου φαίνεται η τροχιά του. Ανήκει σε ένα ηλιακό σύστημα που λέγεται Tylo και είναι προφανές ότι θα πρέπει να περάσει πολύ κοντά από εμάς. Αυτός ο κόσμος είναι φοβερά γιγαντιαίος και θα προκαλέσει στην Γη μας τρομερές αναταραχές θα προκαλέσει την σύγκρουση της φωτιάς και του νερού του κόσμου μας και ότι υπάρχει σήμερα σε λίγο καιρό θα πάψει να υπάρχει.

Τι και αν οι άνθρωποι δεν πιστεύουν; Τι και αν γελούν; Δεν έχει σημασία ούτε στην επιστήμη ούτε και σε μας! Είναι γραμμένο ότι: αυτός που γελάει για αυτό που δεν γνωρίζει, βρίσκεται στο στάδιο τον να γίνει ηλίθιος! Αυτή είναι μια φοβερή διαβεβαίωση. Έτσι λοιπόν, στο όνομα της Αλήθειας, πρέπει να πω σε όλους εσάς ότι ο Ερκόλουμπους πλησιάζει!

Δημοσιογράφος: Θα μπορούσατε να μας πείτε Δάσκαλε Σαμαέλ Αούν Βεόρ στηριζόμενος στις πολύ ενδιαφέρουσες εμπειρίες σας, σε τι συνίσταται η Παγκόσμια Καταστροφή το έτος 1999;

Α.Δ. ΣΑΜΑΕΑ: Αξίζει τον κόπο να απαντήσω σ αυτή την ερώτηση. Αναμφισβήτητα, ο Μιχαήλ Νοστράδαμος, διάσημος αστρολόγος, είπε ότι όταν ο Ερκόλουμπους θα πλησιάσει θα δούμε στον ουρανό κάτι σαν δύο ήλιους και αυτό θα προκαλέσει ανησυχία στα πλήθη. Με την προσέγγιση του Ερκόλουμπους, οι άνθρωποι θα γίνουν υπερβολικά νευρικοί. Προφανώς, τα ηλεκτρομαγνητικά κύματα ενός τέτοιου κόσμου είναι ισχυρά. Όταν αυτό θα γίνει, ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος θα έχει ήδη έρθει. Έτσι, ο πλανήτης μας τότε θα είναι πολύ φορτωμένος με ραδιενέργεια. Ο Μιχαήλ Νοστράδαμος είπε ότι με την άφιξη του Ερκόλουμπους ό,τι υπάρχει σήμερα θα πάψει να υπάρχει. Αυτός βεβαιώνει επίσης ξεκάθαρα ότι οι αστρολόγοι αυτής της εποχής ανίκανοι να καταλάβουν την παραμικρή σημασία που περικλείει αυτή η αστρική μεταβολή θα κάνουν όμορφα σχέδια για το μέλλον. Θα λένε ωραίες σοφιστείες για ψυχαγωγία και τότε οι άνθρωποι μπερδεμένοι από τους γήινους σοφούς δεν θα έχουν την παραμικρή ευκαιρία να υπερασπισθούν τους εαυτούς τους.

Τώρα, κάθε φορά που ο Ερκόλουμπους έφτανε στην Γη, γινόταν μία καταστροφή. Αυτό συνέβη και με το τέλος της Λεμούριας φυλής. Οι φωτιές εκείνης της ηπείρου προκάλεσαν εκρήξεις και γνωρίζουμε ήδη ότι η Λεμουρία βυθίστηκε μέσα από 10.000 έτη σεισμών. Αυτό συνέβη επίσης με το τέλος της εποχής των Ατλάντων και ξέρουμε ήδη ότι οι κάτοικοι της Ατλαντίδος χάθηκαν «καταβροχθισμένοι» από τα νερά, σύμφωνα με αυτό που σημαίνει ο Παγκόσμιος Κατακλυσμός, σύμφωνα με αυτό που αναφέρουν όλοι οι θρησκευτικοί ιστορικοί όλων των αιώνων και όλων των εποχών. Κάτι τέτοιο λοιπόν συμβαίνει τώρα, ακριβώς με το τέλος της Αρίας φυλής για να μπει ένα τέλος σε αυτόν τον τόσο εκφυλισμένο και παρηκμασμένο πολιτισμό. Η ανθρωπότητα είναι ήδη αρκετά ώριμη για να δεχτεί την τελική τιμωρία!

Είναι η ωμή πραγματικότητα όπως την συναντήσαμε και στις φοβερές προφητείες του Νοστράδαμου, έτσι όπως γράφτηκαν και στο περίφημο βιβλίο του με τίτλο: «Οι Αιώνες» . Και για αυτούς που μας ακούνε, να έχετε την καλοσύνη να μελετήσετε αυτό το έργο και θα δείτε τις διαβεβαιώσεις μου να επιβεβαιώνονται Έτσι λοιπόν, η θεμελιώδης βάση της μεγάλης καταστροφής θα είναι η έλευση του Ερκόλουμπους. Οι αστρονόμοι αυτή την στιγμή τον έχουν μέσα στο οπτικό πεδίο των τηλεσκοπίων τους και όλων των αστεροσκοπείων του κόσμου. Η καταστροφή έχει απεικονισθεί και έχει χαραχθεί σε διάφορους κοσμικούς χάρτες. Εάν στις μέρες μας δεν μιλούν πολύ για αυτό το ζήτημα, είναι για να αποφύγουν την συλλογική ψύχωση!

ΣΥΝΕΔΡΙΑ

(Αρχεία 35 -38)

Μακάρι οι γνωστικοί ιερείς να μη διαπράττουν το λάθος να μιλούν σε μια γλώσσα που ο φτωχός κοσμάκης δεν καταλαβαίνει. Εάν έχουν διάθεση να μιλούν για υψηλά θέματα, ας το πράξουν στον Εσωτερικό κύκλο, ας το κάνουν στην Τρίτη ή στην Δεύτερη Κάμαρα και όχι μπροστά στον κόσμο! Πιστεύω ότι ο κόσμος αξίζει την προσοχή μας. Πρέπει να μιλάμε χωρίς τεχνικούς όρους κανενός είδους γιατί ο κόσμος δεν τους καταλαβαίνει. Πρέπει να μιλάμε με ένα λεξιλόγιο δίχως τεχνάσματα για να είναι προσιτό σε όλους. Κανείς δεν πρέπει να χρησιμοποιήσει το βήμα για να βλάψει μέσα από τον λόγο τον οποιονδήποτε. Δεν πρέπει ποτέ και με κανένα τρόπο να προσπαθούμε να ειρωνευτούμε ή να σατιρίσουμε το ακροατήριο, τον κόσμο, τους πιστούς. Ο λόγος πρέπει να πηγάζει από την καρδιά και όχι από τα διαφορετικά ψυχικά επιπρόσθετα που φέρουμε μέσα μας. Με μεγάλη μου θλίψη, αντιλαμβάνομαι ότι όταν κάποιος μιλάει, δυστυχώς ο λόγος βγαίνει όχι από τα βάθη του Είναι, αλλά από τα βάθη κάποιων απάνθρωπων επιπρόσθετων. Εάν ο λόγος αναδυόταν μόνο από την Ουσία θα ήταν αγνός, τέλειος και δεν θα είχαμε κάτι να αντιπαραθέσουμε. Οι άνθρωποι όμως έχουν πολύ ανεπτυγμένα ψυχικά επιπρόσθετα.

Έτσι λοιπόν, πολλοί γνωστικοί ιερείς ή υπεύθυνοι ιερών γενικότερα, όταν απευθύνονται σε ομάδες το κάνουν σχεδόν πάντοτε με την κρυφή πρόθεση να εξαπολύσουν κάποια ειρωνεία σε κάποιον, να ταπεινώσουν κάποιον, να προσβάλλουν κάποιον, κτλ. Δηλαδή, ο λόγος της αγνής συνείδησης δεν γεννιέται, δεν αναδύεται από το Είναι, αλλά ξεπροβάλλει σαν από φιάλη, βγαίνει από τα βάθη οποιουδήποτε Εγώ και για αυτόν τον λόγο δεν είναι αυθόρμητη, δεν είναι αγνός και δεν παράγει ένα δημιουργικό αποτέλεσμα. Πώς θα εξαπλωθεί η Παγκόσμια Γνωστική Χριστιανική Κίνηση εφόσον συνεχίζουμε με αυτήν την συμπεριφορά; Αυτή η τάση αντίδρασης που έχουν ορισμένοι αδελφοί μου φαίνεται εξοργιστική, παράλογη. Εάν τους ζορίσεις δεν είναι κύριοι των ψυχολογικών διαδικασιών τους, αντιδρούν συνεχώς απέναντι σε όλα.

Μην ξεχνάτε ότι ζούμε σε αυτόν τον κόσμο και ότι υπάρχουν τρία είδη τροφής. Την πρώτη την γνωρίζετε όλοι: η κοινή τροφή. Είναι η λιγότερο σημαντική. Αυτό φαίνεται αδιανόητο, όμως έτσι είναι. Η απόδειξη, ότι είναι το λιγότερο σημαντικό, είναι ότι μπορεί να ζήσει κανείς δίχως να φάει πολύ καιρό έως και ένα μήνα. Ο Μαχάτμα Γκάντι παρέμεινε έως και τρεις μήνες δίχως φαγητό. Αυτή η τροφή μπαίνει από το στόμα και πάει στο στομάχι.

Ο δεύτερος τύπος είναι ο αέρας, η αναπνοή. Αυτή έχει σχέση με τις ρινικές κοιλότητες και με τα πνευμόνια. Δύσκολα θα μπορούσαμε να ζήσουμε χωρίς να αναπνέουμε, και μάλιστα έως τέσσερα ή τρία λεπτά. Φυσιολογικά, οι άνθρωποι αν μείνουν ένα λεπτό δίχως αναπνοή μετά παθαίνουν συγκοπή. Με εξάσκηση, για παράδειγμα, θα μπορούσαμε να φτάσουμε να αναπνέουμε δύο ή τρία λεπτά, ή το πολύ τέσσερα. Αυτό θα ήταν το μέγιστο του μεγίστου, όμως είναι λίγοι ή σπάνιοι αυτοί που κατορθώνουν να ζήσουν τέσσερα λεπτά δίχως να αναπνέουν. Αυτό μας δείχνει ότι η δεύτερη τροφή είναι ακόμα πιο σημαντική από την πρώτη.

Τέλος, έχουμε και την τρίτη τροφή που είναι ακόμα πιο σημαντική. Θα αναφερθώ, με εμφατικό τρόπο, στις εντυπώσεις. Εάν η τροφή δεν παρήγαγε εντυπώσεις στον ανθρώπινο οργανισμό, δεν θα τρεφόμασταν ποτέ, το εντερικό σύστημα, το στομάχι γενικότερα, δεν θα δούλευε και θα πεθαίναμε. Εάν ο αέρας δεν δημιουργούσε εντυπώσεις στα πνευμόνια και στο αίμα, ο αέρας δεν θα εξυπηρετούσε σε τίποτα. Έτσι λοιπόν, αγαπητοί μου αδελφοί, αυτή η τρίτη τροφή είναι πολύ σημαντική, διότι κανείς δεν θα μπορούσε να ζήσει ούτε καν ένα μονάχα δευτερόλεπτο, χωρίς την τροφή των εντυπώσεων.

Τώρα, κάθε τροφή πρέπει να περάσει από έναν μετασχηματισμό. Η τροφή σε σχέση με το στομάχι, δηλαδή η διατροφή, έχει ανάγκη να περάσει από μια μετατροπή. Αυτή η μετατροπή είναι δυνατή χάρη στο πεπτικό σύστημα. Η τροφή, σε σχέση με την αναπνοή, έχει τα πνευμόνια ως όχημα μετατροπής. Όμως για το τρίτο τύπο τροφής, δεν υπάρχει ειδικό όργανο, δεν υπάρχουν ούτε στομάχι ούτε πνευμόνια που δουλεύουν. Πρέπει να δημιουργήσουμε αυτό το τρίτο όργανο. Ό,τι φτάνει στο διανοητικό, μας έρχεται με την μορφή εντυπώσεων. Εσείς είστε τώρα εδώ και με ακούτε, βλέπετε έναν άντρα που σας μιλάει σε ένα μικρόφωνο και όλα αυτά καθιστούν ένα σύνολο εντυπώσεων που φτάνουν στο διανοητικό. Όλες οι περιπέτειες της ζωής, όλες οι συγκινήσεις και τα πάθη, όλα όσα μας περιβάλλουν, φτάνουν σε μας με την μορφή εντυπώσεων. Ο αέρας μετατρέπεται μέσω των πνευμόνων, η τροφή μετατρέπεται μέσω του στομαχιού. Και ο αέρας και η τροφή εισάγονται ως ζωτικές αρχές για τον οργανισμό. Δυστυχώς οι εντυπώσεις δεν μετατρέπονται παραμένουν στο διανοητικό χωρίς να τις έχουμε αφομοιώσει. Οι μη αφομοιωμένες εντυπώσεις μετατρέπονται σε καινούργια ψυχικά επιπρόσθετα, δηλαδή σε καινούργια Εγώ και κάτι τέτοιο είναι πολύ σοβαρό! Πρέπει να «χωνέψουμε» τις εντυπώσεις.

Πώς; Ας συλλογιστούμε λίγο… Μέσα από την Ανώτερη Συνείδηση του Είναι. Φυσιολογικά, οι εντυπώσεις φτάνουν στον νου και αυτός αντιδρά στις εντυπώσεις. Εάν κάποιος μας προσβάλλει, αντιδράμε με την επιθυμία να πάρουμε εκδίκηση. Εάν κάποιος μας προσφέρει ένα ποτήρι κρασί, αντιδράμε με την επιθυμία να πιούμε. Εάν ένα άτομο του αντίθετου φύλου μας βάλει σε πειρασμό, τότε εμείς αισθανόμαστε την επιθυμία να συνουσιαστούμε. Πάντοτε λοιπόν αντιδράμε απέναντι στις επιδράσεις του εξωτερικού κόσμου και αυτό είναι πολύ σοβαρό. Στις συνελεύσεις είδα πως αλληλοκατηγορούνται οι αδελφοί: κάποιος λέει μια κουβέντα και αυτός που αισθάνεται στόχος, αντιδρά βίαια λέγοντας μια ακόμα χειρότερη κουβέντα. Καμιά φορά, αυτό που λένε δεν είναι πολύ χονδροειδές, αυτό εκλεπτύνεται πολύ ευπρεπώς συνοδευόμενο από ένα χαμόγελο, όμως κατά βάθος ρίχνεται το απαίσιο φαρμάκι της βίαιης αντίδρασης. Δεν υπάρχει αγάπη ανάμεσα στους αδελφούς, αυτοί ξέχασαν το δικό τους Είναι και ζούνε στον κόσμο των Εγώ, στον κόσμο των αντιδράσεων. Όταν κάποιος ξεχνάει το δικό του Είναι, αντιδρά βίαια. Εάν ξεχάσουμε το Είναι μας και δούμε ένα μπουκάλι κρασί, θα βρεθούμε μεθυσμένοι. Εάν ξεχάσουμε το Είναι μας στην παρουσία ενός προσώπου του αντίθετου φύλου βρισκόμαστε κοντά στο να συνουσιαστούμε. Εάν ξεχνάμε το βαθύ εσωτερικό μας Είναι και η παρουσία ενός ατόμου που προσβάλλει βρισκόμαστε στην θέση του να προσβάλλουμε. Το πιο σοβαρό στην ζωή είναι να ξεχάσουμε τον εαυτό μας.

Είναι λοιπόν απαραίτητο να μετατρέψουμε τις εντυπώσεις και κάτι τέτοιο είναι δυνατό μονάχα βάζοντας ως μεσολαβητή την δική μας συνείδηση ανάμεσα στις διάφορες δονήσεις του εξωτερικού κόσμου και τον νου. Όταν παρεμβάλλουμε αυτό που λέμε «Συνείδηση» ανάμεσα στις εντυπώσεις και τον νου, είναι φανερό ότι οι εντυπώσεις μετατρέπονται σε δυνάμεις και εξουσίες ανώτερου τύπου. Φυσιολογικά, οι εντυπώσεις αποτελούνται από ένα Υδρογόνο πολύ βαρύ: το Υδρογόνο 48. Όταν βάζουμε την Συνείδηση ανάμεσα στις εντυπώσεις και το νου, το Υδρογόνο 48 μετατρέπεται σε 24 που χρησιμεύει ως τροφή στο Αστρικό σώμα με την σειρά του, το πλεόνασμα του 24 μετατρέπεται σε Υδρογόνο 12 που χρησιμεύει ως τροφή για το Διανοητικό σώμα και τέλος το πλεόνασμα του Υδρογόνου-12 μετατρέπεται σε Υδρογόνο 6 που χρησιμεύει ως τροφή για το Αιτιατό σώμα. Όμως εάν κάποιος δεν μετασχηματίζει τις εντυπώσεις, αυτές γίνονται καινούργια ψυχικά επιπρόσθετα, καινούρια Εγώ!

Είναι πολύ εύκολο να κάνετε να μεσολαβήσει η Συνείδηση ανάμεσα στον νου και τις εντυπώσεις, ανάμεσα στις εντυπώσεις και τον νου. Για να λαμβάνουμε τις εντυπώσεις με την Συνείδηση και όχι με τον νου, χρειάζεται μονάχα να μην ξεχνιόμαστε την δεδομένη στιγμή. Εάν κάποιος οποιαδήποτε στιγμή μας προσβάλλει με τα λόγια του, εμείς δεν πρέπει να ξεχάσουμε το δικό μας Είναι, δεν πρέπει να επιτρέψουμε στο διανοητικό να αντιδράσει, δεν πρέπει να επιτρέψουμε να παρέμβει ο εαυτός μου: η αυτοαγάπη, ο θυμός, η ματαιοδοξία, κτλ. Αυτές τις στιγμές, μόνο το Είναι πρέπει να λειτουργεί σε μας. Πρέπει να είμαστε συγκεντρωμένοι στο Είναι, για να υπάρχει το Είναι, η ανώτατη Συνείδηση του Είναι που λαμβάνει τις εντυπώσεις και τις αφομοιώνει σωστά. Έτσι, αποφεύγουμε αυτές τις εξοργιστικές αντιδράσεις που όλοι και ο καθένας μας έχουμε, απέναντι στις επιδράσεις που προέρχονται από τον εξωτερικό κόσμο. Έτσι οι εντυπώσεις μετατρέπονται ολοκληρωτικά και αυτές μετασχηματίζονται σε ανώτερες δυνάμεις που μας αναπτύσσουν με θαυμάσιο τρόπο.

Φίλοι μου, επαναλαμβάνω: οι ιερείς να μην διαπράξουν εκ νέου το λάθος να αντιδρούν βίαια απέναντι στον πλησίον τους. Οι υπεύθυνοι, οι Απεσταλμένοι να εξουδετερώσουν μια και καλή αυτή την εξοργιστική τάση του να αντιδρούν. Εάν κάποιος λέει κάτι, ας το πει∙ γιατί θα πρέπει ο διπλανός του να αντιδράσει; Ο καθένας είναι ελεύθερος να λέει ό,τι θέλει! Όσο με αφορά, βεβαιώνω αυτό που πρέπει να βεβαιώσω και εάν κάποιος με διαψεύδει, εάν λέει το αντίθετο σε μια οποιαδήποτε συζήτηση πάνω σε ένα πρόβλημα που έχουμε, εγώ θα περιοριστώ στο να σιωπήσω απάντησα ήδη και αυτό ήταν. Γιατί να ήθελα σε προσωπικά ζητήματα, να επιβάλλω μία αντίληψη αναγκαστικά; Είναι παράλογο. Να θέλουμε να επιβάλλουμε την άποψή μας «με το ζόρι» δεν είναι παρά το αποτέλεσμα των αντιδράσεων, είναι η ίδια η αντίδραση του Εγώ, του Διανοητικού. Αυτός ο τρόπος, του να πράττουμε τόσο απαίσια, προκάλεσε φοβερά προβλήματα σε όλη την Διεθνή Γνωστική Κίνηση. Είτε με αυτό είτε με εκείνο, χρησιμοποιούμε την «ομάδα» για να προσβάλλουμε, για να θίξουμε, για να επιτεθούμε στους άλλους με τα λόγια και όλα αυτά δημιουργούν σύγχυση στην Διεθνή Γνωστική Κίνηση.

(Αρχείο 39)

Μας έρχεται επίσης στην μνήμη o Huehueteotl, ο θεός της φωτιάς, ο θυσιασμένος Αμνός που εξαλείφει τις αμαρτίες του κόσμου. Ο Huehueteotl είναι η φωτιά, αυτός είναι INRI και η φωτιά καίει μέσα σε ό,τι υπάρχει, μέσα σε ό,τι υπήρξε και σε ό,τι θα υπάρξει. Επάνω στον σταυρό του κοσμικού Χριστού είναι γραμμένη η λέξη INRI: Ignis Natura Renovatur Integral (η φωτιά ανανεώνει αδιάκοπα την φύση). INRI είναι ο κοσμικός Χριστός, INRI είναι η Φωτιά. Οι χοροί της φωτιάς ήταν στ’ αλήθεια καταπληκτικοί στις μακρινές αρχαίες χώρες του Anahuac. Τώρα θα δείτε μια απόδειξη αυτού που είναι οι ιεροί χοροί.

Στην πραγματικότητα, κανείς δεν γνωρίζει την φωτιά. Εάν για παράδειγμα ανάβουμε ένα σπίρτο, η φωτιά ξεπετιέται. Πολλοί πιστεύουν ότι πρόκειται για μια διαδικασία χημικής καύσης, όμως κάνουν λάθος. Η φωτιά δεν είναι το αποτέλεσμα της καύσης. Αυτό που συμβαίνει είναι ότι όταν ανάβουμε το σπίρτο, η υποβόσκουσα φωτιά που βρίσκεται εκεί κλεισμένη, βγαίνει στην επιφάνεια, εκφράζεται ελεύθερα. Όμως το χέρι που τρίβει, χρειάζεται την φωτιά για να κινηθεί και όταν το σπίρτο ανάψει, η φωτιά συνεχίζει.

Έτσι λοιπόν, η φωτιά είναι ό,τι είναι, ό,τι πάντοτε ήταν και ό,τι πάντοτε θα είναι. Μέσα στην φωτιά βρίσκεται η Αστρική Υπογραφή. Ενδιαφερόμαστε να γνωρίσουμε εκ βαθέων την Αστρική Υπογραφή της φωτιάς. Προφανώς μια τέτοια Υπογραφή είναι ο εσώτερος Χριστός, ο κοσμικός Χριστός, η φωτιά της φωτιάς, η φλόγα της φλόγας, είναι ο Χριστός, είναι ο Λόγος. Η φωτιά έχει σταυρωθεί στον πλανήτη Γη. Εάν χτυπήσουμε μια πέτρα με ένα αντικείμενο από ατσάλι, θα δούμε να ξεπετιέται η φωτιά. Η φωτιά αποτελεί την ζωή, η φωτιά αποτελεί την εξουσία των εξουσιών, η φωτιά είναι η ίδια η ζωή. Ήρθαμε στην ζωή από την φωτιά και παύουμε να υπάρχουμε εφόσον η φωτιά απομακρύνεται από την ζωή. Όλες οι διαδικασίες της ζωής και του θανάτου υπάρχουν χάρη στην φωτιά.

Τώρα θα καταλάβετε γιατί λατρεύουμε τόσο τον Huehueteotl, το θεό της φωτιάς τώρα θα καταλάβετε γιατί υπήρξαν οι τελετουργικοί χοροί της φωτιάς στα αρχαία μεξικάνικα μέρη. Είναι επειδή η φωτιά είναι πάντοτε άξια σεβασμού… Τώρα, θα καταλάβετε επίσης κατ’ αναλογία τον λόγο για τον οποίο οι Πέρσες λάτρευαν την φωτιά τώρα θα καταλάβετε γιατί οι Εστιάδες[1] άναβαν πάντοτε την φωτιά στην Αρχαία Ρώμη….

Αδελφοί μου, τώρα οφείλουμε μονάχα να επιστρέψουμε στις λατρείες της φωτιάς∙ τώρα πρέπει να ανάψουμε μονάχα την φωτιά της αγάπης στην καρδιά μας. Πρέπει να δυναμώσουμε την φλόγα του Πνεύματος με την θεσπέσια φωτιά της Αγάπης. Φίλοι μου, να θυμάστε ότι το σύνθημα μας είναι ΘΕΛΗΜΑ! Μόνο μέσω της ερωτικής επαφής του Αδάμ και της Εύας μπορεί η φλόγα να ξεπηδήσει στο εσωτερικό μας, εδώ και τώρα. Η Ειρήνη να είναι μαζί σας!

(Αρχείο 40)

Υπάρχουν τόσα πολλά για να μάθει κανείς σε τόσους πολλούς κώδικες. Τους αρχαίους καιρούς, η παράδοση μας λέει ότι: «Τα παιδιά που δεν λαμβάνουν το βάπτισμα ή που πεθαίνουν όντας αθώα (γιατί έτσι μιλούσαν επίσης στην γη του Anahuac) επιστρέφουν στον Ουρανό 13» . Πρέπει να το καταλάβουμε αυτό με ακρίβεια: αυτός που έχει διαλύσει το Εγώ αλλά δεν έχει κατασκευάσει τα Ανώτερα Υπαρξιακά Σώματα του Είναι, μπορεί να αποτραβηχτεί από την κοσμική σκηνή και να επιστρέψει στον ΑΕΟΝ 13. Για να μιλήσουμε τώρα με το λεξιλόγιο της Πίστης-Σοφίας «Αυτές οι ψυχές (έλεγαν στο Αρχαίο Μεξικό) θα μπορέσουν να ξαναέρθουν στο μέλλον μετά την μεγάλη καταστροφή που πλησιάζει» . Δεν είναι λοιπόν διόλου περίεργο που πολλά όντα της αρχαίας γης του Anahuac, αποτραβήχτηκαν από την κοσμική σκηνή και ανέβαλαν τον Μυητικό Δρόμο τους για την Χρυσή Εποχή της μελλοντικής μετατρεμμένης Γης.

Ευχαριστώ το Δρ. J.V.M. για τις ευγενικές του προθέσεις σε σχέση με το εκδοτικό ζήτημα, να μου πληρώσει δηλαδή τα συγγραφικά δικαιώματα. Αυτό μου φαίνεται μεγαλοπρεπές. Όμως στο όνομα της αλήθειας, ένα πράγμα σας λέω: δεν απαίτησα ποτέ αυτά τα δικαιώματα. Έχω γράψει πάνω από 70 έργα. Τα δάχτυλα των χεριών μου όπως μπορείτε να δείτε είναι όλα σχεδόν κατεστραμμένα. Θα συνεχίζω όμως να γράφω βιβλία και την ημέρα που αυτά τα δάχτυλα των χεριών μου δεν θα χρησιμεύουν πια τόσο για να χτυπάνε τα πλήκτρα στην γραφομηχανή, θα προσπαθήσω με τα δάχτυλα των ποδιών μου! Προς το παρόν αγαπητοί μου αδελφοί και για πάντοτε, παραιτούμαι, έχω παραιτηθεί και θα συνεχίσω να παραιτούμαι από τα συγγραφικά δικαιώματα. Το μόνο που θέλω είναι αυτά τα βιβλία να πωλούνται φτηνά, να είναι προσιτά στους φτωχούς και σε όλους αυτούς που υποφέρουν και κλαίνε. Μακάρι και ο πιο δυστυχισμένος πολίτης να μπορέσει να αποκτήσει ένα βιβλίο με τα λίγα πέσος που έχει στην τσέπη του. Τελεία και παύλα! Στην πραγματικότητα, δεν έχω κανένα εισόδημα, δεν απαιτώ τίποτα για τα έργα μου, έτσι ώστε αυτός που θέλει να τα εκδώσει ας το κάνει για το καλό όλης της ταλαιπωρημένης ανθρωπότητας!

Αδελφοί μου: δεν απαίτησα ούτε και σκέφτομαι να απαιτήσω κάποιον μισθό, ποτέ! Στη Δημοκρατία του Σαλβαδόρ διέθεσαν στο Δάσκαλο G.K. και στο ασήμαντο πρόσωπό μου που τίποτα δεν αξίζει -γιατί δεν δίνω ούτε ένα πέσο για το άτομο μου- έναν μισθό, όμως πράγματι, δεν θέλω αυτόν τον μισθό. Είμαι ένας ζητιάνος με σμόκιν και ζω από την ελεημοσύνη του κόσμου! Αυτό που με ενδιαφέρει είναι να προωθήσω την διδασκαλία σε όλες τις γωνιές του κόσμου χωρίς διάκριση φυλής, φύλου, πιστεύω, κάστας ή χρώματος, ώστε όλη η ανθρωπότητα να λάβει την Γνώση. Αυτό είναι όλο!

Ειρήνη Υμίν!

(Αρχείο 42)

(Έχουν χαρίσει στο Δάσκαλο ένα μεγάλο πίνακα με το πορτρέτο του)

Ένα χειροκρότημα για τον καλλιτέχνη… Αδιαμφισβήτητα, αισθάνομαι συγκινημένος για αυτό το περίφημο καλλιτεχνικό έργο. Προφανώς αυτός που το ζωγράφισε αποδεικνύει ότι είναι ένας αληθινός καλλιτέχνης, με όλη την έννοια της λέξης. Ωστόσο, ειλικρινά και στο όνομα της αλήθειας, παρότι αυτός ο αδελφός είναι ένας μεγάλος καλλιτέχνης και θαυμάζω τις καταπληκτικές πινελιές του και το πολύτιμο κάδρο που βλέπετε εδώ μπροστά σας, θα πω το εξής: δεδομένου ότι ένα ανθρώπινο πρόσωπο ή η μορφή ενός ανθρώπινου προσώπου όπως η δική μου δεν έχει στην πραγματικότητα καμιά σημασία. που να αξίζει τον κόπο, τότε το πρόσωπο είναι πρόσωπο και είναι κάτι εφήμερο. Δεδομένου ότι το μοναδικό σημαντικό είναι το Είναι, δεδομένου ότι (στο όνομα της Αλήθειας και όχι από αλαζονεία ή ταπεινότητα, αλλά απλούστατα γιατί έτσι είναι) με θεωρώ ένα άθλιο σκουλήκι της γης, λυπάμαι επειδή τα τόσο μεγαλοπρεπή καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά αυτού του σπουδαίου αδελφού απασχολήθηκαν με το να ζωγραφίσουν κάτι που δεν άξιζε τον κόπο να ζωγραφίσουν! Προτιμώ απλούστατα, οι αδελφοί να αφιερωθούν απόλυτα στην δουλειά με τους εαυτούς τους, στην διάλυση του Εγώ. Έτσι και αλλιώς όμως αυτό που θαυμάζω είναι οι πινελιές του καλλιτέχνη, έτσι είναι! Κι αυτό δεν μπορούμε να το αρνηθούμε. Όμως, το επαναλαμβάνω, είναι αξιοθρήνητο που ένα τόσο περίφημο πινέλο έκατσε να ζωγραφίσει την άθλια φιγούρα μου. Τελεία και παύλα!

(Αρχείο 43)

Φίλοι μου, η Σοφία που άνθισε στο Αρχαίο Μεξικό είναι η ίδια με την Αίγυπτο είναι η ίδια με αυτή της χιλιετούς Ινδίας, την ιερή γη των Βεδών είναι η ίδια με αυτήν της Σαμοθράκης, της Τροίας, της Ρώμης, της Καρθαγένης. Ορισμένοι σκέφτονται εν αγνοία τους ότι οι πρόγονοι μας, του Anahuac, λάτρευαν είδωλα. Κάνουν τελείως λάθος, γιατί το Μεξικό έχει έναν καταπληκτικό και περίφημο πολιτισμό που πηγάζει από πολύ αρχαίες εποχές. Το Μεξικό θα μπορούσε κάλλιστα να κατακτήσει την Ευρώπη, για να τους διδάξει ένα Ηλιακό Δόγμα, για να τους οδηγήσει σε ένα πιο υψηλό επίπεδο πολιτισμού.

(Αρχείο 44)

Όταν ο Άνθρωπος ενσωματώνεται με την θεϊκότητα, γεννιέται ο Υπεράνθρωπος. Ο Υπεράνθρωπος αστράφτει μέσα στα σκοτάδια των αιώνων, λάμπει στις μεγαλοπρεπείς κορυφές του Γολγοθά, καταπλήσσει τους ανθρώπους του όρους Nebo. Οι πυραμίδες τρέμουν όταν ακούν τον λόγο του, που αντηχεί περίφημα στις διδασκαλίες του Πυθαγόρα. Δονείται με καταπληκτικό τρόπο στις πυραμίδες της Αιγύπτου και του Γιουκατάν. Όπως ένας ήλιος, αυτός κάνει να λάμπει το Alto Cuzco του Περού. Ο Υπεράνθρωπος σπινθηροβολεί για μια στιγμή για να εξαφανιστεί στην συνέχεια μέσα στο πλήθος.

Ο Υπεράνθρωπος είναι πέρα από το καλό και το κακό: γνωρίζει το καλό από το κακό και το κακό από το καλό.

Ο Υπεράνθρωπος σταυρώθηκε από τρεις προδότες: τον Ιούδα, τον Πιλάτο και τον Καϊάφα.

Ο Υπεράνθρωπος μισήθηκε από τρεις τύπους ανθρώπων: τους Γραμματείς, τους Φαρισαίους και τους Γέροντες του Ναού. Οι Γραμματείς, δηλαδή οι διανοούμενοι, τον μισούν γιατί δεν υπάγεται στα δόγματα και στις δοξασίες τους. Οι Φαρισαίοι τον αφορίζουν γιατί δεν εντάσσεται στις σέκτες τους. Και τέλος οι Γέροντες τον μισούν γιατί ξεφεύγει απ τα παλιά αντιδραστικά και συντηρητικά τους έθιμα.

Ο Υπεράνθρωπος είναι τρομερά Θεϊκός: αρπάζει το ξίφος της Δικαιοσύνης του Καλού και του Κακού. Ο Υπεράνθρωπος είναι ένας Πυθαγόρας ο Υπεράνθρωπος είναι ένας Ερμής Τρισμέγιστος, ο τρεις φορές μεγάλος θεός Ίβις Θωτ∙ ο Υπεράνθρωπος είναι ένας Κετζαλκοάτλ που κάνει τους Nahuas να τρέμουν∙ ο Υπεράνθρωπος είναι ένας Ιησούς από την Ναζαρέτ∙ ο Υπεράνθρωπος είναι ένας Manco Capac στην γη των Ίνκας ο οποίος απετέλεσε την πηγή για τον καταιγισμό όλων των ιδανικών και επίσης η δύναμη που παρασέρνει το μήνυμα του σε όλες τις χώρες του Νότου.

Ο Υπεράνθρωπος φυσικά, έχει εξουσία πάνω στα στοιχειώδη: στην φωτιά που καίει, στους ανέμους που ουρλιάζουν σαν λύκοι και επίσης στα νερά και την αρωματισμένη γη. Ο Υπεράνθρωπος πέρα από όλα τα δόγματα και τις αποκλειστικότητες τραβά από την θήκη το σπαθί του και πολεμάει ενάντια στον εαυτό του, ενάντια σε όλα και όλους…

Τώρα τίποτα και κανένας δεν μπορεί να μας σταματήσει μπροστά σε αυτήν την λαμπρή και θριαμβευτική πορεία!

Φίλοι μου, τώρα πρέπει όλοι μαζί, ενωμένοι, σχηματίζοντας δυνατές ομάδες μάχης, να απλωθούμε προς τον Καναδά, μέχρι και τις χώρες της Ευρώπης. Ας προβληματίσουμε τους τυράννους και ας ξεσκεπάσουμε τους προδότες που διατηρούν αυτόν τον κόσμο στα σκοτάδια μπροστά στην επίσημη ετυμηγορία της δημόσιας συνείδησης!

Ας δημιουργήσουμε έναν καλύτερο κόσμο, ας αγωνιστούμε για να λάμψει το φως πάνω στην Γη!

Ζήτω ο Χριστός! Ζήτω ο Χριστός! Ζήτω ο Χριστός!

ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ

Anahuac: Η περιοχή που κατοίκησαν οι Αζτέκοι γύρω από την λίμνη Texcoco της κεντρικής κοιλάδας του Μεξικού.

Banderilleros: Πεζοί οι οποίοι χρησιμοποιούν κάπα και μπήγουν τις banderillas δηλ. μικρά ακόντια στους ταύρους (β’ φάση).

Compte de Saint–Germain: Αινιγματική προσωπικότητα του Μεσαίωνα. Έξοχος μουσικός, ζωγράφος, αλχημιστής που ήξερε άπταιστα όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες.

Cornelius Agrippa ή Agrippa de Nettesheim (1486 – 1535): Γερμανός φιλόσοφος, ιατρός και αλχημιστής μαθητής του Ηγούμενου Τριθέμιου.

Cuzco ή Cusco: πόλη νότιο-ανατολικά του Περού στο κέντρο των Ανδεων με υψόμετρο 3.400μ. Το όνομα του στην γλώσσα Quechua σημαίνει «ομφαλός του κόσμου» . Το Cuzco διετέλεσε πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας των Ίνκας.

Giovanni Papini (1881 -1956): Ιταλός δημοσιογράφος, πολεμικός κριτικός, ποιητής και μυθιστοριογράφος.

Johann Heidenberg ή Johannes Trithemius (1462 – 1541 ):Γερμανός ηγούμενος με πολλές ανακαλύψεις στην κρυπτολογία.

Krishnamurti (1895 – 1986): Ινδός φιλόσοφος και παγκόσμιος διδάσκαλος.

Manco Capac: Ιδρυτής της Αυτοκρατορίας των Ίνκας.

Όρος Nebo (Νέμπο): Εκεί ανέβηκε ο Μωυσής για να δει την Γη της Επαγγελίας.

Nicolas Flamel (1330?): Γάλλος συγγραφέας και αλχημιστής του 14^ου αιώνα, γνωστός από τις έρευνες του πάνω στην Φιλοσοφική Πέτρα.

Phlippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim επονομαζόμενος Παράκελσος(1493 – 1541): Ελβετός χημικός και ιατρός.

Picadores: Έφιπποι οι οποίοι χρησιμοποιούν ακόντια με μακριά λαβή για το κέντρισμα των ταύρων (α’ φάση).

Raymond Lulle ή Ramon Llull στα καταλανικά (Μαγιόρκα 1233-1316;): Φιλόσοφος και θεολόγος καταλανικής καταγωγής, γνωστός σαν ο «φωτισμένος δόκτωρ».

Tlaloc: Θεός του Αιτιατού επιπέδου.

---

[1] Οι ιέρειες της Εστίας.

Στην καρδιά του Δάσκαλου – α μέρος

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1

Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ ΖΩΗ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ

1. -Ξέρετε τι συμβολίζει ο κυνοκέφαλος πίθηκος;

-Όχι, Δάσκαλε!

-Αυτό το σύμβολο διδάσκει ότι πρέπει να μάθουμε, να μιμούμαστε και να υπακούμε την φύση.

Μ` αυτό τον τρόπο, σ` έναν διάλογο με τον Σαμαέλ Αουν Βεορ, ιδρυτή της Γνωστικής Ανθρωπολογίας, ήταν που γνώρισα το πλούσιο συμβολικό περιεχόμενο του έργου του Jofra, του συγγραφέα των μεταφυσικών έργων σχετικά με τα δώδεκα ζωδιακά σύμβολα. Η παράσταση του κυνοκέφαλου είναι αυτή ενός πίθηκου με κεφάλι σκύλου, που λατρευόταν από τους αρχαίους Αιγυπτίους, που κρατάει μια πυξίδα στο χέρι και κάθεται πάνω στην γήινη σφαίρα.

Από την ημέρα εκείνου του αξέχαστου μαθήματος του παγκόσμιου συμβολισμού έπεσαν πια πολλά φύλλα απ` το ημερολόγιο των ταξιδιών μου στον κόσμο, κατά την διάρκεια των οποίων ερεύνησα σχετικά με τα μυστικά των μυστηριωδών αρχαιολογικών μνημείων που έμειναν από τους διάφορους πολιτισμούς στην πορεία της ανθρώπινης ιστορίας. Και, περισσότερο από ποτέ, τα λόγια ενός Ινδού rishi που απευθύνονται στον James Churchward συνεχίζουν να παρουσιάζονται σαν αληθινά: «Διάτρεξε τον κόσμο, τελικά γιε μου, και μάθε με αυτό που έγραψε η φύση. Η φύση είναι η μεγάλη σχολή της ζωής… Η φύση είναι η αλήθεια προσωποποιημένη… Κάθε πέτρα έχει γραμμένη, από τα στοιχειώδη, στο ζαρωμένο και σκληρό της πρόσωπο μια πραγματική ιστορία… Κάθε κόκκος, κάθε φύλλο, κάθε θάμνος κάνει έναν ψίθυρο για τα αυτιά που είναι ανοιχτά για να ακούσουν…»

2. -Η διατροφή του Δασκάλου Σαμαέλ γινόταν σύμφωνα με τις υποδείξεις που του έδινε η Θεϊκή του Μητέρα, από τα Εσωτερικά Επίπεδα. Αν, για παράδειγμα, όπως συνέβη σε κάποια εποχή, έπρεπε να τρώει μόνο φρούτα για έναν μήνα, για να εξαγνίσει το σώμα του, αυτό και έκανε. Ο Σαμαέλ υπάκουγε πάντοτε αυστηρά όλους τους προσανατολισμούς που του έδινε η Θεϊκή του Μητέρα Κουνταλίνη.

3. -Ο Δάσκαλος Σαμαέλ δεν έκανε την παραμικρή διάκριση μεταξύ των ανθρώπων. Αγαπούσε όλα τα ανθρώπινα όντα το ίδιο. Σε κάποια περίπτωση στο Monterey, σε μια ανεπίσημη συνάντηση με μαθητές της Γνώσης, ένας απ’ αυτούς τον ρωτάει: Δάσκαλε, ο Φερνάντο είναι ο αγαπημένος σας μαθητής;

Ο Σαμαέλ χτυπάει το χέρι του με δύναμη στο τραπέζι για να τραβήξει την προσοχή όλων, και απαντά:

-Όταν το Είναι περνάει στην άλλη πλευρά του ποταμού, βρίσκεται πιο πέρα απ’ τις στοργές και απ’ τα συναισθήματα και η αγάπη του γίνεται παγκόσμια. Για μένα δεν υπάρχουν αγαπημένοι μαθητές. Εγώ αγαπάω την ανθρωπότητα περισσότερο και απ’ τα παιδιά μου. Για μένα όλοι είναι ίσοι, όπως τους βλέπουν τα μάτια του Θεού.

4. -Ο Σαμαέλ δεν ήταν άνθρωπος περίεργος. Πολύ συχνά, όταν δεχόταν δώρα, δεν τα άνοιγε αμέσως. Τόσο μεγάλη ήταν η υπομονή του που μερικές φορές τα δώρα παρέμεναν για μήνες χωρίς να ανοιχτούν. Μόνο όταν τα παιδιά του πέθαιναν από περιέργεια, τελικά, αποφάσιζε να τα ανοίξει. Ο Δάσκαλος ποτέ δεν έχασε την ικανότητα της έκπληξης. Γι’ αυτό, όταν άνοιγε τα δώρα, χαιρόταν σαν τα παιδιά. Κατά τον ίδιο, τρόπο ποτέ δεν προσκολλιόνταν σ’ αυτά. Ήταν συνηθισμένο να λαμβάνει ο Δάσκαλος σαν δώρο εκλεκτά στυλό, και επώνυμα ρολόγια. Αν κάποιος του ζητούσε το ρολόι του, το έδινε πολύ ευχαρίστως. Όταν τελείωνε το μελάνι από τα στυλό που του χάριζαν, όσο ακριβά και αν ήταν ή ακριβά κοσμήματα κι’ αν είχαν, δεν δίσταζε να τα πετάξει στα σκουπίδια.

5. -Κάποια μέρα, ο Δάσκαλος έπαιρνε το πρωινό του μαζί με την οικογένειά του όταν άκουσε κάποιον να χτυπάει την πόρτα του σπιτιού του. Πήγε ο ίδιος να ανοίξει και όταν γύρισε, η οικογένειά του έκπληκτη τον βλέπει χωρίς πουκάμισο. Μη καταλαβαίνοντας τι είχε συμβεί, ρωτάνε τι έγινε. Αυτός απαντά:

-Ένας ζητιάνος χρειαζόταν βοήθεια και εγώ του έδωσα το πουκάμισό μου, μια και ήταν το καλλίτερο που είχα πρόχειρο εκείνη την στιγμή.

6. -Κάποτε ο Σαμαέλ επισκέφθηκε έναν Βουδιστικό ναό, ο φύλακας όμως δεν ήθελε να τον αφήσει να μπει. Επεμβαίνοντας ο Δάσκαλος του ναού διέταξε τον φύλακα να του επιτρέψει την είσοδο. Πλην όμως, ο φύλακας επέμενε να μην τον αφήνει να μπει γιατί δεν ήταν Βουδιστής. Τότε ο ηγέτης του ναού διέταξε να τον πλησιάσει ο Σαμαέλ, ζητώντας ταυτόχρονα από έναν μοναχό να του βρει μια κλωστή. Στην συνέχεια, ο Βουδιστής Δάσκαλος έδεσε τον δεξιό αντίχειρα του Σαμαέλ με τον αριστερό. Όταν τελείωσε την συμβολική ένωση, ο Δάσκαλος του ναού σχολίασε:

-Η θρησκεία του μέλλοντος θα είναι το αποτέλεσμα της ένωσης του καλλίτερου του Χρηστικού εσωτερισμού με το καλλίτερο του Βουδισμού.

7. -Κάποια μέρα ήμασταν με τον Σαμαέλ στο νησί του Cozumel, στην Μεξικάνικη Καραϊβική. Καθώς ο Δάσκαλος αισθανόταν δυνατούς πόνους στην πλάτη του μου ζήτησε να του κάνω ένα μασάζ στο σημείο που πονούσε περισσότερο. Ποια ήταν η έκπληξή μου όταν πρόσεξα, ανάμεσα στις ωμοπλάτες, ένα εξόγκωμα παρόμοιο μ’ αυτά που έχουν τα πουλιά. Αντιλαμβανόμενος την εσωτερική μου αναστάτωση, ο Δάσκαλος μου λέει με κάθε φυσικότητα:

-Είναι τα φτερά μου που αρχίζουν να γεννιούνται.

8. -Τα χέρια του Σαμαέλ εμφάνιζαν πια τα σημάδια ή τα στίγματα της χρηστικοποίησης. Σε κάποια περίπτωση, ένας γνωστικός σπουδαστής, αντιλαμβανόμενος ότι ο Δάσκαλος άπλωνε τα χέρια του προς τον ήλιο, ρώτησε:

-Τι κάνετε, Δάσκαλε;

Με απλότητα απάντησε ο Σαμαέλ:

-Κάνω ένα μπάνιο με ήλιο στα στίγματά μου!

9. -Ο Σαμαέλ ζούσε πάντοτε σπαρτιάτικα. Ποτέ δεν είχε δικό του σπίτι ούτε αυτοκίνητο με μηδέν χιλιόμετρα. Η κληρονομιά του ήταν τα βιβλία που έγραψε σχετικά με την γνώση, τον χριστιανικό και βουδιστικό χριστιανισμό, για το καλό της ανθρωπότητας.

10. -Οι σοφοί όλων των εποχών άφηναν πάντα τα μηνύματά τους γραμμένα σε πέτρα για να μη σβηστούν. Σχετικά μ’ αυτό ο Δάσκαλος λέει:

-Εγώ θα περάσω, αλλά οι πέτρες θα μιλάνε για μένα.

11. -Ο Δάσκαλος, η σύζυγός του και εγώ, βρισκόμασταν στο San Blas, Nayarit, για λίγες μέρες διακοπών που ο Σαμαέλ συνήθιζε να κάνει μέσα στον χρόνο. Μια κάποια μέρα ήμασταν σε μια παραλία κοντά σε ένα έλος και είδα ότι ένα μεγάλο σύννεφο από τροπικά κουνούπια πετούσαν γύρω απ’ τον Δάσκαλο. Σε μια δεδομένη στιγμή ο Δάσκαλος μίλησε με δυνατή φωνή, απευθυνόμενος στα κουνούπια:

-Τσιμπήστε με κουνούπια, είμαι όλος δικός σας!

Κατάφερα να δω, ακριβώς εκείνη την στιγμή, ένα μεγάλο μαύρο σύννεφο από κουνούπια να σκεπάζει όλο το σώμα του Δάσκαλου. Εντυπωσιασμένος από την σκηνή, φοβήθηκα το χειρότερο:

-Τα κουνούπια θα φάνε ζωντανό τον Δάσκαλο!

Όμως αυτό που είδα στη συνέχεια ήταν εκπληκτικό: το σύννεφο των κουνουπιών απομακρύνθηκε προς την κατεύθυνση του έλους χωρίς να τσιμπήσουν τον Δάσκαλο ούτε μια φορά. Εκείνη την ημέρα ούτε εγώ ρώτησα ούτε ο Δάσκαλος είπε τίποτα σχετικά με το συμβάν. Όμως, την επόμενη μέρα, ο Σαμαέλ μου διηγήθηκε την αστρική του εμπειρία που συνέβη στον Στοιχειώδη Ναό των κουνουπιών, κατά την διάρκεια της οποίας του μεταδόθηκε όλη η σοφία σχετικά με την μυστική ζωή των κουνουπιών, την οποία δυστυχώς δεν μπορούσε να μου μεταδώσει.

12. -Τρεις υπήρξαν οι γραμματείς του Δασκάλου Σαμαέλ: Rafael Ruiz Ochoa, Antonio Maldonado και αυτός που διηγείται τα γεγονότα. Δίνω επίσης μαρτυρία ότι, για αρκετούς μήνες, η Ofelia Hickie δούλεψε στην μεταγραφή του βιβλίου Το Μυστήριο Της Χρυσής Άνθησης.

13. -Παρ’ όλο που είχε υποφέρει από τις καταδιώξεις της Καθολικής Εκκλησίας και που είχε πάει στη φυλακή στις αρχές του ’50, επειδή είχε γράψει τον Τέλειο Γάμο, ο Σαμαέλ ποτέ δεν κράτησε ή έθρεψε μνησικακία ή εκδίκηση στην καρδιά του. Απόδειξη γι’ αυτό είναι το γράμμα που έγραψε στον Πάπα Πίο τον ΧΙΙ, στα τέλη της δεκαετίας του 50. ( Pio XII, 1876-1958).

14. -Μέσα απ’ τις διηγήσεις του ίδιου του Δάσκαλου, πάντα ήξερα ότι την αποστολή του διηύθυνε ο Αρχάγγελος Μιχαήλ. Να εδώ κι’ άλλη απόδειξη της ταπεινότητας του Σαμαέλ. Και, είναι σημαντικό επίσης να υπογραμμίσουμε ότι ο Σαμαέλ έκανε πάντα και σύστηνε συνεχώς να κάνουν την θέληση του Πατέρα. Αυτό ήταν πάντα το κλειδί της επιτυχίας του Σαμαέλ. Ευτυχισμένος εκείνος που ξέρει να παραδίδεται στα χέρια του Πατέρα και να κάνει την θέλησή του, τόσο στη γη όσο και στον ουρανό. Τίποτα δεν θα είναι αδύνατον γι’ αυτόν! Τίποτα δεν θα του αρνηθούν!

15. -Σε κάποια περίπτωση ο Δάσκαλος μου έκανε το εξής σχόλιο: «Θάρθει μέρα που θα υπάρχει μια Γνωστική Εκκλησία που θα χτίσει μεγάλους καθεδρικούς ναούς όμως δεν θα έχει τίποτα από «Γνώση». Και, για να βάλω την θεϊκή Γνώση στο βάθρο που της αξίζει, αντιγράφω στη συνέχεια ένα απόσπασμα απ’ τις γνωστικές γραφές που ανακαλύφθηκαν στο Khenoboskion:

(…) «Κοίταξε, Πατέρα μου λέει ο Ιησούς. Κατατρεγμένη από την δυστυχία, η Ψυχή πλανάται πάνω στη Γη, μακριά απ’ το Πνεύμα. Προσπαθεί να ξεφύγει απ’ το μισητό χάος αλλά δεν ξέρει πώς να το διασχίσει. Γι’ αυτό, Πατέρα, στείλε με, Εγώ θα κατέβω φέρνοντας τις σφραγίδες. Εγώ θα περάσω όλους τους ωκεανούς, Εγώ θα αποκαλύψω όλα τα Μυστήρια, Εγώ θα εμφανίσω τις Μορφές του Θεού και με το όνομα της «Γνώσης», Εγώ θα μεταφέρω τα Μυστήρια του Άγιου Δρόμου» (…)

16. -Το 1975, δύο χρόνια πριν απ’ τον θάνατό του, ο Σαμαέλ εξουσιοδότησε την διαμόρφωση του Τάγματος του Άγιου Σκαραβαίου. Αρχικά, αυτό το Τάγμα αποτελείτο αποκλειστικά από γνωστικούς μαθητές που θυμούνταν πλήρως τις προηγούμενες ζωές τους. Λόγω των περιστάσεων της ζωής, αυτό το Τάγμα δεν είχε συνέχεια. Μετά τον θάνατο του Δάσκαλου, απ’ το Τάγμα του Άγιου Σκαραβαίου απέμειναν μόνο οι κανονισμοί με την σφραγίδα του Σαμαέλ. Όταν άφησα την θέση μου σαν Γραμματέας της Παγκόσμιας Έδρας των Γνωστικών Ιδρυμάτων στο Μεξικό, αυτά τα έγγραφα ήταν αρχειοθετημένα δεόντως για τους μεταγενέστερους. Σήμερα, δεν ξέρω τι έχουν γίνει!

17. -Μια μέρα, ο Δάσκαλος, ο Antonio Maldonado και εγώ γευματίζαμε στο εστιατόριο του Ξενοδοχείου Πανόραμα, στο San Luis Potosi. Σε κάποιο σημείο της συνομιλίας μας, ο Δάσκαλος απευθύνεται σ’ εμάς και ρωτάει:

-Θέλετε να αλλάξω πρόσωπο;

Απάντησα, με αμφιβολία:

-Δεν ξέρω, Δάσκαλε. Κάντε ότι αισθάνεστε ότι είναι σωστό.

Μόλις τελείωσα την απάντησή μου, ο Δάσκαλος άρχισε να περνάει τα χέρια του μπροστά απ’ το πρόσωπό του ενώ τραγουδούσε μια Βουδιστική Σούτρα. Όταν τράβηξε τα χέρια απ’ το πρόσωπό του, ο Αντώνιο και εγώ μείναμε έκπληκτοι βλέποντας ότι η φυσιογνωμία του είχε μεταμορφωθεί σ’ αυτήν ενός νέου 18 ετών. Μείναμε άναυδοι! Ο Δάσκαλος επανέλαβε τις κινήσεις και την Σούτρα και όταν αποκάλυψε πάλι το πρόσωπό του, είδαμε ότι είχε την εμφάνιση ενός άνδρα των 40 ετών. Επανέλαβε άλλη μια φορά την διαδικασία και, μετά, χτύπησε δυνατά τα χέρια του πάνω στο τραπέζι. Δεν μπορούσαμε να πιστέψουμε αυτό που βλέπαμε! Το πρόσωπό του έμοιαζε με το πέτρινο άγαλμα ενός αγγέλου, με αδρές γραμμές προσώπου και πολύ όμορφο. Ο Δάσκαλος επανέλαβε την ιεροτελεστία και, τελικά, το πρόσωπό του ξαναγύρισε στο φυσιολογικό.

Για μένα, αυτό το επεισόδιο ήταν το πιο εύγλωττο απ’ όλα, για την απίστευτη μεταλλακτική δύναμη που κατείχε ο Δάσκαλος.

18. -Ένα από τα παιχνίδια που άρεσαν στον Δάσκαλο ήταν να διαλύει σύννεφα. Πάντα όταν είμαστε μαζί, μου ζητούσε να διαλέξω το σύννεφο και να του πω τον χρόνο που χρειάστηκε για να διαλυθεί αυτό. Σε κάποια περίπτωση ο Δάσκαλος χρησιμοποίησε αυτό το μέσον για δύο απ’ τους καλλίτερους μαθητές του (τον Rabolu και τον Gargha Kuichines). Και οι δυό τους είχαν ταξιδέψει ως το Μεξικό από την Κολομβία, για να τους λύσει ο Σαμαέλ ένα πρόβλημα που υπήρχε μεταξύ τους. Μετά από αρκετές ώρες συζήτησης χωρίς κανένα από τα μέρη να νικηθεί, ο Σαμαέλ μας ανέβασε όλους στην ταράτσα του σπιτιού του, και είπε:

-Θέλετε να σας διαλύσω ένα σύννεφο;

Και οι δύο, χωρίς να καταλαβαίνουν πολύ καλά αυτό που συνέβαινε, δέχτηκαν την πρόταση. Αφού διαλύθηκε το σύννεφο, κατέβηκαν στο γραφείο και όταν κάθισαν, ο Σαμαέλ ρώτησε:

-Λοιπόν, ποιο είναι το πρόβλημα;

Αυτοί απάντησαν:

-Κανένα, Δάσκαλε!

Αυτό το επεισόδιο ήταν, για όλους μια μεγάλη διδασκαλία. Ο Δάσκαλος, μ’ αυτό, απέδειξε ότι τα προβλήματα, όταν οι άνθρωποι δεν ταυτίζονται μαζί τους, απλά εξαφανίζονται. Είναι γι’ αυτό που ο Δάσκαλος έλεγε πάντοτε ότι ο καλύτερος τρόπος σκέψης είναι η μη σκέψη.

19. -Ένας από τους μεγάλους στόχους του Δάσκαλου ήταν πάντα να έχουν τα βιβλία του μια καλή εμφάνιση, να ήταν αρκετά φθηνά και στη δυνατότητα οποιουδήποτε ανθρώπου.

20. -Ο Δάσκαλος Σαμαέλ ήταν ένας από τους πιο απλούς και στερημένους ανθρώπους που γνώρισα σ’ ολόκληρη την ζωή μου. Δεν χρησιμοποιούσε ρολόι, ατζέντα, τίποτα. Ακόμα και το πορτοφόλι του, αυτός που το κρατούσε, ήταν η γυναίκα του, η Dondita γνωστή ως η Αξιοσέβαστη Δασκάλα Λιτελάντες. Όταν ταξίδευε, ως συνήθως, είχε μαζί του έναν μεγεθυντικό φακό, έναν χάρακα, μια ηλεκτρική μηχανή ξυρίσματος, το Αιγυπτιακό Ταρώ, ένα τετράδιο σημειώσεων, έναν στυλό και το βιβλίο του προσκεφαλιού του: Οι Φιλοσοφικές Κατοικίες, του Φουλκανέλι.

21. -Το Σεπτέμβρη του 1977, ο Δάσκαλος, η σύζυγός του και εγώ έπρεπε να επισκεφθούμε την Roza Rica, μία πόλη που βρίσκεται στην περιοχή της Veracruz. Δύο ήταν οι λόγοι αυτού του ταξιδιού: να γίνει μια μελέτη στο αρχαιολογικό κέντρο του Tajin και να πραγματοποιηθούν μερικές δημόσιες διαλέξεις. Θυμάμαι ότι κάποιο πρωί καθώς παίρναμε το πρωινό μας, ο Δάσκαλος, διακριτικά, με πλησίασε και μου είπε:

-Πάρε και φύλαξε αυτήν την σφραγίδα που μου έδωσε ένας Δάσκαλος Μάγια σαν σύμβολο της ολοκλήρωσης του Μεγάλου Έργου.

Από τότε, εδώ και μερικά χρόνια, φύλαξα προσεκτικά την σφραγίδα σ’ ένα μικρό κουτί, μαζί με ένα δόντι τίγρης το οποίο αντιπροσωπεύει συμβολικά τον φύλακα αυτού του τόσο θαυμάσιου κοσμήματος. Αλλά, το πιο σημαντικό είναι, τι συμβολίζει αυτή η σφραγίδα;

-Για τους σύγχρονους γνωστικούς, είναι ένα πολύτιμο κόσμημα. Επιπλέον, κατέχει μια μεγάλη πνευματική δύναμη. Μιλώντας υλικά, πρόκειται για ένα απλό κομμάτι πυλού. Πνευματικά όμως, είναι από αγνό χρυσό. Γι’ αυτό και οι γνωστικοί σπουδαστές προσπαθούν να το αποτυπώσουν μόνιμα στον νου και στη συνείδησή τους, δεδομένου ότι αντιπροσωπεύει την δύναμη της θέλησης, της ισχύος και της γνώσης του Σαμαέλ. Αυτή η ιερή σφραγίδα, στον συμβολισμό της, θα θυμίζει για πάντα την δυνατή φωνή του Δάσκαλου, να προειδοποιεί: « Να είστε επάγρυπνοι και φρουροί όπως ο φρουρός σε εποχή πολέμου». Θυμίζει επίσης τον ίδιο τον Σαμαέλ σε συνεχή μάχη με τα Κόκκινα Δαιμόνια του Seth, κραδαίνοντας το σπαθί της θέλησης και διατηρώντας πάντα αναμμένο το ιδανικό του Είναι στην καρδιά του, μέχρι να έχει πετύχει την απόλυτη βουδιστική εκμηδένιση.

Προσωπικά πιστεύω ότι, η σφραγίδα των Μάγια είναι τόσο σημαντική στο εσωτερικό και πνευματικό σύμπαν της εποχής μας που έφτασε να με εμψυχώσει να γράψω ένα βιβλίο. Όχι μόνο σχετικά με την σφραγίδα την ίδια και την σημασία της, αλλά επίσης σχετικά με τα συμβάντα που την περιβάλουν, πριν και μετά την παράδοσή της στον Δάσκαλο Σαμαέλ.

22. -Κάποια νύχτα, στο δωμάτιο του Δάσκαλου, λίγες μέρες πριν εγκαταλείψει το σώμα του, ενώ ήταν μαζί με την Ίσιδα, την μεγάλη του κόρη, τον άκουσα να σχολιάζει ότι αυτή είχε λίγα ψυχολογικά ελαττώματα, Γι’ αυτόν τον λόγο την εκπαίδευαν στον κόσμο των ονείρων οι λάμας του Θιβέτ.

23. -Τα τελευταία χρόνια της ζωής του ο Δάσκαλος είχε τρεις χιτώνες σαν ιππότης του Αγίου Γκριάλ: έναν λευκό με έναν χρυσαφένιο σταυρό στην καρδιά, έναν άλλο επίσης λευκό, με περιστέρια κεντημένα με ασημένια κλωστή, και έναν τρίτο με περιστέρια κεντημένα με χρυσή κλωστή. Πάντα όταν φορούσε αυτούς τους δύο χιτώνες, χρησιμοποιούσε επίσης και ένα κάλυμμα που του σκέπαζε και το κεφάλι. Πάνω στο κάλυμμα, στο μέσον του μετώπου ήταν στερεωμένο ένα μικρό δισκοπότηρο από χρυσό, με ένα μπριγιάν στο κέντρο. Όταν αποτεφρώθηκε το σώμα του Δάσκαλου, η σύζυγός του με όλη την αγάπη της, πήρε το δισκοπότηρο και το μπριγιάν από τα ρούχα του για να τα φυλάξει. Το σπαθί που χρησιμοποιούσε ο Δάσκαλος στις γνωστικές τελετουργίες, το δώρισαν μετέπειτα στο Sumum Supremum Sanctuarium. Πρόκειται για ένα σπαθί με χρυσαφένια λαβή στο σχήμα ενός λιονταριού, λεπίδα σε ρωμαϊκού στυλ, χρωμιωμένη και θήκη από λευκό δέρμα, με χαραγμένο τον Σαμαέλ Αουν Βεορ πάνω της.

24. -Ο Δάσκαλος όπως ο Γκάντι και ο Φραγκίσκος της Ασίζης δεν άφησε κληρονομιά. Ήταν τόσο μεγάλη η μη προσκόλληση του Σαμαέλ στα υλικά πράγματα και στα χρήματα που κατέληξε να υποδεχτεί την μεγάλη του φίλη την Μητέρα Θάνατο σ’ ένα μικρό και ταπεινό ράντζο, που μετατράπηκε στο ίδιο του το κρεβάτι του πόνου. Σχετικά με αυτό ο Σαμαέλ σκεφτόταν τα εξής:

«Το ανθρώπινο ον είναι υπερβολικά φτωχό πνευματικά, Γι’ αυτό, χρειάζεται χρήματα, κοινωνικές θέσεις και αποκτήματα για την προσωπική του ευχαρίστηση. Όταν κανείς είναι φτωχός εσωτερικά, ψάχνει έξω αυτό που του λείπει από μέσα. Γι’ αυτό είναι που τα υλικά πράγματα κατέληξαν να πάρουν γιγάντιες αναλογίες, και λόγω αυτών, το ανθρώπινο ον είναι διατεθειμένο να κλέψει, να εκμεταλλευτεί, να πει ψέματα, να σκοτώσει. Όλο αυτό οδηγεί στην σύγκρουση μεταξύ του κεφαλαίου και της εργασίας, των αφεντικών και των εργατών, των εκμεταλλευτών και των εκμεταλλευομένων. Οι πολιτικές αλλαγές είναι άχρηστες χωρίς προηγουμένως να κατανοήσουμε την ίδια μας την εσωτερική φτώχεια. Είναι αλήθεια ότι όλοι χρειαζόμαστε τα χρήματα. Όμως είναι απαραίτητο να καταλάβουμε βαθιά την σωστή σχέση μεταξύ του ανθρώπου και των χρημάτων. Ούτε ο μυστικιστής ούτε ο κερδοσκόπος θα καταλάβουν ποτέ ποια είναι η σωστή σχέση μεταξύ του ανθρώπινου όντος και του χρήματος. Δεν είναι απαρνούμενοι το χρήμα ούτε ζηλεύοντάς το που θα μπορέσουμε να καταλάβουμε αυτή την σχέση. Χρειάζεται να καταλάβουμε τις υλικές μας ανάγκες χωρίς να εξαρτόμαστε ολοκληρωτικά από το χρήμα. Όταν θα έχουμε καταλάβει αυτή την σχέση θα σταματήσει ο πόνος του αποχωρισμού και τα τρομερά βάσανα που δημιουργούνται από τον ανταγωνισμό. Πρέπει να μάθουμε να διακρίνουμε μεταξύ των άμεσων φυσικών μας αναγκών και της ψυχολογικής εξάρτησης από τα πράγματα. Αυτό δημιουργεί την εκμετάλλευση και την σκλαβιά.»

25. -Ο χιτώνας του Σαμαέλ που δεν κράτησε η Λιτελάντες ήταν ο λευκός, χωρίς κανένα σχέδιο πάνω του. Από προσωπική θέληση της Λιτελάντες, αυτός ο χιτώνας δόθηκε δώρο στον Κύριο Gonzalo Nunez, ο οποίος μεταξύ 1978-79, λειτουργούσε ακόμη σαν Εφημέριος της Παγκόσμιας Χριστιανικής Γνωστικής Εκκλησίας στην Νέα Υόρκη-Η.Π.Α. Ο Gonzalo Nunez έχει επίσης στην κατοχή του τέσσερα αυθεντικά βίντεο από τα τηλεοπτικά προγράμματα που πραγματοποιήσαμε με τον Δάσκαλο στο 13ο κανάλι του San Luis Potosi. Επιπλέον, έχει τα βίντεο με τις παρεμβάσεις του Δάσκαλου κατά την διάρκεια του Παγκοσμίου Συνεδρίου της Γνωστικής Ανθρωπολογίας και του Παγκόσμιου Συμβουλίου: Ίσις και Γνωστικοί Ιερείς, που πραγματοποιήθηκε στην Guadalajara από τις 27 ως τις 2 Νοεμβρίου του 1976. Δυστυχώς, ο Nunez δεν θέλησε ποτέ να μοιραστεί αυτό το υλικό με τα γνωστικά ιδρύματα.

26. -Σ τον Δάσκαλο άρεσε να εκμεταλλεύεται τον χρόνο του με διάφορους τρόπους. Ένας απ’ αυτούς ήταν να επισκέπτεται τον Alois Poppenreiter, έναν από τους πιο κοντινούς του μαθητές. Όταν ο Σαμαέλ με την σύζυγο του, έφταναν στο σπίτι του Alois, απολάμβαναν την υπέροχη δισκοθήκη κλασικής μουσικής που είχε ο Alois. Μία απ’ τις μουσικές που προτιμούσε ο Σαμαέλ σ’αυτά τα «σπιτικά κονσέρτα », ήταν ο Μαγικός Αυλός, του Μότσαρτ και ο Πάρσιφαλ, του Βάγκνερ. Οι ακροάσεις αυτών των θαυμάσιων μουσικών έργων συμπληρώνονταν πάντα με τις σοφές διηγήσεις του Δάσκαλου και με τα γευστικότατα γλυκά από μπανάνα, τα αγαπημένα του Δάσκαλου, φτιαγμένα με αγάπη από τα μαγικά χέρια της Μαρίας Ευγενίας, συζύγου του Alois.

27. -Ένας από τους πιο αγαπημένους τόπους του Δάσκαλου ήταν τα Σπήλαια της Cacahuamilpa. Εκεί, έφερνε ομάδες μαθητών και ξένους απεσταλμένους που τον επισκέπτονταν στο Μεξικό. Συνήθως το πρόγραμμα ακολουθούσε τα εξής βήματα: σύντομη διάλεξη στην υπόγεια αίθουσα διαλέξεων, διαλογισμό στο βάθος των σπηλαίων, σ’ ένα μέρος όπου λεγόταν ότι υπήρχε ένας διάδρομος με πρόσβαση σ’ έναν ναό σε κατάσταση Jinas, και μετά, ένας μεγάλος υπόγειος περίπατος, τον οποίο οι μαθητές εκμεταλλεύονταν για να μοιραστούν προβλήματα ή ανάγκες με τον Δάσκαλο. Σχεδόν πάντα, επιστρέφοντας στην επιφάνεια, οι περισσότεροι από τους ανθρώπους που έμπαιναν στα σπήλαια άρρωστοι, επέστρεφαν θεραπευμένοι.

28. -Ένας άλλος τόπος που επισκεπτόταν πολύ ο Δάσκαλος με ομάδες από μαθητές και ξένες αντιπροσωπείες, ήταν η Teotihuacan, η πόλη όπου οι άνθρωποι γίνονται Θεοί. Εκεί, ο Δάσκαλος έκανε την διαδρομή που άρχιζε από το παλάτι των Ιπποτών Τίγρεων και των Ιπποτών Αετών, συνεχίζοντας προς την Πυραμίδα της Σελήνης, την Λεωφόρο των Νεκρών, και ανεβαίνοντας την Πυραμίδα του Ήλιου, οδηγούσε μια πρακτική, και τελικά, κατέβαινε για να κατευθυνθεί προς τον Ναό του Φτερωτού Φιδιού. Ο πλούτος της σοφίας που παρέδιδε ο Δάσκαλος στους μαθητές του κατά την διάρκεια αυτής της διαδρομής ήταν εξαιρετικός.

29. -Αυτά είναι τα ονόματα των παιδιών που ο Σαμαέλ είχε σ’ αυτήν την ενσάρκωση: Isis, Hypatia, Horus, Osiris, Imperador και Salomon.

30. -Ο Σαμαέλ εκπλήρωνε πάντοτε παραδειγματικά τα καθήκοντά του σαν πατέρας και αρχηγός της οικογένειας. Έδωσε σε όλα του τα παιδιά την μόρφωση που τα ίδια ήθελαν χωρίς ποτέ να τους λείψει τίποτα στο σπίτι, παρ’ όλη την σπαρτιάτικη ζωή που έκανε. Δεν είχε ειδική προτίμηση σε κανένα απ’ τα παιδιά του. Σε κάποια περίπτωση, που έκλεψαν το αυτοκίνητο του γιού του Osiris, ο Δάσκαλος, με όλη του την πατρική αγάπη και χωρίς προσκολλήσεις είπε:

-Πάρε! Αυτά τα κλειδιά είναι για σένα. Από εδώ και μπρος το αυτοκίνητό μου είναι δικό σου!

31. -Πάντα όταν ο καιρός το επέτρεπε ο Δάσκαλος συνήθιζε να βγαίνει βόλτα στα πάρκα γύρω απ’ το σπίτι του και πριν επιστρέψει στην κατοικία του, έπαιρνε ένα παγωτό με σκωτσέζικο βούτυρο. Η μάρκα που προτιμούσε ήταν Danesa 33.

32. -Ο Σαμαέλ φερόταν σε όλους σαν ίσος προς ίσον, δεδομένου του ότι έβλεπε την εσωτερική Θεότητα κάθε πλάσματος. Για τον λόγο αυτό κέρδισε την συμπάθεια τεσσάρων ομοσπονδιακών πρακτόρων που είχαν επιλεγεί απ’ τις αρχές της Guadalajara για να συνοδεύουν τον Δάσκαλο κατά την διάρκεια που πραγματοποιήθηκε το 1^ο Παγκόσμιο Συνέδριο της Γνωστικής Ανθρωπολογίας το 1976. Θυμάμαι την ευγνωμοσύνη των πρακτόρων προς τον Δάσκαλο διότι είχε θεραπεύσει τις γυναίκες τους και γιατί τους είχε καλέσει να καθίσουν στο ίδιο τραπέζι που έτρωγε ο ίδιος όταν πήγαινε στα πολυτελή εστιατόρια. Σε όλο αυτό το διάστημα ο Σαμαέλ φερόταν στους ομοσπονδιακούς σαν να ήταν αδελφοί εξ αίματος.

33. -Πολλές ήταν οι περιπτώσεις που άκουσα τον Δάσκαλο να λέει ότι στο Μεξικό θα ανάβλυζε μια καινούρια κοινωνική επανάσταση, χειρότερη απ’ αυτήν του 1910.

Σήμερα στα τέλη του εικοστού αιώνα, συμπτωματικά είμαστε θεατές της γέννησης απ’ τις πρώτες σπίθες απ’ αυτό που θα μπορούσε να γίνει μια νέα μεξικάνικη επανάσταση. Πρόκειται για τις ένοπλες συγκρούσεις που συνέβησαν τον Ιανουάριο του 1994 μεταξύ του Στρατού των Ζαπατίστας της Εθνικής Απελευθέρωσης και του Ομοσπονδιακού Στρατού.

Ο ξεσηκωμός των ιθαγενών εναντίον της μεξικανικής κυβέρνησης, που σκότωσε εκατοντάδες ανθρώπους, είχε δραματικό αντίκτυπο στην παγκόσμια οικονομία, αφού ξύπνησε υποψίες στα πιστωτικά ιδρύματα, που άρχισαν να βλέπουν το Μεξικό σαν έναν τόπο μεγάλου ρίσκου.

Μέχρι την εμφάνιση του Στρατού των Ζαπατίστας, το Μεξικό προχωρούσε σ’ έναν φαινομενικό δρόμο κοινωνικής προόδου και δικαιοσύνης. Στο τέλος, η πολιτική των οικονομικών αναμορφώσεων και η Συμφωνία Ελεύθερου Εμπορίου που χρησιμοποιήθηκαν από τον πρόεδρο Κάρλος Σαλίνας του Gortari κόντευαν να προκαλέσουν το χειροκρότημα των οικονομικών κύκλων και της παγκόσμιας οικονομίας.

Όμως, όλα αυτά χρησίμευσαν για να ξυπνήσουν τον κόσμο της μεξικάνικης πραγματικότητας: το Μεξικό που χαρακτηρίζεται από κοινωνικές ανισότητες, από μια βιομηχανική βάση που τώρα ξεκινάει και ένα αγροτικό σύστημα που ιστορικά ήταν πάντα πηγή κοινωνικών προβλημάτων και συγκρούσεων.

Αυτό που συμβαίνει είναι ότι η εξέγερση των ιθαγενών ενάντια στην κυβέρνηση γίνεται στην περιοχή Chiapas, που κατοικείται από περισσότερες από τρία εκατομμύρια ψυχές. Οι περισσότεροι από τους κατοίκους είναι καταγωγής Μάγιας και μερικές εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι είναι πρόσφυγες απ’ την Γουατεμάλα. Όσον αφορά την πλειονότητα των 85.000.000 κατοίκων του Μεξικού το κατά κεφαλήν εισόδημα είναι περίπου 3.000 δολάρια τον χρόνο, στην Chiapas είναι μόλις 250 δολάρια. Η Chiapas τιμωρείται από την παγκόσμια πτώση των τιμών του καφέ και από την παραδοσιακή Αχίλλειο πτέρνα της Μεξικανικής οικονομίας: την γεωργία. Το Μεξικό είναι μια χώρα όπου η αγροτική ανάπλαση δεν λειτούργησε ποτέ. Η διανομή της γης στους αγρότες, από την επανάσταση που έγινε μεταξύ 1910 και 1930, έκανε τους μικρούς καλλιεργητές να ζουν σε αντιοικονομικά αγροτεμάχια των 5 με 10 τετραγωνικά χιλιόμετρα, χαρακτηρισμένα δημόσιοι χώροι.

Σαν αποτέλεσμα της αποτυχίας της γεωργίας να χρησιμεύσει σαν πηγή κεφαλαίου, οι προσπάθειες του Μεξικού στην οικονομική ανάπτυξη χαρακτηρίζονται από ακραία ανεβοκατεβάσματα, διακοπτόμενη ανάπτυξη που υπερ-επεκτείνεται και ακυρώνεται, όπως συνέβη στα 80, και που μετά, το τέλος της ευημερίας του πετρελαίου προκάλεσε την κρίση του μεξικάνικου χρέους.

Αλλά, η ανθρώπινη και η οικονομική πραγματικότητα του Μεξικού έχει αλλάξει. Αρκεί να λάβουμε υπ’ όψιν μας την επίσημη αντίδραση σ’ αυτόν τον ξεσηκωμό! Λέει ο Έντουαρτς, ο οικονομολόγος της παγκόσμιας τράπεζας.

Το Μεξικό έχει γνωρίσει τρομερή βιαιότητα κατά την διάρκεια της ιστορίας του, η επανάστασή του ήταν τόσο αιματηρή που οι αρχικές ομάδες κατέληξαν την δεκαετία του 30 σ’ ένα μοναδικό κόμμα το οποίο κυβερνά την χώρα μέχρι σήμερα. Το 1968, η κυβέρνηση του Gustavo Diaz Ordaz, κατέσφαξε χωρίς δισταγμό τους φοιτητές που διαδήλωναν στην πόλη του Μεξικού. Μακάρι, αυτήν την φορά, να είναι διαφορετικά…

Σχετικά με μια πιθανή καινούρια επανάσταση στο Μεξικό, είναι αναγκαίο να έχουμε υπ’ όψιν μας ότι μεγάλοι Μυημένοι, όπως ο Σαμαέλ, ποτέ δεν θα αποκάλυπταν όλα όσα ξέρουν σχετικά με το μέλλον μιας χώρας, από τον φόβο μήπως προκαλέσουν συλλογικό πανικό. Σε κάποια περίπτωση, ρώτησα:

-Δάσκαλε, δεν λέτε πάντοτε όλα όσα ξέρετε, έτσι;

-Θυμήσου ότι ο καλός διοικητής δεν δείχνει ποτέ τα όπλα του!

34. -Κατά την διάρκεια πολλών χρόνων ο Δάσκαλος Σαμαέλ ανέπτυξε τις Τρίτες Κάμαρες. Οι δραστηριότητες που πραγματοποιούνταν εκεί απευθύνονταν μόνο στους πιο παλιούς και πιο προχωρημένους μαθητές. Στη διάρκεια της δεκαετίας του 70 ο Δάσκαλος βράβευσε πολλούς ξένους μαθητές, αφήνοντας τους να συμμετάσχουν στις δραστηριότητες αυτής της ειδικής ομάδας. Στην Τρίτη Κάμαρα γίνονταν μεγαλειώδεις διαλέξεις, που μετέπειτα μεταμορφώνονταν σε βιβλία, όπως ήταν η συγκεκριμένη περίπτωση των Ταρώ και Καβάλα, Η Σεξουαλική Αλχημεία και Γνωστική Ανθρωπολογία. Σ’ άλλες περιπτώσεις, έχρισε Επισκόπους για την Γνωστική Εκκλησία.

Το πρόγραμμα που αναπτυσσόταν από τον Δάσκαλο στην Τρίτη Κάμαρα ακολουθούσε, απαρέκκλητα, την εξής σειρά :

* Διάλεξη πάνω σ’ ένα συγκεκριμένο θέμα.

* Προφορά Μάντραμ.

* Διαλογισμός όχι κατευθυνόμενος.

* Παράδοση του χρίσματος.

Για να ιερουργήσει στην Τρίτη Κάμαρα ο Δάσκαλος χρησιμοποιούσε έναν λευκό χιτώνα πολύ απλό, μ’ έναν χρυσό σταυρό κεντημένο στην περιοχή της καρδιάς. Σαν ένας μεγάλος Μυημένος των τωρινών καιρών, ο Δάσκαλος έδινε τις εσωτερικές διαλέξεις του μπροστά στον ιερό βωμό, με μια στάση που έδινε την εντύπωση, ότι εκεί, πάνω στον βωμό, βρισκόταν η πηγή της έμπνευσής του. Στο αριστερό του πλάι βρισκόταν η χορωδία της Ίσιδας, αποτελούμενη από γυναίκες διαφόρων ηλικιών, οι οποίες άκουγαν με μυστικιστική συγκίνηση τον Λόγο του Σαμαέλ.

Η σύζυγος του Σαμαέλ ήταν πάντοτε παρούσα. Με την χαρακτηριστική της απλότητα, φορούσε έναν λευκό χιτώνα, που έκανε θετική αντίθεση με το μελαχρινό της δέρμα. Πάντοτε με εντυπωσίαζε με την ταπεινότητά της, την σιωπή της και με την λάμψη των ματιών της, που σπιθοβολούσαν όπως τα άστρα την νύχτα.

Ντυμένος με τον λευκό του χιτώνα, ο Δάσκαλος ήταν επιβλητική μορφή. Η βαριά και σταθερή φωνή του αντηχούσε σ’ όλο τον χώρο και στις συνειδήσεις μας επίσης. πρόσωπό του με το λευκό, φιλντισένιο δέρμα και η γλυκιά αλλά διεισδυτική του ματιά, μας ενέπνεε όλους μας στις υψηλές πτήσεις του πνεύματος.

Τα τρία αναμμένα κεριά πάνω στον βωμό ακτινοβολούσαν ένα φως που φώτιζε το περίγραμμα του Δασκάλου, δίνοντας πάντα την εντύπωση ότι η φωτεινή του αύρα υλοποιούνταν κάνοντας ευτυχισμένους όλους τους μαθητές του.

Το λιβάνι που καιγόταν κατά την διάρκεια αυτών των δραστηριοτήτων ανακατευόταν με το άρωμα της αγάπης του Δασκάλου για τους μαθητές του, που ήταν πάντα ανοιχτοί για να λάβουν και να δεχτούν την αποκαλυμμένη επιστήμη.

Οι εσωτερικές του διαλέξεις χαρακτηρίζονταν από την απλότητα και την σύνθεση. Στ’ αλήθεια, όλοι μας, όσοι είχαμε την ευκαιρία να συμμετέχουμε σ’ αυτές τις στιγμές της αγνής γνώσης, μπορέσαμε να θρέψουμε τις ψυχές μας με τον τρίτο κανόνα της σκέψης. Οι γνωστικές διδασκαλίες που έδινε ο Δάσκαλος, πραγματικά, ήταν το πιο αυθεντικό νέκταρ σερβιρισμένο στο αμφιθέατρο της Κοσμικής Επιστήμης.

Τα μάντραμς που προφέραμε με τον Δάσκαλο και που μετά περνούσαν και δονούνταν στις πιο βαθιές περιοχές της συνείδησής μας έκαναν το σώμα μας και την ψυχή μας να δονούνται με υπερθετικές συγκινήσεις.

Αυτό που μου άρεσε περισσότερο από τον διαλογισμό στην Τρίτη Κάμαρα ήταν το γεγονός ότι ο Δάσκαλος δεν τον διεύθυνε. Μ’ αυτή την συμπεριφορά, μας δίδασκε να μετατραπούμε σε Ειδήμονες, δηλαδή, αυτός που δουλεύει για να μετατραπεί σε ιδιοκτήτη της ίδιας του της γνώσης. Πάντοτε θαύμαζα το γεγονός ότι ο Δάσκαλος ποτέ δε μας ενθάρρυνε να είμαστε Μιμητές, δηλαδή, να εφαρμόζουμε ή να ενθαρρύνουμε άλλους να επαναλαμβάνουν μηχανικά τις ίδιες του τις γνώσεις και τα ιδανικά.

Ποτέ δε θα μπορέσω να ξεχάσω εκείνες τις υψηλόφρονες στιγμές όταν ο Δάσκαλος ευλογούσε το ψωμί και το κρασί μέσα σε ένα ιερό δισκοπότηρο. Αυτό πάντα με μετέφερε στο παρελθόν των Ιπποτών του Grial. Ο Σαμαέλ, για μένα, ήταν ο ίδιος ο Αμφόρτας, ο βασιλιάς των Ιπποτών του Αγίου Grial, που ανέβαζε στους ουρανούς το θεϊκό σύμβολο της σάρκας και του αίματος του Κυρίου μας του Χριστού. Και εμείς, οι συμμετέχοντες σ’ αυτήν την άγια ιεροτελεστία, ήμασταν οι ίδιοι οι Ιππότες διψασμένοι για την Αλήθεια.

35. -Όλες οι τελετουργίες και οι λειτουργίες που πραγματοποιούσε ο Σαμαέλ τελείωναν μεταμορφωμένες σε αποθεωτικές διαλέξεις για το πνεύμα των συμμετεχόντων.

Οι εξορκισμοί του ήταν τόσο ισχυροί που άδειαζαν τους νόες μας από εγκόσμιες σκέψεις, μεταμορφώνοντάς τους στιγμιαία σε έναν καινούργιο ασκό για να λάβει το καινούργιο κρασί που ήταν το Άγιο Χρίσμα που Αυτός μας μοίραζε. Όταν λαμβάναμε την ιερή τροφή το Είναι μας γέμιζε δόξα.

Θυμάμαι καθαρά όταν κατά την πραγματοποίηση του 1ου Παγκοσμίου Συμβουλίου της Ίσιδος και των Γνωστικών Ιερέων, που γιορτάστηκε στην Γουαδαλαχάρα το 1976, περισσότεροι από 2500 συμμετέχοντες έλαβαν, ένας προς έναν, από τα χέρια του Δάσκαλου, το σώμα και το αίμα του Σωτήρα του Κόσμου.

Κατά την διάρκεια της πραγματοποίησης οποιασδήποτε ιεροτελεστίας που πραγματοποιούσε ο Δάσκαλος, η συνάθροιση που μαζευόταν υπερέβαινε το δόγμα της χωριστικότητας, διαπιστώνο-ντας, έστω κι αν ήταν για λίγες στιγμές, ότι όλοι είμαστε γιοι του Θεού και ότι όλοι διαμορφώνου-με μία μόνη ψυχή και ένα μόνο σώμα, προς τιμή και δόξα του Δημιουργού.

Όταν τελείωνε η τελετουργία βγαίναμε από τον ναό γεμάτοι με συνειδητή αγάπη και συμπόνια .

36. -Χιλιάδες ήταν οι άνθρωποι που έφτασαν στον Σαμαέλ με τον πόθο να γιατρευτούν. Πράγματι ο Σαμαέλ ήξερε να γιατρεύει το σώμα και την ψυχή πολλών ανθρώπων. Η αγάπη και η καλοσύνη του ήταν τόσο μεγάλες και βαθιές σαν τους ωκεανούς της γης. Θυμάμαι την περίπτωση κάποιας γυναίκας που λεγόταν ότι κατεχόταν από δαιμόνιο και που, την τελευταία στιγμή, ήρθε στον Δάσκαλο για να σωθεί.

Έγινε δεκτή στο δωμάτιο των επισκέψεων στο σπίτι του Δάσκαλου. Στις πρώτες συναντήσεις ο Δάσκαλος χρησιμοποίησε τους εξορκισμούς. Μετά, στις επόμενες συναντήσεις ο Δάσκαλος είπε ότι είχε θεραπευθεί πια, και ότι κανένα πνεύμα δεν την καταδίωκε. Όμως, εκείνη επέμενε να λέει ότι μια σκοτεινή οντότητα συνέχιζε να επεμβαίνει στον νου της.

Μπροστά σ’ αυτές τις διηγήσεις ο Δάσκαλος έλεγε ότι τώρα είχε μια εμμονή, και ότι απ’ αυτό το πρόβλημα έπρεπε να ελευθερωθεί η ίδια γιατί η θεραπεία της δεν εξαρτιόταν πια από Αυτόν. Αφού τελείωσε η επίσκεψη, ο Δάσκαλος μου είπε ότι δεν θα την δεχόμασταν πια στο σπίτι του.

Ο καιρός πέρασε και κάποια μέρα καθώς ο Σαμαέλ έφευγε από τον χώρο του Γνωστικού Συλλόγου στην πρωτεύουσα του Μεξικού εμφανίστηκε πάλι αυτή η γυναίκα. Υπακούοντας σ’ αυτό που μου είχε πει ο Δάσκαλος πριν, ετοιμάστηκα να την εμποδίσω να πλησιάσει τον Σαμαέλ. Όμως, Αυτός, με γαλήνιο τρόπο μου ζήτησε:

-Άσ’ την να έρθει! Σήμερα χρειάζεται αγάπη!

Αυτή τότε πλησίασε τον Δάσκαλο, εκείνος την αγκάλιασε και χάιδεψε τα μαλλιά της. Στη συνέχεια, του παράδωσε ένα μπουκέτο λουλούδια που είχε κρυμμένο στο πανωφόρι της.

Λίγους μήνες αργότερα, αυτή η κυρία, απελευθερωμένη από τις συμφορές της, δώρισε στον Δάσκαλο έναν πίνακα όπου είχε ζωγραφίσει το πραγματικό πρόσωπο του Ιησού. Ήταν αυτή η ίδια εικόνα που έλαμψε και μεταμορφώθηκε στη διάρκεια της διαδικασίας που έζησε ο Δάσκαλος κατά τις τελευταίες του ημέρες στο Μεξικό (κοιτάξτε το Κεφάλαιο 7}.

37. -Κάποια μέρα, που ήμουν απασχολημένος με τα τυπικά καθήκοντα ενός γραμματέα, χτύπησε το τηλέφωνο κοντά στην ώρα του πρωινού. Απ’ την άλλη άκρη της γραμμής, ένας απ’ τους πρώτους δημοσιογράφους της Ο Ήλιος του Μεξικού, φίλος του Δάσκαλου, τον πληροφορεί ότι ένα διαστημικό σκάφος είχε πέσει στα περίχωρα του συνοικισμού Τρεις Σταυροί, στα όρια των πολιτειών Puebla, και Veracruz. Η πηγή της είδησης ήταν ο αδελφός του ίδιου του δημοσιογράφου που, επειδή ήταν γιατρός, τον είχαν φωνάξει για να περιποιηθεί δυο παράξενα όντα, πολύ ψηλά και λεπτά, ντυμένα με μακριούς μανδύες, τα οποία, με την σειρά τους, κουβαλούσαν έναν σύντροφο τραυματισμένο.

Όταν τελείωσε την διήγησή του ο δημοσιογράφος, ρώτησε τον Δάσκαλο αν ήθελε να πάει στο σημείο των γεγονότων. Ο Δάσκαλος ζήτησε λίγο χρόνο για να μπει σε διαλογισμό και να συμβουλευτεί τον ίδιο του τον Εσωτερικό Πατέρα, για δει αν Αυτός του έδινε την άδεια.

Εν όσο ο Δάσκαλος βρισκόταν σε διαλογισμό, το τηλέφωνο χτύπησε ξανά. Ήταν πάλι ο δημοσιογράφος, μας πληροφόρησε ότι οι στρατιωτικοί είχαν φτάσει στο σημείο κιόλας, όμως παρ’ όλα αυτά, αν ο Σαμαέλ το ήθελε, αυτός θα εύρισκε τον τρόπο να φτάσει μέχρι εκεί.

Συμπτωματικά, εκείνη την ίδια μέρα ο Δάσκαλος δέχτηκε την επίσκεψη του αντισυνταγματάρχη Moises Rodriguez Tapias, ο οποίος εκτός από στρατιωτικός, ήταν, επίσης, ο Εθνικός Πρόεδρος του Γνωστικού Συλλόγου στο Μεξικό.

Όταν τελείωσε τον διαλογισμό, ο Σαμαέλ ήρθε να χαιρετήσει τον Moises, με την ευκαιρία συζήτησαν το θέμα του ατυχήματος του διαστημοπλοίου Τρεις Σταυροί.

Ο αντισυνταγματάρχης προσφέρθηκε να συνοδεύσει τον Δάσκαλο μέχρι το σημείο, αν το επιθυμούσε, προσφέροντάς του μαζί την πρέπουσα κάλυψη λόγω της στρατιωτικής του ιδιότητας.

Ο Δάσκαλος ευχαρίστησε με όλη του την καρδιά, αλλά διηγήθηκε ότι ο Εσωτερικός του Πατέρας δεν του είχε δώσει την άδεια να πάει στο σημείο των γεγονότων…

Ο δημοσιογράφος ξανατηλεφωνεί για να ειδοποιήσει ότι είχαν εμφανιστεί πράκτορες της Ομοσπονδιακής Δικαστικής Αστυνομίας στο σπίτι του αδελφού του, απειλώντας τον με θάνατο για να μην αποκαλύψει ούτε να διηγηθεί τίποτα από τα συμβάντα.

Σε κάθε περίπτωση, ο αδελφός του δημοσιογράφου μπόρεσε να τον ενημερώσει ότι ένα από τα εξωγήινα όντα είχε πεθάνει, αλλά τα άλλα δυο κατάφεραν να ξεφύγουν προς το παρόν.

Το βράδυ, στη συνάντηση της Τρίτης Κάμαρας, το θέμα ήταν το επεισόδιο με το διαστημόπλοιο. Στο τέλος, ο Δάσκαλος ζήτησε απ’ όλους μας να γονατίσουμε και να προσευχηθούμε στον Θεό για την προστασία των εξωγήινων που είχαν ξεφύγει.

Ένιωσα βαθιά συγκινημένος, βλέποντας εκείνον τον μεγάλο, σωματώδη άνδρα γονατισμένο μπροστά στον γνωστικό βωμό να προσεύχεται για τους αδελφούς του απ’ το σύμπαν.

38. -Ο Δάσκαλος ήταν πάντα ένας άνθρωπος αποφασισμένος να επωφεληθεί πλήρως τον χρόνο του. Κάθε περίπατος που κάναμε ήταν μια ευκαιρία για να διδάξει κάποιο θέμα απ’ τον χώρο του εσωτερισμού ή της ανθρωπολογίας.

Μαχόμενοι πάντα ενάντια στην αρρώστια του αύριο, σ’ ένα ταξίδι στο San Luis Potosi, πήγαμε σ’ ένα μέρος γνωστό σαν η Κοιλάδα των Φαντασμάτων.

Αυτή η κοιλάδα ήταν ένας τόπος διαφορετικός, παράξενος. Είχε πάντα ομίχλη, που σκέπαζε τις πέτρες με γραφικές μορφές σαν να ήταν ένα πέπλο μυστηρίου. Σ’ εκείνη την περίπτωση έγινα μάρτυρας μιας εξαιρετικής εμπειρίας. Ο Δάσκαλος έκλεισε τα μάτια του σε μορφή συγκέντρωσης, έβαλε τα χέρια του πάνω σε μια παράξενη πέτρα και μέσω της οξείας του αίσθησης της υπεραισθητικής αντίληψης, περιέγραψε όλα όσα είχε δει σ’ εκείνη την Κοιλάδα.

Μετά, κατά το μέτρο που διατρέχαμε εκείνο τον παράξενο τόπο επαλήθευσα προσωπικά την πραγματικότητα της περιγραφής που έκανε ο Δάσκαλος πριν από λίγο. Εκεί ήταν που έμαθα την σπουδαιότητα της απ’ ευθείας έρευνας.

39. -Ο Σαμαέλ ήταν πάντα εναντίον κάθε είδους θαυμασμού ή λατρείας προς το πρόσωπό του. Το 1977 ο γαμπρός του Raulito του ζήτησε άδεια για να ζητήσει να σχεδιάσουν μια προτομή με το πρόσωπό του. Κατ’ εξαίρεση, ο Δάσκαλος έδωσε την άδειά του. Από εκείνη την ημέρα ξεκίνησε μια μακριά σειρά επισκέψεων στο σπίτι ενός γλύπτη. Ήταν δύσκολο για τον καλλιτέχνη να χαράξει το πρόσωπο του Δάσκαλου, σε τέτοιο σημείο που έλεγε:

-Αυτός ο κύριος αλλάζει πρόσωπο κάθε μέρα !

Ο ίδιος ο Δάσκαλος όταν είδε το έργο τελειωμένο είπε :

Δεν μου μοιάζει !

Και άρχισε να γελάει.

40. -Πάντα όταν ο κόσμος διάβαζε ή άκουγε να μιλάνε για την Παγκόσμια Έδρα των Γνωστικών Ιδρυμάτων στο Μεξικό σε γενικές γραμμές φανταζόταν διάφορα πράγματα, όπως ένα επιβλητικό οικοδόμημα, με αναρίθμητα γραφεία, υπαλλήλους, αίθουσες συναντήσεων, γραφομηχανές, κλπ.

Η διάσημη Παγκόσμια Έδρα των γνωστικών του 20ου αιώνα ποτέ δεν ήταν τίποτα περισσότερο από ένα μικρό γραφείο στον δεύτερο όροφο του σπιτιού του Σαμαέλ. Στο σαλόνι, είχε μόνο ένα γραφείο μεταλλικού χρώματος, μια ηλεκτρική γραφομηχανή ΙΒΜ, που την αγόρασε και την δώρισε το γκρούπ της Νέας Υόρκης και μια ανακλινόμενη πολυθρόνα, όπου ο Δάσκαλος πραγματοποιούσε τους διαλογισμούς του, έδινε προσανατολισμούς και δακτυλογραφούσε γράμματα.

Ούτε καν έναν μεταλλικό φοριαμό δεν κατάφερε να αποκτήσει ο Δάσκαλος. Αυτός δεν φύλαγε τίποτα, και όλα τα γράμματα καίγονταν λίγο καιρό μετά την παραλαβή τους.

Η βιβλιοθήκη του Δάσκαλου είχε περίπου 20 τόμους μεταξύ των οποίων ένα έργο γραμμένο στα σανσκριτικά από τον Σιβανάντα, με τον οποίο ο Δάσκαλος είχε αλληλογραφία ( κοιτάξτε το 61).

Στο γραφείο του, δυο ήταν τα αγαπημένα αντικείμενα του Δασκάλου: ένας παγκόσμιος χάρτης και ένα άγαλμα του Βούδα. Στους γυμνούς τοίχους υπήρχε μόλις ένα κάδρο: του ζωδίου των Διδύμων, σχεδιασμένο από τον Joffra.

Ανακεφαλαιώνοντας: το γραφείο του Σαμαέλ ήταν πραγματικά Σπαρτιάτικο.

41. -Σχετικά με τα τροχαία ατυχήματα, πολύ συνηθισμένα στην πρωτεύουσα του Μεξικού, ο Σαμαέλ πάντα έλεγε:

Οι ξύπνιοι είναι πάντα θύματα των κοιμισμένων !

42. -Αναρίθμητες φορές ο Δάσκαλος εκφραζόταν μέσα από συμβολικά παιχνίδια των λέξεων. Για παράδειγμα, αναφερόμενος στην διάδοση της Γνώσης στην Ασία, έλεγε: Εγώ θα μπω σαν κινέζος στην Κίνα !

43. -Μετά την πραγματοποίηση ενός μεγάλου συμποσίου, που οργάνωσε η Μεγάλη Παγκόσμια Αδελφότητα στην Guadalajara, το ίδρυμα αυτό τύπωσε ένα φυλλάδιο με βαριά κριτική για την Γνώση, το οποίο μοιράστηκε στους δημόσιους δρόμους. Για τον Λόγο αυτό, δυο αντιπρόσωποι του Γνωστικού Συλλόγου ταξίδεψαν μέχρι την πόλη του Μεξικού με το σκοπό να συμβουλευτούν τον Δάσκαλο σχετικά με το τι μέτρα έπρεπε να πάρουν μπροστά σε αυτήν την δημόσια επίθεση. Ο Σαμαέλ απάντησε:

-Δεν είναι απαραίτητο να υπερασπιστούμε γιατί οι κριτική χωρίς βάση είναι η καλύτερη διαφήμιση. Γι’ αυτό, να μην κάνετε τίποτα, να μην αντιδράσετε και να επωφεληθείτε την ευκαιρία για να εφαρμόσετε την A-Himsa ( την διδασκαλία της μη-βίας ).

44. -Ήταν συνηθισμένο για τον Δάσκαλο να απαντάει σε γράμματα χωρίς να τα ανοίγει. Καθόταν στην ανακλινόμενη πολυθρόνα του σε στάση διαλογισμού, έφερνε το φάκελο στην περιοχή της καρδιάς του και μετά δακτυλογραφούσε την απάντηση που έπρεπε να δοθεί. Πρόσεξα επίσης ότι, σε αναρίθμητες περιπτώσεις, μου ζητούσε να πετάξω κάποια γράμματα στο καλάθι των σκουπιδιών. Μη μπορώντας να αντέξω απ’ την περιέργεια, μια μέρα ρώτησα :

-Δάσκαλε, γιατί μου ζητάτε να πετάω αυτά τα γράμματα στα σκουπίδια ;

-Γιατί αυτά τα γράμματα έχουν μόνο κριτική και αρνητικές λέξεις. Δεν αξίζουν τίποτα άλλο από το καλάθι των σκουπιδιών.

Υπήρχαν επίσης περιπτώσεις που αντιλαμβανόμουν ότι ο Δάσκαλος έμενε θλιμμένος μόλις λάμβανε ένα γράμμα. Αυτά τα γράμματα ζητούσαν μόνο δύναμη και πλούτη. Λίγα ήταν αυτά που ζητούσαν προσανατολισμούς σχετικά με τον μυστικιστικό θάνατο ή την πνευματική γέννηση, εξηγούσε.

45. -Ο τόπος που προτιμούσε ο Σαμαέλ να διαλογίζεται ήταν το ίδιο του το γραφείο. Εκεί, στη απλή του ανακλινόμενη πολυθρόνα βυθιζόταν σε μακριούς διαλογισμούς που διαρκούσαν για ώρες, κατά την διάρκεια των οποίων συνομιλούσε απευθείας με το Θεό και πειραματιζόταν την ανώτατη έκσταση. Ο βαθμός συγκέντρωσης του Δασκάλου ήταν τόσο μεγάλος που μπορούσε να διαλογίζεται σε ηρεμία ακόμα κι’ όταν εγώ δακτυλογραφούσα στη γραφομηχανή. Μια άλλη λεπτομέρεια που θαύμαζα πάντα στον Δάσκαλο ήταν ο σεβασμός του για την ελεύθερη βούλησή μου. Ποτέ δεν μου είπε ούτε που ούτε πότε θα’ πρεπε να πραγματοποιώ τους διαλογισμούς μου. Κατά τον ίδιο τρόπο ποτέ δεν μου έδειξε κάποιο ελάττωμα.

46. -Κατά την γνώμη μου ο Σαμαέλ ήταν ένας μεγάλος Θεουργός. Ήξερε να επικαλείται τους αγγέλους και να εξορκίζει τους δαίμονες. Αυτό που με εντυπωσίαζε περισσότερο ήταν ότι ο Δάσκαλος πραγματοποιούσε αυτές τις δουλειές της Υψηλής Μαγείας χωρίς να χρησιμοποιεί ειδικά εφέ, συσκευές, στάσεις ή εξωτερικές επιδεικτικές κινήσεις δύναμης και εξουσίας. Θυμάμαι ότι μια φορά ήρθαν να του ζητήσουν να απελευθερώσει ένα μαγεμένο σπίτι, στην Guadalajara. Ο Σαμαέλ έφτασε στην ενδεδειγμένη διεύθυνση χωρίς να κρατάει τίποτα στα χέρια του, ντυμένος απλά με κοστούμι και γραβάτα σαν ένας απλός άνθρωπος. Μπήκε στο σπίτι και χρησιμοποιώντας την δύναμη της συνειδητής του αγάπης, απελευθέρωσε τον χώρο απ’ το κακό που βασίλευε εκεί. Δεν χρησιμοποίησε εξορκισμούς, κεριά, λιβάνια, τίποτα. Έκανε απλώς την δουλειά με την πιο απόλυτη σιωπή και απλότητα. Πολύ σωστά έλεγε ο Απολλώνιος «Η πραγματική μαγεία εξασκείται μέσω της αγάπης και του μίσους. Είναι δια μέσου αυτών των δυο πόλων που λειτουργούν οι μάγοι με τα φίλτρα τους και τις γητειές τους».

47. -Για να μείνει καταχωρημένο στην ιστορία: ο Σαμαέλ ήταν πάντα αντίθετος σε οποιοδήποτε είδος βίαιου σπορ, όπως το μποξ, ελευθέρα πάλη, ταυρομαχία, κλπ. Όμως δεν ήταν με κανένα τρόπο καθιστικός τύπος, εντελώς το αντίθετο, συμβούλευε πάντα τους μαθητές του να εξασκούν κάποιον τύπο φυσικής άσκησης, σεβόμενος πάντοτε την ατομική φύση καθενός και κυρίως την ακεραιότητα του συνανθρώπου.

48. -Δεν μπορώ επίσης να παραλείψω να δώσω δημόσια μαρτυρία της αναγνώρισης και του θαυμασμού μου προς τον κύριο Rafael Ruiz Ochoa, που θεωρώ ότι ήταν ο πιο πιστός φίλος και μαθητής του Σαμαέλ σ’ όλη του την ζωή. Κάθε εβδομάδα συναντιόταν με τον Δάσκαλό του στην Alameda Central της πόλης του Μεξικού για να λάβει προσωπικά ,απ’ το στόμα στο αυτί, γνώσεις που ποτέ δεν έγραψε ούτε δημοσίευσε ο Δάσκαλος. Ήταν τόσο μεγάλη η πίστη και η ευτυχία του Rafael που ακόμα και μετά την αποσάρκωση του Δάσκαλου, πήγαινε κάθε εβδομάδα στο ίδιο ευχάριστο μέρος επιθυμώντας να ξανασυναντήσει τον αγαπημένο του Δάσκαλο.

49. -Πέρασα αξέχαστες μέρες με τον Σαμαέλ ακούγοντας μουσική. Συνηθίζαμε να συναντιόμαστε στο σαλόνι του σπιτιού του για να ακούσουμε κλασική μουσική. Ο Δάσκαλος συνήθιζε να βολεύεται σε μια ατομική καρέκλα Λουδοβίκου XV φοδραρισμένη με κόκκινο βελούδο, εγώ καθόμουν σ’ ένα μαξιλάρι χρυσού χρώματος στα πόδια του Δάσκαλου. Μετά την κλασική, μπαρόκ και ρομαντική μουσική, στον Σαμαέλ άρεσε η αραβική μουσική και η λαϊκή μεξικάνικη μουσική. Σχετικά με τα βαλς έλεγε πάντα :

-Τα βαλς είναι θριαμβευτική μουσική !

50. -Ο Σαμαέλ χρειάστηκε να κάνει πολλές οικονομικές και προσωπικές θυσίες για να ιδρύσει την Γνωστική Κίνηση. Ζούσε την οικογένειά του πουλώντας βιβλία φυσικής ιατρικής και φαρμακευτικά φυτά, που η σύζυγός του, η Dondita, έφτιαχνε στο σπίτι. Μια άλλη πηγή εσόδων ήταν η ανάγνωση των Ταρώ και η χειρομαντεία, αυτές τις δουλειές τις έκανε χωρίς να παίρνει χρήματα, δεχόμενος μόνο τις αυθόρμητες δωρεές.

Πλην όμως τα τελευταία χρόνια ο Σαμαέλ άφησε προσανατολισμούς να απορρίπτεται οποιαδήποτε πρόταση για ανάγνωση των Ταρώ η χειρομαντείας εκ μέρους των ανθρώπων. Σ’ εκείνο το σημείο της ζωής του ο Σαμαέλ είχε αφιερωθεί πλήρως στα παγκόσμια θέματα της Γνώσης. Ο Σαμαέλ ποτέ στη ζωή του δεν φιλοδόξησε πλούτη. Πολλοί έγιναν πλούσιοι με τις πνευματικές του διδασκαλίες, όμως εκείνος επέλεξε την φτώχεια σε σχέση με τα πράγματα του κόσμου, διαλέγοντας την εναρμόνιση με τους Θησαυρούς του Θεού. Ο Σαμαέλ όριζε ο ίδιος τον εαυτό του ως εξής:

-Εγώ είμαι ένας επαίτης με σμόκιν !

51. -Κάποια μαθήτρια από την Βενεζουέλα, που έδινε για να μπει στο Πανεπιστήμιο, σε μια επίσκεψη στο Μεξικό, ρώτησε τον Δάσκαλο τι γνώμη είχε Γι’ αυτό. Κι’ αυτός απάντησε :

-Αγαπητή αδελφή, το τρέχον ακαδημαϊκό σύστημα αλλοιώνει τις αξίες του Είναι

52. -Σε μια άλλη περίπτωση, μπροστά σε μια ομάδα μαθητών, από την Βενεζουέλα επίσης, μια από τις μαθήτριες ρώτησε τον Δάσκαλο σχετικά με τους κινδύνους που πιθανόν να υπάρχουν στον κόσμο των ονείρων. Είπε:

-Και αν συναντήσω ένα δαιμόνιο;

-Και γιατί ένας διάβολος να έπρεπε να φοβάται έναν άλλο διάβολο; ρώτησε ο Δάσκαλος.

53. -Κατά τα τέλη του 1976 οργανώσαμε μια σειρά διαλέξεων σχετικά με την εσωτερική αρχαιολογία. Για να τις πραγματοποιήσουμε καλέσαμε διάφορους εκπαιδευτές. Ένα απ’ τα θέματα ήταν και η Ατλαντίδα. Ακριβώς εκείνη την ημέρα, ο Δάσκαλος δεν μπόρεσε να παρευρεθεί, έπεσε λοιπόν σε εμένα το καθήκον να τον εκπροσωπήσω μπροστά στο κοινό. Όλα προχωρούσαν κανονικά, μέχρι την ώρα των ερωτήσεων, στο τέλος της διάλεξης. Συνέβη ότι ήταν παρών ένας αρχαιολόγος του Εθνικού Ιδρύματος Ανθρωπολογίας και Ιστορίας, ο οποίος, με επιστημονικά επιχειρήματα, απλά αχρήστεψε ολόκληρη την διάλεξη του υπεύθυνου για το θέμα εκπαιδευτή. Επέστρεψα πολύ θλιμμένος στο σπίτι του Δάσκαλου, και του διηγήθηκα τα συμβάντα. Τότε ο Δάσκαλος αποφάσισε:

-Δεν θα επιτρέψω πια να καταστρέφουν τους εκπαιδευτές μου…

Ήταν τότε που ο Δάσκαλος ετοίμασε επτά καταπληκτικές διαλέξεις σχετικά με την Γνωστική Ανθρωπολογία, στις οποίες παρουσίασε στέρεα επιχειρήματα για να αντικρούσει τις επιθέσεις της υλιστικής επιστήμης.

Μετά απ’ αυτό, με έβαλε να κατασκοπεύσω τις συναντήσεις των καθηγητών της ανθρωπολογίας και της αρχαιολογίας του Μεξικού. Το αποτέλεσμα όλης αυτής της εργασίας περιέχεται στο βιβλίο Γνωστική Ανθρωπολογία.

54. -Κάποια ημέρα ρώτησα τον Δάσκαλο:

-Έχετε ποτέ προβλήματα;

-Όχι, γιατί δεν τους επιτρέπω να διαμορφώνονται στον νου μου.

Θυμάμαι επίσης μια μέρα που έπρεπε να ταξιδέψω από την Guadalajara μέχρι την πόλη του Μεξικού λόγω κάποιων προβλημάτων που υπήρχαν σχετικά με την οργάνωση του Παγκόσμιου Συνεδρίου. Ποτέ δεν ήμουν άνθρωπος συνηθισμένος να φορτώνω τα προβλήματά μου σε άλλους, όμως σ’ αυτή την περίπτωση, ήταν αναπόφευκτο. Όταν τελείωσε η συνάντηση, θέλησα να μάθω αυτό που σκεπτόταν ο Δάσκαλος για την συμπεριφορά μου να μεταφέρω σ’ αυτόν τα προβλήματα στην συγκεκριμένη περίπτωση. Ποτέ δεν ξέχασα την απάντησή του:

-Αν είχα ένα διαστημικό σκάφος θα σε πήγαινα μέχρι το εξελιγμένο εργαστήριο του σύμπαντος για να κάνεις μια πλήρη ανάλυση και να ανακαλύψεις πώς κατόρθωσε το εγώ να μπει στον νου σου και σε έκανε να αισθανθείς ότι είχες προβλήματα.

55. -Ένα από τα πιστεύω του Δάσκαλου ήταν η εξυπηρέτηση και η ανιδιοτελής εργασία για χάρη της ανθρωπότητας. Σχετικά με αυτά έλεγε πάντοτε: «Το βραβείο για αυτόν που δουλεύει είναι περισσότερη δουλειά !».

Ο Δάσκαλος ποτέ δεν έθεσε την δουλειά προς την ανθρωπότητα σαν ένα βάρος, ένα φορτίο, αλλά σαν μια λαμπρή ευκαιρία που μας προσφέρει ο Θεός για να εκπέμψει την αγάπη του μέσα από εμάς.

56. -Σε κάποια από τις τόσες συναντήσεις που συνηθίζαμε να πραγματοποιούμε στο σπίτι του Alois Poppenreiter, κάποια μέρα, στην ώρα του γεύματος, ο Δάσκαλος σχολίασε, αναφερόμενος σ’ εμένα και στην Dondita, την γυναίκα του:

-Εσείς οι δύο έχετε τον Δαίμονα πολύ μαύρο! Χρειάζεστε να ασπρίσετε τον μπρούτζο και να κάψετε τα βιβλία!.

Μόνο μετά από πολλά χρόνια κατάλαβα την βαθιά σημασία αυτών των λόγων. Επωφελούμαι της παρούσης, για να τα διηγηθώ στους αναγνώστες μου. Ο Θεϊκός Δαίμονας είναι ο εσωτερικός μας Λούσιφερ, η σκιά του εσωτερικού μας Θεού μέσα σε μας τους ίδιους. Σ’ εκείνη την εποχή, ήμασταν, σίγουρα, πολύ μαυρισμένοι από τα πράγματα της ζωής. Αργότερα, έπρεπε να εξαγνιστούμε εσωτερικά με πιο βαθύ και ευρύ τρόπο, ψάχνοντας έτσι την μεγαλύτερη ανάπτυξη των αρετών της ψυχής μας. Το να κάψουμε τα βιβλία σημαίνει ότι ακόμα ήμασταν πολύ φυλακισμένοι στις πνευματικές θεωρίες, Γι’ αυτό, χρειαζόμασταν περισσότερη εφαρμογή, περισσότερες εμπειρίες.

57. -Παρ’ όλο που ήταν γνωστός σαν ο Δάσκαλος της Επαναστατικής Ψυχολογίας ο Σαμαέλ ποτέ δεν έδειχνε τα ελαττώματα των ανθρώπων. Ποτέ δεν έδειξε ο Δάσκαλος ούτε ένα ελάττωμά μου, παρ’ όλο που είχα πολλά.

58. -Μια άλλη φράση που συνήθιζε να επαναλαμβάνει ο Σαμαέλ ήταν: «Υπάρχουν άνθρωποι που αναπνέουν φως και άλλοι που αναπνέουν οξυγόνο».

59. -Ο Σαμαέλ ήταν πιστός της εφαρμογής της φιλοσοφίας του «όλα περνούν». Σχετικά με αυτήν την εφαρμογή, υπάρχει ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή του. Όταν ήταν παιδί, οι γονείς του χώρισαν και τα παιδιά έπρεπε να πάνε να ζήσουν με τον πατέρα τους. Αυτός τους είχε απαγορεύσει οριστικά να επισκέπτονται την μητέρα τους, απειλώντας με ποινή μέχρι και φυσικών τιμωριών. Πράγμα που συνέβαινε πάντα όταν επισκέπτονταν κρυφά την μητέρα τους. Μετά την τιμωρία, ο Δάσκαλος και ο αδελφός του πήγαιναν στο δωμάτιό του για να κλάψουν. Τότε ο Σαμαέλ έλεγε στον αδελφό του:

«Παρατήρησε, μας έδειραν πάλι, κλαίμε, όμως, όλα περνούν!

Κάποια μέρα, συνέβη ότι ο πατέρας τους άκουσε αυτό που έλεγε ο Σαμαέλ στον αδελφό του. Θυμωμένος του έδωσε κι’ άλλο τρομερό ξύλο. Ο Σαμαέλ, πριν σχολιάσει το συμβάν με τον αδελφό του, πήγε να κατασκοπεύσει στην πόρτα, και επανέλαβε:

-Είδες; Μας έπιασαν στα πράσα πάλι! Τώρα πονάμε δύο φορές περισσότερο! Όμως μην ξεχνάς: όλα περνούν!

Εξ’ αιτίας αυτής της πονεμένης εφηβείας ήταν που ο Δάσκαλος έμαθε ότι όλα περνούν και όλα τελειώνουν στη ζωή. Περνούν οι αυτοκρατορίες, περνούν οι δόξες, περνούν οι πολιτισμοί, μέχρι και η ζωή περνάει επίσης…

-Από την ζωή το μόνο πράγμα που αξίζει τον κόπο είναι η συνείδηση των εμπειριών μας, συνήθιζε να επαναλαμβάνει ο Δάσκαλος.

60. -Για μένα, μια από τις πιο σημαντικές διδασκαλίες που άφησε ο Δάσκαλος είναι αυτή του ξυπνήματος της συνείδησης. Η συνείδηση αρχίζει να ξυπνάει μέσα μας όταν μαθαίνουμε να διαιρούμε την προσοχή σε υποκείμενο, αντικείμενο και τόπο. Οι μεγάλες ευκαιρίες της ζωής χαραμίζονται γιατί δεν είμαστε προσεκτικοί στο φαινόμενο το ίδιο, σ’ αυτό που συμβαίνει μέσα μας και στη σκηνή, στο περιβάλλον, στις περιστάσεις.

Η ανάμνηση του εαυτού είναι μια άσκηση για να εφαρμόζεται σε συνεχή μορφή: Ποιος είμαι; Τι κάνω; Που βρίσκομαι; Η εφαρμογή αυτής της άσκησης μπλοκάρει την μηχανικότητα του νου. Μπλοκάροντας την μηχανικότητα του νου, καταλήγουμε μπλοκάροντας και την μηχανικότητα της ζωής επίσης. Ακυρώνοντας την μηχανικότητα της ζωής μπορούμε να φτάσουμε στις μεγάλες ανακαλύψεις του πνεύματος, της υπερθετικής συνείδησης του Είναι μας.

Έτσι, κάθε καινούργια ημέρα πρέπει να κάνουμε περισσότερα από ένα βήματα στον δρόμο της ανακάλυψης του ίδιου μας του Εσωτερικού Είναι ( Ποιος είμαι ), του λόγου της ύπαρξής μας ( Τι κάνω ) και του γιατί περνάμε από αυτή ή εκείνη την περίσταση ( Που βρίσκομαι ).

Ο εσώτερος διαλογισμός, ο υπερβατικός διαλογισμός είναι μια από τις πιο δυνατές ασκήσεις για το ξύπνημα της συνείδησης. Γι’ αυτό, πρέπει να εφαρμόζεται καθημερινά.

Σχετικά με όλα αυτά, ο Δάσκαλος έλεγε:

-Πάντα όποτε μας είναι δυνατόν, πρέπει να στέλνουμε τον κόσμο στον διάβολο!

61. -Η συμπεριφορά του Σαμαέλ και της σύγχρονης Γνώσης του δεν είναι αιρετική, αυτό μπορεί να διαπιστωθεί δια μέσω του ισχυρού γεγονότος του ότι διατηρούσε πολύ καλές σχέσεις με τους μεγάλους δασκάλους, έτσι όπως το αποδεικνύει το πιο κάτω κομμάτι από το γράμμα που ο Swami Sivananda έστειλε στον Δάσκαλο, στις 15 του Σεπτέμβρη του 1958:

(…) «Αθάνατο και Ευλογημένο Είναι. Χαιρετίσματα και Σεβασμός.

Ευχαριστήθηκα με το περιεχόμενο του ευγενικού σου γράμματος…

Είμαι γεμάτος με απέραντη ευχαρίστηση που βλέπω την μεγάλη υπηρεσία που προσφέρετε δια μέσω της Aryabarta Ashram προς τους ανθρώπους σας. Αυτό το ίδρυμα μπορεί να προοδεύσει δοξασμένα και να φέρει την ειρήνη στον κόσμο. Θα ήταν μεγάλη ευτυχία για μένα αν μπορούσα να σας βοηθήσω στην Θεϊκή σας Αποστολή…

Σας εύχομαι την μεγαλύτερη επιτυχία. Με τις καλύτερες ευχές μου.( Υπογραφή ).

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2.

ΤΑΞΙΔΙΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

1. -Πάντοτε όταν ο Δάσκαλος πραγματοποιούσε τα αποστολικά ταξίδια του, για να διαδώσει τις διδασκαλίες του παγκόσμιου γνωστικισμού, συνήθιζε να ντύνεται κομψά τόσο για τις συνεντεύξεις τύπου όσο και για να υπαγορεύσει τις δημόσιες διαλέξεις. Σε κάποια περίπτωση, στο Hermosillo της Sonora, με θερμοκρασία 40 βαθμούς, ο Δάσκαλος φορούσε μαύρο κοστούμι, λευκό πουκάμισο και μπορντό γραβάτα. Σε κάποια συνέντευξη τον ρωτάει ένας δημοσιογράφος:

-Πέστε μου, Δάσκαλε Σαμαέλ, γιατί ντύνεστε έτσι;

Ο Σαμαέλ απάντησε:

-Ντύνομαι έτσι από σεβασμό προς εσάς !

Η απάντηση εντυπωσίασε με τέτοιο τρόπο τον δημοσιογράφο που κατέληξε να γράψει ένα από τα καλύτερα άρθρα που δημοσιεύθηκαν για τον Δάσκαλο.

2. -Δύο απεσταλμένοι στάλθηκαν για να βοηθήσουν στις εργασίες του Γνωστικού Συλλόγου στο Monterrey. Αφού πέρασε κάμποσος χρόνος, ο Δάσκαλος ήταν σε επίσκεψη στη συγκεκριμένη πόλη, άκουσε τα παράπονα του διευθυντή του Συλλόγου που παραπονιόταν ότι και οι δύο ήταν πολύ τεμπέληδες, ότι ξυπνούσαν πολύ αργά. Με πολύ λεπτότητα και έντονο πνεύμα συνεργασίας, λέει στον διευθυντή:

-Αύριο νωρίς νωρίς αφήστε μου μισάνοιχτη την πόρτα του Συλλόγου.

Την επόμενη μέρα μόλις πρόβαλε η αυγή, φτάσαμε μαζί με τον Δάσκαλο στον Σύλλογο. Η πόρτα ήταν μισάνοιχτη, μπήκαμε σιωπηλά και κατευθυνθήκαμε προς το δωμάτιο όπου κοιμόντουσαν βαθιά οι απεσταλμένοι. Ο Δάσκαλος μπήκε στο δωμάτιο, άνοιξε τις κουρτίνες και είπε με δυνατή φωνή:

-Οι απεσταλμένοι σηκώνονται με το πρώτο φως του ήλιου!

Έκανε μεταβολή και έφυγε, αφήνοντας και τους δυο σαστισμένους απ’ την αιφνιδιαστική εμφάνιση.

3. -Η διόραση του Δάσκαλου ήταν πολύ δυνατή. Θυμάμαι τα πρώτα ταξίδια που έκανα με τον Δάσκαλο στο San Luis Potosi και μετά στο Monterrey. Κατά την διάρκεια της διαδρομής προς αυτές τις πόλεις, ο Δάσκαλος αποκάλυπτε την μορφή κάθε στοιχειώδους των φυτών που εμφανίζονταν στον δρόμο. Με τον ίδιο τρόπο, ο Δάσκαλος χαιρετούσε τα Πνεύματα Φύλακες των Βουνών. Η αγάπη και ο σεβασμός που αισθανόταν ο Δάσκαλος προς την φύση μου θύμιζε τον Φραγκίσκο της Ασίζης.

4. -Σε κάποια περίπτωση φτάσαμε με τον Δάσκαλο στην πόλη του Saltillo, για μια δημόσια διάλεξη. Ποια ήταν η έκπληξή μας όταν βρήκαμε μόνο δέκα άτομα στο ακροατήριο. Εγώ, καθώς ήμουν συνηθισμένος να βλέπω τον Δάσκαλο σε μεγάλα ακροατήρια και πλατείες, ρώτησα τον Δάσκαλο:

-Δάσκαλε, αν θέλετε, μπορώ να ακυρώσω την διάλεξη, γιατί οι άνθρωποι είναι πολύ λίγοι…!

Ο Σαμαέλ, με πολύ αγάπη, είπε:

-Σε έναν, δέκα, εκατό ή χίλιους ανθρώπους είναι αναγκαίο να δοθεί το μήνυμα!

5. -Ο Δάσκαλος έφτασε στην Guadalajara με ένα τζετ και αποβιβάστηκε στην επίσημη αποβάθρα. Όταν τελείωσε το πρωτόκολλο αποβίβασης, μετά την ανάκρουση του Ύμνου των Γνωστικών Ιδρυμάτων και μπροστά σε περισσότερους από 2500 συμμετέχοντες στο Κογκρέσο του 1976 που πήγαν στο αεροδρόμιο για να υποδεχτούν τον Δάσκαλο, ο Αρχηγός του Τελωνείου, που βρισκόταν δίπλα μου, μου είπε:

-Είμαι συνηθισμένος να υποδέχομαι κάθε είδους προσωπικότητες του πολιτικού κόσμου, αλλά δεν ξέρω τι έχει αυτός ο κύριος, αισθάνομαι ότι έχει μια μεγάλη εσωτερική δύναμη και έναν πολύ δυνατό μαγνητισμό… Αυτό δεν μου έχει ξανασυμβεί.

Κράτησα την πιο απόλυτη σιωπή…

6. -Πρέπει να ομολογήσω ότι έχασα το λογαριασμό της ποσότητας των διαλέξεων που πραγματοποίησε ο Δάσκαλος και στις οποίες παραβρέθηκα. Ανασύρω τώρα από την μνήμη μου τους τρόπους που χρησιμοποιούσε ο Δάσκαλος στα διάφορα ακροατήρια μέσω των οποίων κήρυττε το μήνυμα του Πέμπτου Ευαγγελίου ή Ευαγγελίου της Σύνθεσης.

Πάντοτε θαύμαζα την ειλικρίνεια με την οποία έδινε ο Δάσκαλος το μήνυμα. Επίσης πάντοτε μου τραβούσε την προσοχή ότι σε όλες τις διαλέξεις ή τις δραστηριότητές του ποτέ δεν έπαψε να αναφέρει τον Χριστό και την Παρθένο, την οποία ονόμαζε Αιώνιο Θηλυκό του Θεού.

Μια άλλη άποψη που πρέπει να αναφερθεί είναι ότι ο Σαμαέλ ποτέ δεν εισέπραξε ή άφησε να εισπράξουν μια δεκάρα για να συμμετάσχουν στις διαλέξεις του. Ο κανόνας του, που φαινόταν από το ίδιο του το παράδειγμα, ήταν ότι δεν γίνεται να εισπράξεις απ’ την γνωστική διδασκαλία, έλεγε: «Έξω το εμπόριο από την Γνώση».

Ο Λόγος του αντηχούσε πάντα σαν βροντή, κάνοντας να τρέμουν τα βάθη της διάνοιας των συμμετεχόντων. Σε αναρίθμητες περιπτώσεις ο Δάσκαλος απέδειξε την τόλμη του, όταν με την διαλεκτική του, αψηφούσε τους ποντίφικες της σύγχρονης επιστήμης. Μόνο ένας άνθρωπος που κατέχει κάτι το θεϊκό μέσα του είναι ικανός να αψηφήσει τον Αντίχριστο της επιστήμης, χωρίς αυτό να χαρακτηριστεί σαν προσβολή ή πρόκληση και χωρίς να χάσει την ηρεμία και την αυτοκυριαρχία του.

7. -Ο Σαμαέλ με την απλότητά του και την ανθρώπινη ζεστασιά του, ήξερε πάντα να κερδίζει την συμπάθεια όλων, φτωχών και πλούσιων, απλών και μορφωμένων. Γι’ αυτό, ήταν πάντα καλοδεχούμενος σε όλα τα μέρη, και τον καλούσαν οι πρόεδροι των δήμων και οι κυβερνήτες να δώσει διαλέξεις στις πόλεις και τις πολιτείες τους, όπως συνέβη σε κάποια περίπτωση στο Nogales της Sonora.

Όταν φτάσαμε στην είσοδο της πόλης είδαμε να μας περιμένει αστυνομική συνοδεία μαζί με το αυτοκίνητο των διευθυντών του τοπικού Γνωστικού Συλλόγου. Για να φτάσουμε μέχρι το Ξενοδοχείο Fray Junipero Serra, όπου θα φιλοξενούμασταν, έπρεπε να περάσουμε από την κεντρική λεωφόρο της πόλης. Από κάθε πλευρά της λεωφόρου άρχισε να εμφανίζεται κόσμος για να χαιρετήσει στο πέρασμα του αυτοκινήτου μας. Αυτοί που έρχονταν από την αντίθετη κατεύθυνση της λεωφόρου άναβαν τα φώτα των αυτοκινήτων, κορνάριζαν, τελικά, αργότερα προσέξαμε ότι πίσω από εμάς είχε σχηματιστεί ένα καραβάνι από αυτοκίνητα.

Σε κάποιο σημείο της διαδρομής ένας πολύ ταπεινός αγρότης, σε ένδειξη θαυμασμού, έβγαλε το καπέλο απ’ το κεφάλι του, πράγμα που ο Δάσκαλος αντάμειψε με έναν χαιρετισμό. Στη συνέχεια πρόσεξα ότι ο Δάσκαλος, ενώνοντας τα δάκτυλα δείκτη, μέσο και αντίχειρα, τα έφερε στο μεσόφρυδο και έκλεισε τα μάτια.

Καθώς ήταν σ’ αυτήν την στάση περισυλλογής, τον ρώτησα:

-Τι κάνετε, Δάσκαλε;

-Προσφέρω στον Εσώτερο Πατέρα μου όλες αυτές τις τιμές και τους χαιρετισμούς γιατί η ανθρώπινη προσωπικότητά μου δεν αξίζει τίποτα, το μόνο που αξίζει τα πάντα είναι η θεϊκή σπίθα που κατοικεί μέσα μου.

8. -Σε κάποιο ταξίδι στο Nogales, ήμασταν καλεσμένοι του Oscar Uzcategui, ενός από τους πιο άξιους μαθητές του Σαμαέλ, και συνέβη κάτι που αξίζει τον κόπο να αναφερθεί. Ζούσε σ’ αυτήν την πόλη ένας πιστολέρο γνωστός σαν Guadalupe. Αυτός λοιπόν έλεγε όταν έμαθε για τον ερχομό του Δάσκαλου:

Όταν έρθει αυτός ο τάδε Δάσκαλος Σαμαέλ εγώ ο ίδιος θα εξακριβώσω αν πρόκειται για ένα ον του Φωτός. Θα καρφώσω την ματιά μου στα μάτια του και αν δεν κατεβάσει το βλέμμα του θα αποδείξω ότι δεν υπάρχει τίποτα το θεϊκό μέσα του, και γι’ αυτό θα τον σκοτώσω αμέσως…

Αφού τελείωσε μια διάλεξη, ο Guadalupe στάθηκε στον δρόμο του Δάσκαλου, καρφώνοντας την ματιά του στη δική του. Ήταν μια εντυπωσιακή σκηνή. Ο Guadalupe, κοντούλης και δυνατός. Ο Σαμαέλ, ένας γίγαντας με βλέμμα γεμάτο αγάπη. Οι ματιές τους διασταυρώθηκαν και κοιτάχτηκαν για λίγα λεπτά, μέχρι που ο Σαμαέλ, με την χαρακτηριστική του ταπεινότητα, κατέβασε την δική του. Αμέσως μετά, ο Guadalupe, εκπλήσσοντας όλον τον κόσμο, πήδηξε στα μπράτσα του Δάσκαλου, φωνάζοντας:

-Είστε ένα ον του Φωτός! Είστε ένα ον του Φωτός!

Από εκείνη την ημέρα γεννήθηκε στον Guadalupe μια πίστη πολύ μεγάλη προς τον Σαμαέλ. Και έλαβε απ’ αυτόν πολύ βοήθεια, δηλαδή, έσωσε την ζωή του και της οικογένειάς του σε διάφορες απόπειρες.

9. -Όπως και τόσοι άλλοι απεσταλμένοι του φωτός, ο Σαμαέλ είχε κι αυτός τους μυστικούς του εχθρούς. Σ’ ένα από τα ταξίδια του στην Guadalajara, όταν έφτασε στην πόλη, έλαβε ένα ανώνυμο τηλεφώνημα, που τον απειλούσε με θάνατο, στην περίπτωση που θα πραγματοποιούσε την προγραμματισμένη διάλεξη στο πανεπιστήμιο της Guadalajara. Ένας από τους συμμετέχοντες στην ομάδα του Δάσκαλου, υπέδειξε ότι θα ήταν καλύτερα να ακυρώσουν το γεγονός. Ένας άλλος, να διαμορφώσουν μια ομάδα ασφαλείας. Ο αντισυνταγματάρχης Moises Rodriguez Tapias, παρών επίσης, πρότεινε να πάει με στολή, για να επιβάλλει σεβασμό. Όμως, ο Σαμαέλ φάνηκε αμετακίνητος:

-Ούτε το ένα ούτε το άλλο. Τώρα, περισσότερο από ποτέ, θα δώσω αυτή την διάλεξη στο Πανεπιστήμιο.

Το είπε και το έκανε, ο Δάσκαλος κατευθύνθηκε προς το Πανεπιστήμιο, στου οποίου το ακροατήριο βρίσκονταν μαζεμένοι 2500 φοιτητές. Το θέμα της διάλεξης ήταν σκόπιμα προκλητικό: Οι καιροί του τέλους και τα ραδιενεργά δακτυλίδια της Αλκυόνης.

Προς τέρψιν όλων μας, όσων ήμασταν παρόντες, δεν συνέβη καμία απόπειρα γιατί η αγάπη είναι πιο δυνατή απ’ το μίσος και τον φόβο.

10. -Κάποια φορά, κατά την διάρκεια μιας συνάντησης που πραγματοποιήθηκε στο Queretaro, ένας από τους συμμετέχοντες πλησίασε τον Δάσκαλο με ένα χαρτί στο χέρι, και είπε:

-Κοίταξε, Δάσκαλε! Διάβασε τι λένε σ’ αυτήν την πόλη σχετικά με τους Γνωστικούς!

Έμεινα να παρατηρώ την αντίδραση του Σαμαέλ που, όπως συνήθως ήταν ήρεμος. Όμως, ο άνθρωπος επέμεινε:

-Αλλά, Δάσκαλε! Δεν σας ενδιαφέρει να ξέρετε το τι λένε σχετικά με το ίδρυμά σας;

Ο Δάσκαλος, τότε, μαλακά, αλλά σταθερά, απάντησε:

-Αδελφέ, δεν με ενδιαφέρει να γεμίζω το κεφάλι μου με σκουπίδια! Οι κριτικές ή τα εγκώμια δεν πρέπει να μεταβάλλουν την συγκινησιακή μας ισορροπία. Είναι λυπηρό να γεμίζουμε την σκέψη με προσβλητικές λέξεις χωρίς αξία. Είναι άθλια κατάσταση αυτή του ανθρώπου που είναι πάντα διατεθειμένος να ανοίξει τα αυτιά του στο κακό που λένε για τους άλλους και ζει σαν το κύμα του μαύρου βούρκου.

11. -Το 1975, στα περίχωρα της Guadalajara, σ’ έναν πολύ όμορφο τόπο, με το όνομα Δάσος της Άνοιξης, μαζί με αρκετές δωδεκάδες άλλους ανθρώπους έγινα μάρτυρας της δύναμης στις θαυματουργές θεραπείες που πραγματοποιούσε ο Σαμαέλ σε πολύ ειδικές περιπτώσεις. Ήταν ένα από εκείνα τα ήσυχα πρωινά όταν είδα έναν τυφλό να ανακτά την όρασή του και έναν παράλυτο το περπάτημά του. Και σε άλλους ανθρώπους επίσης αποκαταστάθηκε η υγεία.

Ο Σαμαέλ, εκ των πραγμάτων, είχε κυριαρχία στην απόκρυφη ιατρική, που πάντοτε εφαρμοζόταν από έναν μικρό αριθμό Μυημένων και Αγίων, προ αλλά και μετά Χριστόν. Η επίσημη ιατρική πολεμάει τα κακά του σώματος. Ένας Μυημένος, όπως ο Σαμαέλ, δρα κατευθείαν πάνω στην ψυχή του αρρώστου, μέσω του αστρικού σώματος και του φυσικού σώματος. Το ίδιο συμβαίνει και με τις μαγνητικές θεραπείες. Ο Σαμαέλ λειτουργούσε μέσα από τις δυνάμεις που υπάρχουν σε όλους τους ανθρώπους, χρησιμοποιώντας πολύ ανεβασμένες δυνατές και συγκεντρωμένες δόσεις.

Ο Σαμαέλ δεν έκανε αυτές τις θεραπείες για επίδειξη! Όπως κι άλλοι Άγιοι ή Μεγάλοι Μυημένοι, παρουσίασε μπροστά στους γραμματείς και τους φαρισαίους των μοντέρνων καιρών την ικανότητά του να γιατρεύει τα σώματα σαν απόδειξη της δύναμής του να συγχωρεί ή να γιατρεύει τις ψυχές. Έτσι, η θεραπεία του σώματος καταλήγει να είναι πάντοτε μια επαλήθευση της ηθικής θεραπείας, δίνοντάς του την ευκολία να πει: Άνθρωπε, σήκω και περιπάτει!

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3

Ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΑΘΗΤΗΣ

1. -Στο φως κάποιων συγκεκριμένων μυστικιστικών εμπειριών που είχα πειραματιστεί στον κόσμο των ονείρων, μου ανέβλυσαν κάποιες αμφιβολίες, τις οποίες παρουσίασα στον Δάσκαλο. Αφού έκανα την παρουσίασή μου, ο Σαμαέλ μου απάντησε:

-Οι αμφιβολίες προκαλούν σοβαρά προβλήματα στο διανοητικό σώμα! Δεν πρέπει να αμφιβάλεις ποτέ για αυτό που «βλέπεις», γιατί, αν το κάνεις, θα εμφανιστούν εντάσεις που ανοίγουν, ανεπαίσθητα, κάποια διανοητικά ανοίγματα απ’ τα οποία, μπορούν να μπουν ορισμένες αρνητικές οντότητες οι οποίες μπορούν να σε πάνε μέχρι την τρέλα, όπως συνέβη με τον Salas, θυμάσαι;

2. -Στο Hermosillo, καθώς ήμασταν με τον Σαμαέλ στο εστιατόριο του Ξενοδοχείου Continental όπου είχαμε καταλύσει, μου λέει ο Δάσκαλος:

-Όλοι όσοι αποφασίζουν να ακολουθήσουν το δρόμο για το Απόλυτο δεν πρέπει να καπνίζουν ούτε να πίνουν κανένα είδος αλκοολούχου ποτού.

Τον ρώτησα τότε:

-Εκείνοι που θα ήθελαν να ακολουθήσουν κάποια μέρα το δρόμο για το Απόλυτο, όπως εσείς, μπορούν να αρχίσουν αυτήν την πειθαρχία από τώρα;

-Έτσι είναι, μου απάντησε ο Δάσκαλος.

-Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορούμε να κάνουμε ούτε μια πρόποση, όπως εσείς συστήνετε, για να μπορούμε να συμβιώνουμε κοινωνικά;

-Στ’ αλήθεια, ούτε ένα ποτήρι, επιβεβαίωσε ο Δάσκαλος.

Αποφάσισα, τότε, να αρχίσω να προπονούμαι από εκείνη την στιγμή, παίρνοντας την απόφαση να μην ξαναπιώ ποτέ ούτε καν μία σταγόνα κρασί. Πέρασε ο καιρός… Κάποια μέρα, σ’ ένα άλλο ταξίδι, που κάναμε στο Torreon, ο Δάσκαλος ήταν προσκεκλημένος σε ένα δείπνο καλωσορίσματος, που είχαν οργανώσει οι μαθητές της γνώσης εκείνης της πόλης. Όταν είχαμε καθίσει στο τραπέζι πια, πρόσεξα ότι μπροστά στον Σαμαέλ είχαν βάλει ένα μπουκάλι κρασί. Αφού πέρασαν μερικά λεπτά είδα τον Δάσκαλο να ανοίγει το μπουκάλι και να σερβίρει το ποτό σε όλους όσους βρίσκονταν κοντά του, και να γεμίζει και το δικό του ποτήρι επίσης. Στη συνέχεια κάναμε μια πρόποση, και όλοι μας, μαζί και ο Δάσκαλος, ήπιαμε από τα ποτήρια. Πιο μετά, όπως ήταν η συνήθειά μου, πλησίασα τον Σαμαέλ για να πάρω τις διδασκαλίες του. Μου λέει ο Δάσκαλος:

-Έκανες πολύ άσχημα…

-Γιατί, Δάσκαλε;

Με μαλακό και καλοσυνάτο τόνο, απάντησε:

-Αφού είχες αποφασίσει να μην ξαναπιείς ποτέ αλκοόλ, γιατί σήμερα, για να με μιμηθείς, ξέχασες τις προθέσεις σου; Αυτό σημαίνει ότι αν εγώ κάνω το αντίθετο απ’ αυτό που σε δίδαξα, θα με ακολουθήσεις; Δεν δέχομαι να με μιμούνται οι άνθρωποι, ούτε καν στα καλά παραδείγματα. Καθένας πρέπει να είναι ελεύθερος και να μην μιμείται ούτε να ακολουθεί ποτέ κανέναν, εκτός από το ίδιο του το Είναι.

Μετά από μερικές ημέρες κατάλαβα ότι όλα όσα έκανε ο Δάσκαλος εκείνη την νύχτα ήταν για να με βάλει σε δοκιμασία.

3. -Σ’ ένα από τα τόσα αποστολικά ταξίδια που έκανα με τον Δάσκαλο στα Νότια του Μεξικού, για την ακρίβεια στην πόλη της Chihuahua, κατά την ώρα του δείπνου, κατευθυνθήκαμε προς ένα εστιατόριο κοντά στην κεντρική πλατεία. Εκείνη η νύχτα μου έμεινε αξέχαστη γιατί πραγματοποίησα μια τολμηρή αντιπαράθεση με τον Δάσκαλο όσον αφορά την ποσότητα του φαγητού. Ο Σαμαέλ παράγγελνε το ένα πιάτο μετά το άλλο και εγώ έκανα το ίδιο. Τέτοια ήταν η ποσότητα του φαγητού που παραγγέλναμε που, σε κάποια στιγμή, ο μάγειρας εμφανίστηκε διακριτικά στην πόρτα της κουζίνας για να δει ποιοι ήταν οι πελάτες που είχαν τόση πείνα.

Αφού φάγαμε την πιο μεγάλη ποικιλία φαγητών βγήκαμε από το εστιατόριο και κατευθυνθήκαμε προς το ξενοδοχείο όπου είχαμε καταλύσει. Όπως πάντα, παρέμεινα με τον Δάσκαλο μέχρι αργά για να ακούσω τις διδασκαλίες της ημέρας.

-Μήπως δεν αντιλήφθηκες την συμπεριφορά κοπαδιού σου, με ρώτησε ο Δάσκαλος;

-Όχι, απάντησα! Γιατί ρωτάτε;

-Στο δείπνο ζητούσα κάθε φορά και περισσότερο φαγητό μόνο και μόνο για να παρατηρήσω την αντίδρασή σου, για να δω αν με μιμείσαι. Όμως εγώ σου λέω ότι δεν πρέπει να μιμείσαι ποτέ κανέναν. Να θυμάσαι πάντα ότι όταν προσπαθούμε τον μετασχηματισμό του ίδιου μας του εαυτού πρέπει να γινόμαστε κάθε φορά και πιο ατομικοί.

Ο καιρός πέρασε, όμως αυτό το μάθημα, της μη μίμησης, έμεινε γραμμένο στο βάθος του Είναι μου. Σήμερα μπορώ να καταλάβω ότι δεν μπορούμε να χτίσουμε τίποτα πάνω στη μορφή του Δάσκαλου αλλά μπορούμε πάνω στην διδασκαλία του, που τόσο υπερασπίστηκε και που η άγνοια της οποίας είναι η αιτία τόσων ασυμφωνιών μεταξύ των μαθητών και των γνωστικών οδηγών.

Γι’ αυτό, στο μέλλον, έχει μεγάλη σημασία να μην χτίζουμε τίποτα πάνω στη μορφή αυτού που δεν γίνεται να μιμηθούμε. Προηγουμένως, πρέπει να χτίσουμε πάνω στο να πεθαίνουμε, να γεννιόμαστε, και να χρησιμεύουμε στην ανθρωπότητα.

Μου έρχεται στη μνήμη μια φράση του ευαγγελίου του Αγίου Ιωάννη, που ο Ιησούς λέει: «Αν επιμείνετε στην διδασκαλία μου θα είστε πραγματικοί μαθητές μου, θα γνωρίσετε την αλήθεια και η αλήθεια θα σας λυτρώσει» (Ιωάννης 8, 30-32).

4. -Μερικές ημέρες πριν πεθάνει, απ’ το κρεβάτι του πόνου, ο Σαμαέλ με ρώτησε:

-Αδελφέ, θα με περιμένεις;

Δεν ήξερα τι να απαντήσω. Ο Δάσκαλος με ξαναρώτησε:

-Θα με περιμένεις;

Τότε η Νόρμα, που ήταν παντρεμένη με έναν απ’ τους γιούς του Σαμαέλ, παρούσα στο δωμάτιο, απευθύνεται σε μένα:

-Άντε αδελφέ, απάντησε στον παππού.

Τότε, απάντησα αμέσως:

-Ναι, Δάσκαλε, θα σας περιμένω.

Σήμερα, περισσότερο από ποτέ, καταλαβαίνω ότι «περιμένω» σημαίνει να ενσαρκώνουμε τις γνωστικές διδασκαλίες στις καρδιές μας.

5. -Πολλές ήταν οι δοκιμασίες στις οποίες με υπέβαλε ο Σαμαέλ στον φυσικό κόσμο. Μία απ’ αυτές ήταν η εξής. Συμφωνήσαμε να βρεθούμε υπολογίζοντας μόνο στις εσωτερικές μου ικανότητες. Άρχισα τότε να ταξιδεύω σε διάφορες πόλεις και χωριά του Μεξικού, όπου υπέθετα ότι θα μπορούσε να βρίσκεται ο Δάσκαλος. Πέρασα από το San Louis Potosi, την Guadalajara και το Tepic. Όταν έφτασα στη στάση των λεωφορείων του Tepic, άκουσα, απ’ το μεγάφωνο, την αναχώρηση ενός λεωφορείου για το San Blas. Ανέβηκα στο λεωφορείο και κατευθύνθηκα προς το εξωτικό χωριό της πολιτείας του Nayarit. Όταν έφτασα στην πόλη, άρχισα να περιφέρομαι σε όλα τα ξενοδοχεία και η απάντηση, ήταν πάντοτε αρνητική. Τελικά, καθώς ήμουν έτοιμος να τα παρατήσω, μου επιβεβαίωσαν ότι, πράγματι, ο Σαμαέλ βρισκόταν σε εκείνο το ξενοδοχείο. Ευγενικά, μου έδωσαν τον αριθμό του δωματίου όπου είχε καταλύσει ο Δάσκαλος. Όταν χτύπησα το κουδούνι, μια γέρικη φωνή που μου ήταν οικεία, ρώτησε:

-Ποιος είναι;

Όλο αμφιβολίες και με κάποια ανησυχία μήπως έχω κάνει λάθος στο δωμάτιο, απάντησα:

-Ο Salazar Banol !

Η πόρτα ανοίγει, βγάζει το κεφάλι του ένας γέρος, και μου λέει με γέρικη φωνή:

-Μπες, μπες!

Μπαίνω διστακτικά. Ξανά, ο γέρος κύριος, λέει:

-Κάθισε, κάθισε !

Αισθανόμουν άβολα πια λόγω της κατάστασης, κάθισα χωρίς να χάνω απ’ τα μάτια μου τον γέρο κύριο που, παρόλα αυτά, μου φαινόταν γνωστός, αν και σε τίποτα δεν έμοιαζε με τον Σαμαέλ. Στη συνέχεια, ο γέρος κατευθύνεται προς τον καθρέπτη, κοιτάζεται, και όταν γυρίζει, μεταμορφώνεται τελείως, αποκτώντας την μορφή του Δάσκαλου Σαμαέλ. Με την μεγαλύτερη φυσικότητα, λέει:

-Αδελφέ, τελικά με βρήκες!

Απάντησα:

-Έτσι είναι, Δάσκαλε!

6. -Σε ένα ταξίδι, κατά την διαδρομή μεταξύ Hermosillo και Ciudad Obregon, ο Δάσκαλος μου ζήτησε να κλείσω τα μάτια και να συγκεντρωθώ στην καρδιά του. Πόσο μεγάλη ήταν η έκπληξή μου όταν είδα ότι η καρδιά του είχε δύο λευκά φτερά και στο κέντρο έλαμπε ένα αστραφτερό γαλάζιο μάτι !

7. -Στις αρχές του Φεβρουαρίου του 1977, καθώς οδηγούσα το αυτοκίνητο του Δάσκαλου στο κέντρο της πόλης του Μεξικού, μου διηγήθηκε το εξής :

-Να ξέρεις αδελφέ! Εχθές το βράδυ είδα στο αστρικό ότι ο Κρισναμούρτι ήταν νεκρός και ότι εσύ ήσουν επικεφαλής της νεκρικής πομπής.

-Τι σημαίνει αυτό, Δάσκαλε;

-Όλα όσα συμβαίνουν συμβολικά στον κόσμο των ονείρων με τον Κρισναμούρτι, συμβαίνουν με μένα στο φυσικό.

-Μην το λέτε αυτό, Δάσκαλε!

-Και γιατί να φοβόμαστε; Εγώ δεν φοβάμαι τον θάνατο. Ο θάνατος ήταν πάντοτε ο καλύτερός μου φίλος κατά μήκος των αιώνων.

Το περίεργο σ’ αυτόν τον διάλογο με τον Δάσκαλο είναι ότι, λίγους μήνες μετά, στις 28 Δεκεμβρίου του 1977 ακριβώς, ήμουν ο οργανωτής της νεκρικής πομπής που θα συνόδευε το σώμα του Δάσκαλου. Ήμουν επίσης ο πρώτος που έφτασα στο νεκροταφείο και υποδέχτηκα την νεκροφόρα.

Το όραμα του Δασκάλου είχε εκπληρωθεί κατά γράμμα !

8. -Ήταν ένας Σαμάνος στην Guadalajara αυτός που προέβλεψε ότι σε λίγο χρόνο θα έφτανα μέχρι τα πόδια του Δάσκαλου. Εξομολογούμαι ότι αμφέβαλα για αυτή την προφητεία, ξέροντας ότι ο Σαμαέλ δεν συνήθιζε να δέχεται επισκέψεις. Αλλά, κατά τους νόμους της ζωής, μια μέρα αιφνιδιάστηκα από ένα γράμμα στο οποίο ο Δάσκαλος με επέλεγε για μια αποστολή σε όλη την Κεντρική Αμερική. Έπρεπε να παραδώσω την Γνώση από την Κόστα Ρίκα μέχρι την Γουατεμάλα. Ήταν με αυτό τον τρόπο που οι περιστάσεις με ευνόησαν να πραγματοποιήσω αυτό το αποστολικό ταξίδι. Μετά από ενάμιση χρόνο αποστολής στην Κεντρική Αμερική, έλαβα ένα άλλο γράμμα του Σαμαέλ όπου έλεγε ότι, αφού ολοκληρώσω την αποστολή μου εκεί, έπρεπε να πάω στην πόλη του Μεξικού, για μια προσωπική συνέντευξη. Έπρεπε να διαβάσω το γράμμα πολλές φορές γιατί δεν μπορούσα να πιστέψω ότι θα βρισκόμουν πρόσωπο με πρόσωπο με τον Δάσκαλο.

Όταν τελείωσα την αποστολή στην Γουατεμάλα, πήρα ένα αεροπλάνο της Air Guatemala, που με έφερε μέχρι την Μεξικανική πρωτεύουσα. Αφού πέρασαν μερικές ημέρες, έφτασε επιτέλους η ημερομηνία που είχαμε κανονίσει για την συνάντηση. Η έδρα του Γνωστικού Συλλόγου, που βρισκόταν στην οδό Colima 265, στην Colonia Roma, ήταν ο τόπος που διαλέχτηκε για αυτήν την τόσο ποθητή συνάντηση. Ήταν το βράδυ μιας Πέμπτης όταν βρέθηκα στην υποδοχή του Συλλόγου. Κάποια στιγμή αντιλαμβάνομαι μια αναταραχή που ερχόταν απ’ την είσοδο του σπιτιού, προαισθανόμουν ότι ήταν ο Δάσκαλος που ερχόταν, περιτριγυρισμένος από έναν αριθμό μαθητών που τον προϋπαντούσαν. Στη διάρκεια των στιγμών που περίμενα για να τον δω πρόσωπο με πρόσωπο, αισθανόμουν ότι η καρδιά μου χτυπούσε κάθε φορά πιο γρήγορα, και δεν ήξερα τι να σκεφτώ… Σε μια συγκεκριμένη στιγμή αντιλαμβάνομαι ένα δερμάτινο καπέλο που μου θύμισε τον Γκουρτζίεφ. Μετά, μια ομάδα ανοίγει δρόμο και ανακαλύπτω την μορφή ενός εύσωμου ανθρώπου σαν τον Marpa, ντυμένο με κοστούμι χρώματος μπεζ. την στιγμή ακριβώς που τα μάτια μου έπεσαν στην απύθμενη ματιά του, με συντάραξε ένα συναίσθημα απερίγραπτης ευτυχίας, χάνοντας εντελώς την συνείδηση του περιβάλλοντος που με τριγύριζε. Όταν συνήλθα από αυτή την κατάσταση, είπα:

-Λοιπόν, εσείς είστε ο μεγάλος Δάσκαλος Σαμαέλ ;

Μου απάντησε :

-Και εσείς είστε ο Salasar Banol, έτσι ;

-Ναι, εγώ είμαι !

-Έχω ακούσει να λένε πολλά για εσάς. Είστε προσκεκλημένος να περάσετε στην Τρίτη Κάμαρα.

Πέρασαν κάμποσα λεπτά που στη διάρκειά τους αναρωτιόμουν αν θα άντεχα τόση συγκίνηση. Λίγα λεπτά αργότερα, καθώς πια βρισκόμουν μέσα στον ναό για να συμμετάσχω στις δραστηριότητες της Τρίτης Κάμαρας, που διηύθυνε ο Δάσκαλος, ήμουν πολύ νευρικός. Νομίζω ότι ποτέ στη ζωή μου δεν έλεγχα τόσο τις σκέψεις μου γιατί αισθανόμουν ότι ο Σαμαέλ διάβαζε τον νου μου… Όλα προχωρούσαν φυσιολογικά για μένα μέχρι που ο Δάσκαλος μου ζήτησε να πω λίγα λόγια στους παρευρισκόμενους. Από μέσα μου είπα :

-Αυτό μου έλειπε τώρα! Να πρέπει να μιλήσω παρουσία του Δασκάλου !

Ειλικρινά, δεν ξέρω από πού βγήκαν αυτές οι λέξεις :

-Δάσκαλε Σαμαέλ, εγώ δεν σε εκτιμώ ούτε σε αγαπώ… (δεν θα ξεχάσω ποτέ τα έκπληκτα πρόσωπα των παρόντων, όταν πρόφερα αυτά τα λόγια). Και συνέχισα:

-Μόνο την ημέρα που θα ενσαρκώσω τον Χριστό στην καρδιά μου θα μπορέσω να σας πω ότι σας αγαπώ ειλικρινά.

Όταν τελείωσαν τα λόγια μου, ο Δάσκαλος ζήτησε ένα χειροκρότημα, και πριν αποσυρθώ απ’ τον ναό, μου είπε :

-Η αποστολή σου θα είναι τώρα στην Guadalajara, και αν θέλεις να έχεις επιτυχία στη δουλειά σου, πρέπει να αφοσιωθείς να παραδίδεις την Γνώση σε μορφή σειράς μαθημάτων.

9. -Από την στιγμή που είχα επιλεγεί για να αναλάβω στον Γνωστικό Σύλλογο της Guadalajara τα αποστολικά ταξίδια του Σαμαέλ έγιναν πολύ συχνά. Πολλές ήταν επίσης, οι δημόσιες διαλέξεις που έπρεπε να οργανώσω για τον Δάσκαλο. Φτάνει να υπογραμμίσω ότι, με αιφνίδιο τρόπο, όλα τα μέσα επικοινωνίας άνοιξαν τις πόρτες τους για να διαδώσουν τις διαλέξεις του Δασκάλου. Παράλληλα με τις δημόσιες δραστηριότητές του, ο Σαμαέλ έδωσε αξέχαστες διαλέξεις για τους προχωρημένους μαθητές του Συλλόγου. Το 1975, με απόφαση του Δασκάλου, πραγματοποιήσαμε την 1η Παγκόσμια Συνάντηση της Ερμητικής Κουλτούρας, στο ξενοδοχείο Guadalajara Marriot.

10. -Όταν υπήρχε ελεύθερος χρόνος, τον εκμεταλλευόταν ο Δάσκαλος για να πάει μέχρι την Λίμνη de Chapala, στα περίχωρα της Guadalajara. Εκεί, πάντα του άρεσε να γευματίζει σ’ ένα εστιατόριο που υπήρχε στο Νησί de los Alarcanes. Καθώς πλέαμε στη Λίμνη, κάτω απ’ τον ήλιο και την ζεστή αύρα, ο Δάσκαλος μας έδινε την γνώση του. Έρχεται στη μνήμη μου η ημέρα που ο Δάσκαλος μου συνέστησε να μελετήσω το βιβλίο της Αλχημείας. Μιας και ποτέ δεν αψήφησα καμιά σύσταση του Δάσκαλου, άρχισα να ψάχνω αυτό το βιβλίο. Το αγόρασα, το μελέτησα, αλλά βρέθηκα μπροστά στο εμπόδιο των συμβόλων που δεν καταλάβαινα. Περίμενα με αγωνία